| Veche | |
|---|---|
| st.-glorie. Veche | |
| Tip de | |
| Tip de | veche |
| Stat | Rusia Kievană |
| Poveste | |
| Data fondarii | pe la secolul al X-lea |
| Data desființării | circa secolul al XVII-lea |
| Succesor | Zemsky Sobor |
Veche (din vechiul slav. vѣt [1] - „consiliu”) - o adunare a poporului din Rusia antică și medievală și dintre toate popoarele de origine slavă înainte de formarea puterii de stat într- o societate feudală timpurie pentru a discuta treburile comune și a rezolva direct probleme stringente ale vieții sociale, politice și culturale; una dintre formele istorice ale democraţiei directe pe teritoriul statelor slave.
Participanții la vecha ar putea fi „soți” - șefii tuturor familiilor libere ale comunității (trib, clan, așezare, principat). Drepturile lor la veche pot fi egale sau diferite în funcție de statutul lor social . În cazul morții soțului, soția acestuia urma să reprezinte familia la veche [2] . Funcțiile vechei îl apropie de Scandinavian Thing și anglo-saxon Witenagemot .
Formarea sistemului feudal a presupus o îndepărtare de la democrația militară primitivă la forma ei mai modernă și organizată.[ ce? ] . În ciuda prezenței tradițiilor veche, conceptul de „veche” în Rusia medievală era ambiguu, însemnând nu numai adunări legitime de oraș, Konchan sau de stradă, ci și orice adunări aglomerate. De exemplu, întâlniri spontane de la Belgorod Yuzhny (997), Moscova (1382), consiliul militar non-oraș al novgorodienilor (1228), îndreptate împotriva politicii adunărilor orașului legitime sau nobilimii, întâlniri de clasă îngustă ale plebei orașului (în Republica Novgorod în 1228, 1291, 1338, 1418 etc., în principatul Nijni Novgorod în 1305) au fost numite și „veche”.
Sunt cunoscute și întâlnirile anarhiste de „piață” ale orășenilor de la Piață, urmărite de P.V. Lukin la Kiev și ținuturile vest-slave. În Republica Novgorod, au existat și întâlniri de piață deosebite. De exemplu, în 1403 și 1406 hotărârea consiliului orașului a fost chemată „la Târg”. Descriind realitățile secolului al XV-lea, Novgorodul „ Povestea lui Posadnik Dobrynya ” [3] face aluzie clar la o adunare separată de orașul legitim la Biserica Ioan Botezătorul , care se află „în mijlocul orașului [Veliky Novgorod”. ] la magazin". De remarcat este una dintre clauzele versiunii germane a tratatului dintre Novgorod și Lübeck și Gotland în 1268-1269 remarcate de D. G. Khrustalev. Conform acestei clauze, novgorodienilor li s-a interzis să blocheze drumul dintre Curtea Germană și Catedrala Nikolo-Dvorishchensky , adică spațiul situat la nord-est de Sf. Nikola. Poate că, pe lângă o simplă interdicție de exploatare a drumului hanseatic care circula acolo, era și interzis să stai pe acest drum în timpul adunărilor „de piață”.
Funcțiile întâlnirilor de piață în fiecare țară erau diferite - în țările slave de vest erau aproape deschise în natura adunărilor legitime ale orașului, la Kiev erau folosite de orășeni pentru a se opune politicii prințului (ca în 1068). În Novgorod, se pare, pe lângă adunarea îndreptată împotriva posadnicilor descrisă în Povestea lui Posadnik Dobrynya, întâlnirile din piață au servit drept loc pentru o adunare la nivel național pentru a anunța o decizie veche (ca în 1403 și 1406), deoarece în orașul Novgorod. veche în sine, conform datelor arheologice au fost plasați doar 300-500 dintre reprezentanții săi - aceleași „300 de centuri de aur” menționate în raportul hanseatic din 1331.
Vechea a apărut din adunările tribale ale slavilor . În anale, vechea a fost menționată pentru prima dată în Belgorod Yuzhny sub 997 , în Veliky Novgorod - sub 1016 , Kiev - sub 1068 . Cu toate acestea, informații despre acțiunile corporative aparent veche ale orășenilor sunt menționate și la date anterioare. Întâlnirile Veche s-au răspândit în Rusia odată cu slăbirea puterii princiare în perioada fragmentării feudale (a doua jumătate a secolelor XI - XII ). Conform punctului de vedere cel mai obișnuit, vechea în Rusia antică și medievală nu a fost o adevărată democrație, de fapt, totul a fost decis de prinț și de „soții” săi - boierii, în numele cărora toate actele princiare care s-au retras. pentru noi au fost întocmite (începând din vremea tratatelor de la Oleg , Igor , Svyatoslav etc.), fără a număra câteva acte timpurii din Novgorod, împreună cu veche . Cu toate acestea, I. Ya. Froyanov insistă că în perioada antică rusă veche era cel mai înalt organism de conducere din toate țările rusești și nu numai din Republica Novgorod. Potrivit lui I. Ya. Froyanov, în ciuda faptului că reprezentanții nobilimii (principi, boieri, ierarhi bisericești) erau participanți indispensabili la veche și îi direcționau munca, ei nu aveau suficiente mijloace pentru a-i sabota deciziile sau a le subordona lor. voi. Competența ședințelor veche cuprindea o gamă largă de probleme - încheierea păcii și declararea războiului, dispunerea mesei prințului, resurse financiare și terestre [4] .
Potrivit lui M.N. Tikhomirov și P.P. Tolochko , în regiunile princiare ale Rusiei în perioada pre-mongolă exista un fel de putere dublă a autorităților princiare și veche. Adică nu era o formă monarhică, dar nu complet republicană, spre deosebire de ordinul novgorodian, o formă de guvernare. Pentru prima dată această idee a fost de fapt exprimată de I. N. Boltin , spunând că atât autoritățile princiare, cât și cele veche sunt puternice. Din analele și cartele domnești se știe că prințul avea puteri judecătorești și legislative separate de consiliu, uneori întocmind un proiect de lege doar într-un cerc restrâns de asociați (de exemplu, Carta Bisericii a lui Yaroslav cel Înțelept în secolul al XI-lea) . Există cazuri în care prințul dispunea în mod independent de resurse financiare și funciare. Prințul avea și autoritatea de a colecta tribut. În această privință, este destul de înțeles de ce vechu, deseori influențând activ politica, nu a fost întotdeauna capabil să fie de acord cu prințul. De exemplu, revolta din 1113 de la Kiev a avut loc imediat după moartea prințului antagonist de atunci, în timpul a cărui viață oamenii din Kiev au fost nevoiți să-și suporte politicile. De asemenea, este indicativ jaful public al proprietății princiare de către Vladimir și Bogolyuboviți, care s-a desfășurat imediat după moartea lui Andrei Bogolyubsky. Cu Bogolyubsky în timpul vieții sale, orășenii-eternii nu au putut fi de acord și au fost forțați să aștepte moartea prințului, pentru a-și dezvălui în mod activ nemulțumirea mai târziu.
În ceea ce privește componența socială a adunărilor de veche, în toate țările rusești, cu excepția Novgorodului, conform tradiției antice, șefii tuturor familiilor de orașe libere puteau lua parte la veche. Un alt lucru este că eterogenitatea socială a societății antice rusești a făcut din ce în ce mai mult adunări veche în exterior democratice controlate de fapt de aristocrația boierească. Adevărat, până la începutul secolului al XI-lea, boierii erau încă obligați să țină seama de opinia populară. De exemplu, în 1019, boierii din Novgorod, în calitate de moșie cea mai bogată, au plătit cea mai mare sumă pentru angajarea echipei Varangian, dar nu din propria lor voință, ci prin decizia „novgorodienilor” - atunci încă o veche a poporului. Cu toate acestea, deja în secolele XII-XIII, nu numai în republica boierească Novgorod, ci și în alte țări rusești, nobilimea zemstvo a subjugat efectiv ședințele veche voinței lor. De exemplu, în 1176, boierii Rostov și Suzdal deveniseră deja atât de puternici încât, profitând de absența prințului, „vrei să pui adevărul tău [îngust]”. În același timp, aventura lui a fost aproape încununată de succes. Locuitorii obișnuiți din Rostov și Suzdal de la veche își „ascultă” de bunăvoie boierii. Dacă nu ar fi fost „poporul Menzia” Vladimir - straturile non-Yar, evident împotriva voinței propriei nobilimi, care totuși îl numeau pe prinț, ar fi existat mai multe republici boierești în Rus'. Iar la 1240, boierii lui Galich „Danila i-au zis domnitor. dar dețin întregul pământ în sine, ”adică au concentrat în mod deschis toată puterea în țara Galițiană în mâinile lor. În ceea ce privește pământul Novgorod, dominația boierească poate fi urmărită acolo și mai devreme. Marile succese ale lui Novgorod în lupta anti-Kiev din secolul al XI-lea au întărit și mai mult procesul natural de consolidare a stratificării sociale. O creștere semnificativă a rolului politic al nobilimii boierești locale este ilustrată în mod viu de dominația vădită a boierilor în lupta inter-Konchan din 1115-1118, deoarece lupta inter-Konchan era cunoscută doar din documentele din scoarța de mesteacăn, dar în analele „boierilor din Novgorod”. Caracteristic este și faptul că prințul de Kiev Vladimir Monomakh, care s-a ocupat de acest caz, a chemat la Kiev tocmai pe boieri în plină forță. În plus, nu numai ca cei mai nobili reprezentanți ai Novgorodului, și anume, ca principalii participanți la tulburări. Nobilimea Konchan a fost pe deplin responsabilă pentru orientarea anti-Kiev a lui Lyudin în această tulburare .
Mai mult decât atât, caracterul neutru al acestui raport indică faptul că dominația deschisă a boierilor în lupta inter-Konchan, dictată clar de scopuri pur personale, era deja considerată naturală la acea vreme. În ceea ce privește istoria ulterioară a vechei din Novgorod, în 1136 sistemul veche a câștigat în cele din urmă la Novgorod și puterea a fost transferată aristocrației boierești locale. Din secolul al XIII-lea, vechea orașului a degenerat într-un consiliu de reprezentanți a câtorva sute de familii de boieri orășenești. În același timp, majoritatea actelor din Novgorod - „scrisorile eterne” au fost întocmite în numele „Toate Novgorod-ului”, deoarece organul veche era în mai multe etape datorită întâlnirilor la nivel național ale capetelor și străzilor care au precedat vechea orașului. Faptul că în 1392, când au convocat vechea orașului Nijni Novgorod, au sunat clopotele, dă motive să credem că prezența adunărilor preliminare Konchan a fost un fenomen integral rusesc. În ceea ce privește sistemul Konchan în sine, acesta a fost în toate orașele rusești. Pe lângă întâlnirile de veche din oraș, mai existau și veche în „suburbii” - orașe și sate subordonate orașului principal. Tradițiile adunărilor rurale „de către întreaga lume” – de către comunitate s-au păstrat până la reforma agrară de la Stolypin la începutul secolului al XX-lea. Pornind de la tradițiile Novgorod, Pskov și Nijni Novgorod (în 1392, când au convocat o veche la Nijni Novgorod, au sunat clopotele), vechea a fost numită prin sunetul unui clopot „etern” special. În Novgorod, orașul veche, Konchan și clopotele veche stradale au fost plasate în turnuri speciale - gridnitsa. Versiunea din Novgorod a modului de viață veche, care se reflectă cel mai mult în surse, demonstrează că, pe lângă grile, pe piața veche era o tribună - un „grad” - de unde vorbeau vorbitorii. Cu bănci au fost dotate și piețele Veche. În 1359, locuitorii din Novgorod Slavensky se încheie, venind la adunarea veche a orașului, „s-au așezat” la oponenții lor. În 1146, conform Cronicii Laurențian, oamenii din Kiev „sedosha” la consiliul orașului. Adevărat, conform Cronicii Ipatiev, Kyiv vechniki „s-a ridicat”, dar însuși faptul prezenței primei versiuni sugerează că au stat la veche nu numai în Veliky Novgorod.
Novgorodtsy de la început și smolnianii, și kyianii și polochanii și toate autoritățile, ca în gând, converg pentru totdeauna; la ce se vor gândi bătrânii, în aceeași suburbie să devină.
- Cronica Laurențiană // Colecția completă de cronici rusești. T.1. M., 1997. Stb.377-378
În nord-estul Rusiei, unde orașele au fost slăbite de invazia mongolo-tătară , întărirea puterii mare-ducale până la sfârșitul secolului al XIV-lea a lichidat instituțiile veche.
Totuși, în acele ținuturi în care nu exista putere mare ducală și prinții nu erau aprobați de Hoardă, ordinele veche erau mai durabile și veche reușea uneori chiar să influențeze politica prințului. Deci, în 1304, veșnicii lui Pereyaslavl-Zalessky nu l-au lăsat pe prințul Iuri Danilovici, pe care îl chemaseră, să meargă la Moscova pentru înmormântarea tatălui său. În 1392, Nizhny Novgorod Veche a participat activ la relațiile cu Moscova. Cel puțin până în 1296, s-a păstrat vechea tradiție de participare la negocierile interprincipale între reprezentanții zemstvo, memorabilă în temeiul tratatelor de la Oleg (907) și Igor (945). În 1296, delegații Veche Pereyaslav au luat parte la una dintre aceste negocieri. După cum se vede din execuția în veche a mai multor boieri locali care a avut loc la Kostroma în 1304, vechea a păstrat și unele funcții judiciare. Cu toate acestea, puterea prințului a crescut și pe aceste meleaguri. Dacă în perioada premongolă se putea vorbi de un echilibru de putere aproximativ egal, acum puterea domnească era mai puternică decât vechea. Deja prințul, și nu vecha, aparținea principalelor puteri judiciare. Când negrii s-au răzvrătit împotriva boierilor din Nijni Novgorod în 1305, vechea nu i-a executat. Dimpotrivă, a așteptat în mod special sosirea prințului din Hoardă. Indicativ este și complexul actelor de la Smolensk din secolele XIII-XIV, reprezentând litere exclusiv domnești, fără nicio mențiune despre veche. Nu este surprinzător că această stare de lucruri a afectat și terminologia. Dacă în perioada pre-mongolică pământurile rusești erau numite „pământuri” „volosturi”, „regiuni” ale unui astfel de oraș principal, care simbolizează participarea activă la guvernarea statului nu numai a prințului, ci a întregului oraș - vecha, apoi din secolul al XIV-lea termenul oficial „Principat” aplicabil nu numai Marelui Ducat al Moscovei, ci și altor regiuni princiare, care mărturiseau prioritatea sinceră a puterii princiare asupra zemstvoi. Nu este de mirare că nici în raport cu secolul al XV-lea nu ne-a ajuns nicio veste despre activitățile veche nici în acele principate care nu au fost încă anexate la Moscova (Tver, Ryazan, Rostov, Iaroslavl etc.). Este foarte posibil ca cronicile să aibă dreptate în mare măsură, personificând toate deciziile politice luate pe aceste meleaguri în persoana prințului și a anturajului său. Dacă stilul de viață veche a fost încă păstrat oficial, atunci de fapt veche a încetat deja să mai joace un rol în guvern.
Modul de viață veche și-a atins cea mai mare prosperitate în țara Novgorod (până în 1478 ) și mai târziu în Republica Pskov care s-a separat de Novgorod (până în 1510 ), precum și în țara Vyatka , care a făcut parte inițial din Novgorod Rus . Acolo, modul de viață veche a existat până la anexarea acestor pământuri la Moscova.
În ceea ce privește ținuturile din sudul Rusiei și ale Rusiei de Vest, care din secolul al XIII-lea până în secolul al XV-lea au devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei, stilul de viață veche a fost păstrat acolo până la Unirea de la Lublin în 1569, veche și-a păstrat oficial un caracter național. (exemplul Novgorod al degenerarii orașului veche a fost unic), totuși, așa cum se poate vedea din actele Polotsk, de fapt, era controlat de nobilime.
Cea mai democratică a fost calea veche a Republicii Pskov, unde, până în secolul al XV-lea, nobilimea trebuia să țină seama de opinia maselor. Totuși, actele veche din secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, unde, în ciuda caracterului național al orașului veche, nu sunt menționate toate moșiile urbane ale vechnikilor, arată că și acolo s-a dezvoltat tendința spre inegalitate, firească pentru societatea medievală. .
Veche a fost cea mai înaltă autoritate din ținutul Novgorod în timpul Republicii Novgorod . Orga veche din Novgorod era în mai multe etape, deoarece pe lângă vechea orașului existau și colecții de capete și străzi.
Natura consiliului orașului Novgorod nu este încă clară. Potrivit lui V. L. Yanin, vechea orașului Novgorod a fost o formațiune artificială care a apărut pe baza reprezentării „Konchan” (din cuvântul sfârșit - reprezentanți ai diferitelor părți ale orașului), apariția sa datează din timpul formării o federație intertribală pe teritoriul ținutului Novgorod. Opinia lui Yanin se bazează pe săpături arheologice, ale căror rezultate îi fac pe cei mai mulți cercetători să creadă că Novgorod ca un singur oraș s-a format abia în secolul al XI-lea, iar înainte de asta au existat mai multe așezări împrăștiate, viitorul oraș se termină. Astfel, primordial, viitorul consiliu orășenesc a servit ca o federație a acestor sate, dar odată cu unirea lor într-un singur oraș, a căpătat statutul de adunare de oraș.
În perioada inițială, locul de adunare a vechelor era în Detinets , pe piața din fața Catedralei Sf. Sofia , ulterior, după ce reședința domnească a fost mutată în afara orașului, piața veche s-a mutat pe Latura Comerțului. , iar ședințe veche au avut loc la Curtea lui Iaroslav , în fața Catedralei Nikolsky . Dar chiar și în secolul al XIII-lea , în cazurile de confruntare între diferite părți ale Novgorodului, întâlnirile veche pot avea loc simultan atât pe partea Sofia, cât și pe cea comercială.
Cu toate acestea, în general, cel puțin de la începutul secolului al XIII-lea, novgorodienii se adună cel mai adesea „în curtea lui Yaroslavl” în fața templului Nikolo-Dvorishchensky (Sf. Nikola a primit statutul de catedrală deja în perioada Moscovei).
Topografia și capacitatea specifică a zonei de veche nu sunt încă cunoscute. A avut loc în anii 1930-40. Săpăturile arheologice de la Curtea lui Iaroslav nu au dat un rezultat cert. În 1969, V. L. Yanin a calculat pătratul veche pe o zonă neexplorată din fața intrării principale (vestice) în Catedrala Sf. Nicolae prin metoda eliminării. Piața în sine avea astfel o capacitate foarte mică - în prima lucrare, V. L. Yanin numește cifra 2000 m², în lucrările ulterioare - 1200-1500 m² și a găzduit deloc la nivel național, ci o compoziție reprezentativă de câteva sute de participanți, care, dupa V. L. Yanina erau boierii.
Cu toate acestea, în 1988, V.F. Andreev și-a exprimat opinia despre natura națională a adunărilor orașului și a localizat vechea într-un loc mai spațios, după cum i se părea, la sud de Catedrala Nikolo-Dvorishchensky. Există, de asemenea, o teorie despre locația pieței Veche la nord de Catedrala Nikolo-Dvorishchensky. Cu toate acestea, cel mai autorizat este conceptul lui V. L. Yanin, care a intrat chiar și în manuale.
Opinia despre natura aristocratică a vechei de la Curtea lui Yaroslav în timpul republicii târzii (a doua jumătate a secolelor XIV - XV ) este considerată cea mai autorizată . Cu toate acestea, degenerarea organului veche din întregul oraș a avut loc de fapt mai devreme. Alcătuit de la unii dintre cei mai „bătrâni” boieri, faimosul „rând” din 1264 [5] indică în mod convingător că voința altor clase libere din Novgorod – cele „mai mici” – nu a fost uneori luată în considerare oficial nici în acel moment, chiar bazată pe cu privire la participarea lor directă la veche Konchan la nivel național, anticipând întâlniri de veche la nivel național la Yard Yaroslavl. Într-o sursă germană din 1331, consiliul orășenesc este numit „300 de centuri de aur”. Munca vechei se desfășura în aer liber, ceea ce presupunea publicitatea adunării populare . Din surse scrise, inclusiv cronici , se știe că în piața veche a existat un „grad” - o tribună pentru posadnici și alți lideri ai „ republicii ” care dețineau posturi „ magistrale ”. Zona a fost dotată și cu bănci.
Deciziile vechei s-au bazat pe principiul unanimitatii . Pentru ca o decizie să fie luată a fost nevoie de acordul marii majorități a celor prezenți. Cu toate acestea, a fost departe de a fi întotdeauna posibil să se ajungă la un astfel de acord și nu imediat. Cu o repartizare egală a voturilor, a existat adesea o luptă fizică și repetarea ședințelor până când s-a ajuns la un acord. De exemplu, la Novgorod în 1218, după bătăliile de la un capăt împotriva celuilalt, vechea pe aceeași problemă a continuat timp de o săptămână întreagă, până când „frații au fost de acord cu toții de comun acord”.
Cele mai importante probleme de politică externă și internă a pământului Novgorod au fost decise la veche. Inclusiv au fost cazuri de invitare și expulzare a prinților [6] , probleme de război și pace, alianță cu alte state - toate acestea erau uneori de competența vechei. Veche a fost angajată în legislație - a aprobat Scrisoarea judiciară din Novgorod . Întâlnirile Veche sunt în același timp una dintre (instanța era condusă de obicei de prinț, care era și invitat pentru aceasta) instanțe judiciare ale ținutului Novgorod: trădătorii și persoanele care au comis alte crime împotriva statului erau adesea judecate și executate la vechea. Tipul obișnuit de execuție a criminalilor a fost răsturnarea persoanei vinovate de la Marele Pod la Volhov . Vechea dispunea de terenuri, dacă terenul nu fusese transferat anterior patriei (vezi, de exemplu, Narimunt ). Ea a emis scrisori de proprietate asupra pământului bisericilor, precum și boierilor și principilor. La veche au avut loc alegeri de oficiali: arhiepiscopi , posadnici , mii .
Posadnicii erau aleși la o veche din reprezentanții familiilor boierești. În Novgorod, sub reforma lui Ontsifor Lukinich ( 1354 ), în loc de un posadnik, au fost introduși șase, care au domnit pe viață („vechi” posadnici), dintre care era ales anual un posadnik „puternic”. Reforma din 1416-1417 a triplat numărul posadnicilor, iar posadnicii „puternici” au început să fie aleși pentru șase luni.
În 1155 , Iuri Dolgoruky l -a expulzat pe mitropolitul „ilegal” al Kievului Clement . La cererea sa, Constantinopolul a numit un nou mitropolit, Constantin I. Pentru loialitate în susținerea politicii sale și pentru sprijinirea episcopului Nifont în timpul schismei de la Kiev, Patriarhul Constantinopolului i-a acordat lui Novgorod autonomie în treburile bisericești. Novgorodienii au început să aleagă episcopi la întâlnirea lor dintre clerul local. Deci, în 1156 , novgorodienii l-au ales pentru prima dată în mod independent pe arhiepiscopul Arkadi, iar în 1228 l-au destituit pe arhiepiscopul Arsenie.
Pe lângă întregul oraș, au existat întâlniri Konchan și veche stradale în Novgorod. Dacă vechea reprezentativă a orașului a fost în esență o formațiune artificială care a apărut ca urmare a creării federației politice Mezhkonchanskaya , atunci nivelurile inferioare ale vechei datează genetic de la vechile adunări populare, iar întreaga populație liberă a capetelor și străzilor ar putea fiți participanții lor.
| Rusia Kievană | |
|---|---|
| Evenimente transformatoare ale istoriei | |
| triburile cronice |
|
| Conducătorii Kievului înainte de prăbușirea Rusiei Kievene (1132) |
|
| Războaie și bătălii semnificative | |
| Principalele principate în secolele XII-XIII | |
| Societate | |
| Meșteșuguri și economie | |
| cultură | |
| Literatură | |
| Arhitectură | |
| Geografie | |
| Parlamentarismul în Ucraina | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
legislaturi naționale _ |
| ||||||||||
| Alte |
| ||||||||||