Victoria pe monedele Romei Antice este reprezentată pe multe tipuri de bancnote din perioadele republicane și imperiale. Imaginea zeiței Victoria este personificarea victoriei și este prezentă pe monedele aproape tuturor împăraților de la Octavian Augustus până la domnitorii bizantini .
Victoria era înfățișată ca o fecioară înaripată, ale cărei atribute invariabile erau o coroană și o ramură de palmier, mai rar un scut, trofee, o ramură de măslin, un vexillum, o diademă sau un bici. Adesea, zeița victoriei a fost înfățișată stând pe mâna unei zeități, a unei personificări sau a unui împărat domnitor.
După adoptarea creștinismului de către Roma, Victoria nu a dispărut din monede. Ea a continuat să fie înfățișată pe bani, adesea împreună cu Christograma.
Victoria este zeița romană a victoriei. Inițial, a fost o însoțitoare a zeului italic Jupiter Victor ( lat. Iuppiter Victor ), care a acordat victoria, dar cu timpul s-a transformat într-o zeiță independentă și mai venerată. Un templu a fost ridicat în cinstea ei, mai întâi la Roma, apoi în multe orașe aflate sub controlul lui [2] .
Inițial, Victoria a fost privită ca o zeiță care a dat victoria întregului popor roman, dar mai aproape de declinul republicii, ideea zeiței a fost transformată - a devenit patrona anumitor împărați romani și întruchiparea. a victoriilor lor reale sau imaginare. Împărații romani au onorat-o pe Victoria, dându-i oportunitatea și dreptul de a conduce lumea. Atât romanii, cât și grecii au considerat că Victoria și Nike , zeița greacă a victoriei , sunt aceeași zeitate. Adesea, sub influența greacă, Victoria a fost înfățișată ca o fecioară înaripată care stătea pe mâna lui Jupiter [3] . Romanii și-au adus viziunea despre zeița victoriei, înfățișând-o ca pe o femeie pe un tron cu o ramură de palmier în mână. Această imagine a fost dăruită statuii aflate în Senat [4] .
Treptat , creștinismul a început să înlocuiască religia tradițională romană, numită păgână de creștini . Sub împăratul Teodosie I cel Mare , reprezentanții filozofiei și religiei antice au fost persecutați. În 394, statuia Victoriei, ca paladiu al religiei antice, a fost eliminată definitiv din Sala Senatului, ceea ce a devenit un semn al victoriei creștinismului [5] .
Mulți cercetători se referă la Victoria drept o „zeitate militară” [6] . Pentru romani, această zeiță era personificarea victoriei și simbolul superiorității armatei romane [7] . Inițial, zeița a fost înfățișată pe monede ca o fecioară înaripată stând pe un car cu atribute: o coroană și o ramură de palmier. Pe monedele lui Cato cel Bătrân , pe revers, împreună cu Victoria așezată, există o legendă: „VICTRIX” (din lat. câștigător ). În perioada Republicii, aversul monedelor lui Valerius Flaccus a fost bătut cu un bust înaripat al Victoriei. Busturi similare au împodobit și monedele lui Titius, Papius Celsus, Carisius, primarul Plancus, Oppius și Numonius Baala [7] .
În perioada republicii au apărut principalele tipuri militare, care au fost ulterior imitate de tăietorii imperiali [ 8] . În perioada de expansiune intensivă a imperiului și de intensificare a politicii sale externe, multe comploturi legate de afacerile militare apar pe tipuri de monede. Romanii o înfățișau pe Victoria pe monede cu diferite subiecte: stând sau stând în picioare cu o coroană și o ramură de palmier, depunând o coroană pe trofee, zburând cu un scut în mâini, pe căruși de cvadrigă [7] .
În timpul Republicii , monedele de argint au fost bătute pentru o scurtă perioadă de timp cu Jupiter pe avers și Victoria pe revers. Datorită imaginii zeiței de pe revers, ei și-au primit numele - victoriani ( latina victoriatus ). Baterea victorienilor a început cu puțin înainte de producerea denarii .
La început, rar, dar din a doua jumătate a secolului al II-lea î.Hr. e. Din ce în ce mai mult, referiri la istoria modernă apar pe monedele romane. Zeița care zbura peste Dioscuri a indicat sfârșitul Primului Război Punic (264-241 î.Hr.). Victoria încoronând Roma a marcat sfârșitul celui de-al doilea război macedonean (200-197 î.Hr.). După victoria romanilor în războiul antiohian (192-188 î.Hr.), Victoria a apărut pe biga [9] pe monede .
Sextus Atilius (155 î.Hr.). Cu biciul pe biga
Valerius Flaccus (108-107 î.Hr.). Bustul înaripat al Victoriei
Acilius Balbus (125 î.Hr.). Jupiter cu Victoria pe o cvadrigă
Iulius Cezar (44 î.Hr.). Pe mâna lui Venus
Marcu Junius Brutus (42 î.Hr.). Cu sceptru și diademă rupte
Prin declinul republicii, religia a continuat să joace un rol important pentru stat, dar sistemul monetar se schimba, îndepărtându-se de formele stereotipe. Imaginile zeilor pe monede au început să înlocuiască zeități minore, care erau virtuți personificate; mai multe tipuri de monede au fost dedicate istoriei familiilor aflate la putere și evenimentelor contemporane. Sub Caligula , tradiția monedei în alegerea unei imagini pentru monedă a început să se extindă, iar în timpul domniei lui Vespasian , sistemul monetar prinsese în sfârșit contur. Imaginea obișnuită a Victoriei a rămas pe jumătatea aureus, denar, quinaria sau victoriat [11] . Cel mai adesea pe monede, Victoria se găsește cu o coroană și o ramură de palmier, adesea stând pe glob sau pe prova unei nave, dacă este implicată o victorie pe mare. Dorind să înfățișeze o victorie anume, pe monedă a fost bătut și un epitet (de exemplu, „Britannica” sau „Parthica”), iar titlul triumfului era adesea înfățișat pe scut [12] .
După victoria lui Octavian Augustus asupra lui Marc Antoniu și Cleopatrei în bătălia de la Actium , a fost imortalizat, printre altele, prin eliberarea mai multor tipuri noi de denari. Pe unul dintre tipurile de denar, aversul este decorat cu Victoria stând pe prova navei cu o ramură de palmier și o coroană în mâini; pe revers, Octavian este înfățișat stând pe un car de triumf. Pe un alt tip apărut ulterior, o cvadrigă cu Octavian încoronat de Victoria [13] . În monedele romane târzii, tipul Victoria Augusta a rămas unul dintre cele mai utilizate tipuri de reversuri pentru monede, iar acest tip a continuat să fie folosit chiar și de către împărații creștini [14] .
Pe monedele romane, Victoria era descrisă ca tip independent sau în compania împăratului. Pe monedele ultimilor împărați ai dinastiei Antonin , care conduc războaiele parți și marcomanice , zeița de pe monede interacționează cu împărații: încununează, ridică un trofeu, scrie pe scut [14] .
Există o monedă bătută sub împăratul Gallienus , care este singurul caz de satiră pe monedele imperiale. Această monedă o înfățișează pe Victoria pe o biga înhămată de doi catâri, iar legenda spune: „Ubique rah” (din lat. World everywhere . Potrivit istoricului și numismatist englez Harold Mattingly , atunci „cei mai înfocați optimiști nu s-au putut abține să nu vorbească cu batjocură despre pacea mondială, deoarece Orientul a fost pierdut pentru Roma și Galia s-a desprins.” Poate că această monedă a fost deja bătută sub Claudius al II-lea ca o modalitate de a justifica conspirația împotriva lui Gallienus [16] .
Jurămintele solemne date de împărați după fiecare cinci ani la putere continuă să fie celebrate. La monedele cu această ocazie, pe monede a fost bătută o legendă sub forma formulei „VOT V MULT X” sau „SIC X SIC XX” (legământul 5 sau multiplu de 5) [17] . Legenda jurămintelor făcea de obicei parte din compoziția feței monedei, de exemplu reprezentată pe scutul sau coroana unei Victoria [18] [19] [15] sau chiar a două Victoria [20] . Într-o perioadă în care mai multe persoane erau învestite deodată cu puterea imperială, erau preferate imaginile pe monede, subliniind bunele relații dintre ei. Pe astfel de monede, Victoria a fost adesea înfățișată cu aripile întinse în compania împăraților, de exemplu, solidele lui Valentinian I și Valens II sau Valentinian și Grațian [17] [21] [22] .
Conceptul de Victoria, care a însoțit istoria romană timp de secole, a fost adaptat de creștinism [23] . Sub Grațian , altarul Victoria ca simbol al păgânismului a fost scos din Senat în 382 , ceea ce nu i-a împiedicat pe împărații creștini să continue să bată și să folosească monede cu Victoria [14] . În 409, puterea de la Roma a fost uzurpată de Priscus Attalus , timp în care au fost bătute multe monede cu imaginea Victoriei în locul crismei obișnuite [14] .
Zeița rămâne relevantă pe tipurile de monede ale declinului imperiului, care se află sub atacul barbarilor [24] . Politica externă a Republicii târzii se reflectă, printre altele, pe tipuri de monede, inclusiv pe cele ale zeiței Victoria, care vorbesc despre întreprinderile militare ale romanilor [8] .
Marcus Aurelius (c. 165–166). Cu scut și palmă
Septimius Severus (c. 210–211). Stă pe scuturi, în mâinile unui scut și a unei ramuri de palmier
Septimius Severus (c. 210–211). Ține un palmier, se sprijină pe un scut pe un copac
Alexander Sever (222) cu coroană și ramură de palmier
Maximinus I (c. 235–238). Cu coroană și ramură de palmier
Octavian (c. 29–27 î.Hr.). Pe o minge cu coroană și vexillum [25]
Vitellius (69). Pe sferă, în mâinile unei coroane de flori și a unei ramuri de palmier [26]
Marcus Aurelius (c. 152–153). Stă în mâna Romei [28]
Antoninus Pius (c. 155–156). Cu coroană și ramură de măslin [29]
Lucius Ver (c. 163–164). Atașează scutul de palmier [30]
Lucius Ver (c. 165–166). Cu o diademă în mâini [31]
Marcus Aurelius (c. 166–167). Cu coroană și ramură de palmier [1]
Septimius Severus (c. 193–194). Cu coroană și ramură de palmier [32]
Gordian III (c. 239). Cu coroană și ramură de palmier [34]
Valerian I (c. 256–257). Cu coroană și ramură de palmier [35]
Kar (c. 282–283). Pe sferă, în mâinile unei coroane de flori și a unei ramuri de palmier [37]
Constantin (c. 317). De fiecare parte a Victoria stau doi prizonieri [38]
Constantin (c. 336–337). Cu trofeu și palmă [20]
Constant (c. 340–350). 2 Victoria una față de alta, cu o coroană [20]
Constant (c. 337–347). Pe scut și trofee, în mâinile scutului și stiloului [19]
Constanțiu al II-lea (c. 342-343). Cu trofeu și palmă [39]
Valentinian I (c. 364–367). În mâna lui Valentinian [40]
Valentinian I (c. 364–367). Pe mingea în mâna lui Valentinian [40]
Valens al II-lea (c. 364). Pe mingea în mâna lui Valens [40]
Constant (c. 347–348). 2 Victoria una față de cealaltă, cu o coroană
Valens II. (c. 364–367). Pe mingea în mâna lui Valens [15]
Valens II. (c. 364–367). Pe mingea în mâna lui Valens [15]
Grațian (c. 375–378). Peste împărați [22]
Valens al II-lea (c. 375–378). Peste împărați [21]
Gratian. (c. 367–375). Pe mingea în mâna lui Gratian [22]
Gratian. (c. 377–380). Peste Valentinian și Grațian [22]
Valentinian al II-lea (c. 383–388). Peste împărați [41]
Teodosie I cel Mare (c. 393–395). Pe mingea în mâna lui Teodosie [42]
| Zei, personificări și eroi pe monede antice | |
|---|---|
| |
| Vezi si Personificări pe monedele romane Delfin Caduceu Paladiu Juno Coin victoriană | |