Wirt, Herman

Wirth a atins apogeul carierei sale în 1935, când a primit sprijinul liderului SS Heinrich Himmler și a devenit unul dintre fondatorii și primul director al Ahnenerbe (Moștenirea strămoșilor), o organizație pseudoștiințifică dedicată căutării celui mai vechi " civilizație ariană în conformitate cu ideile ezoterice . În 1938, din cauza diferențelor ideologice cu Himmler, care, în special, nu împărtășea teoriile lui Wirth privind matriarhatul în vechea societate „ariană”, a fost concediat din Ahnenerbe . Un anumit rol l-a jucat gestionarea liberă a resurselor financiare [3] . Wirth aproape a ajuns într-un lagăr de concentrare [4] [5] [6] [7] . Totodată, a rămas asistent voluntar al societăţii până în 1945 [8] . După Wirth, Ahnenerbe a fost condus de Walter Wüst ( germană:  Walter Wüst ).

După război

În 1945-1947 a fost internat de trupele americane, după care a plecat în Suedia, dar în 1954 s-a întors la Marburg, unde a dus viața privată de om de știință. Ideile lui Wirth cu privire la originile populației indigene din America în anii 1970 au rezonat cu indienii din America de Nord . În 1979, Wirth a fost vizitat de Willy Brandt , iar guvernul din Renania-Palatinat ia oferit omului de știință să creeze un muzeu pentru colecția sa etnografică [9] .

Idei

Wirth a efectuat o comparație globală a desenelor și ornamentelor preistorice. El le-a interpretat, susținând că sunt urme ale scrierii primitive. Folosind această metodă, el a susținut că a descoperit cea mai veche „ cultură atlanto - nordica ” creată de „ rasa atlanto-nordică ” care s-a răspândit în valuri din Arctica . Acest lucru a fost descris de el în cartea Dawn of Humanity (Der Aufgang der Menschheit, 1928). Conform acestei lucrări, Atlantida a existat în Arctica, iar dispariția ei a fost rezultatul unei schimbări în locația polilor Pământului . Atlantida a fost locuită de „ arieni ” nordici albi , care, în virtutea apartenenței la o rasă superioară, aveau o cultură înaltă. După distrugerea Atlantidei, s-au mutat spre sud, iar cultura lor a devenit mai scăzută ca urmare a amestecării lor cu nativii. În această perioadă, arheologii din nordul Americii au descoperit vechea „ cultura Thule ” eschimosă din prima jumătate a mileniului al II-lea d.Hr. e. Wirth l-a datat în mod arbitrar în Paleoliticul târziu și s-a referit la el drept „rasă nordică”. Pe baza acestui fapt, Roselius a declarat: „Suntem cei mai vechi oameni de pe Pământ” [10] . Potrivit lui Hermann Wirth, „Toate limbile moderne și învățăturile religioase sunt un plex mort de simboluri și semne mai de neînțeles, a cărui cheie se pierde iremediabil împreună cu pământul polar și cu rasa polară” [11] .

Wirth a căutat să fundamenteze autenticitatea falsificării din secolul al XIX-lea, așa-numita „ Ura-Linda ”, prefăcându-se într-o cronică frisonă , care vorbea despre moartea Atlantidei în 2193 î.Hr. e. [12] [13] [14]

El a fost un susținător al ideilor matriarhatului original „arian” și al colectivismului primitiv . El a susținut că statul antic al „arienilor” era condus de Marea Mamă și credea că rasa nodică ar trebui să caute mântuirea într-o întoarcere la ordinele dreptului matern antic (Das Mutterrecht). Wirth a proclamat „cultura nordică” primitivă baza ideologică a național-socialismului. Construcțiile lui Wirth au inclus și ideile de pramonoteism și originile primitive „ariene” ale creștinismului . Wirth a denunțat modul de viață burghez și viciile sale inerente și a cerut o întoarcere la valorile „stabilite științific” ale culturii „ariane” originale.

Recenzii și critici

Wirth a primit un număr mare de recenzii critice și răspunsuri de la experți care l-au considerat un șarlatan. În 1934, a doua sa carte a fost aspru criticată de oamenii de știință profesioniști, dedicată „scrierii originale” care se presupune că a apărut în societatea primitivă. Cu toate acestea, toate acestea nu au afectat popularitatea ideilor sale în rândul publicului german. Un rol important în acest sens l-au jucat un număr de oameni de știință cu mentalitate naționalistă. În același timp, ei s-au concentrat nu atât pe metodologia științifică, cât pe rolul ideologic al „teoriei” sale. Wirth a susținut o serie de reviste germane (The Sun, Northern World, Northern Voices, Germania), care considerau ideile sale „nordice” utile pentru dezvoltarea mișcării etno-religioase germane [2] .

Hitler a vorbit cu aprobare despre o serie de lucrări ale lui Wirth, în special The Signs and Soul of the Swastika (1933), dar a mai spus: „Acești profesori și obscurantişti care își creează propria religie nordică strică absolut totul pentru mine. De ce permit asta? Ele aduc confuzie. Și orice confuzie este rodnică” [15] .

Filosoful V. N. Demin , care a dezvoltat teoria pseudoștiințifică a Hyperboreei , a legat „triumful” „ideii hiperboreene” cu lucrările lui Wirth [2] .

Istoricul A.V. Vasilchenko notează că „spre deosebire de mulți publiciști din acea vreme care se aflau în lagărul völkisch, Wirth a încercat să se asigure că teoriile sale au o justificare științifică suficientă. Cu toate acestea, acum sistemul său de dovezi poate părea mai mult decât îndoielnic” [15] .

Construcțiile lui Hermann Wirth, din cauza arbitrarului lor, a absenței oricărei metode și a contradicțiilor întregului corp de cunoștințe științifice, sunt negate atât de știința timpului său, cât și de cea modernă, și sunt considerate ca pseudoștiințifice și vizând crearea aparenței. a unui suport științific pentru ideologia național-socialismului [2] .

Influență

Ideile lui Wirth despre originea „rasei ariene (albe)” din Arctica au fost împrumutate de ideologul ezoteric și neofascism italian Julius Evola .

Potrivit savantului în religie R. V. Shizhensky, la începutul anilor 1990, disidentul A. A. Dobrovolsky („vrăjitorul” Dobroslav), unul dintre fondatorii neo-păgânismului rus , a împrumutat din lucrarea lui Wirth „Cronica Ura-Lindei” („Die Ura-Linda -Chronik", 1933) [16] ideea svasticii [17] . Dobrovolsky (1996) a declarat modificarea svasticii, „ kolovrat ” cu opt raze , presupus un semn păgân al Soarelui, un simbol al „luptei de eliberare națională” fără compromisuri împotriva „ jugului evreiesc ”. Această svastică a devenit simbolul principal al neo-păgânilor ruși.

Filosoful V. N. Demin , urmând lui Wirth și autorilor apropiați, a folosit idei ezoterice și a descris epoca paleolitică ca Epoca de Aur , în care se află rădăcinile tradiției primordiale .

Ideile lui Wirth au avut un impact semnificativ asupra liderului Mișcării Internaționale Eurasiatice și a susținătorului ideii „ariene” A. G. Dugin [2] .

Compoziții

• Der Untergang des niederländischen Volksliedes . 1911.
• Niederländisch-Deutsch. Berlin , [1913].
• Ein Hähnlein wolln'n wir rupfen , Jena, 1914.
• Das alte Flandern. Leipzig , [1916].
• Vlamisch. Berlin , [1916].
• Der Aufgang der Menschheit: Untersuchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse , Jena, 1928.
• A fost heist german? Ein Urgeistesgeschichtlicher Rückblick zur Selbstbesinnung und Selbstbestimmung , Jena, 1931.
• Vom Ursprung und Sinn des Hakenkreuzes . Leipzig, 1933.
• Die Ura-Linda-Chronik , Leipzig, 1933.
• Führer durch die erste urreligionsgeschichtliche Ausstellung „Der Heilbringer” , Berlin, 1933.
• Heilige Wende , Leipzig, 1933.
• Die heilige Urschrift der Menschheit: symbolgeschichtliche Untersuchungen diesseits und jenseits des Nordatlantik , Leipzig, 1936 (twee delen).
• Urmonotheismus , 1955.
• Metoda simbolului istoric , 1955.
• Eurasische Prolegomena , 1955.
• Um den Ursinn des Menschseins: die Werdung einer neuen Geisteswissenschaft , Viena, 1960.
• Der neue Externsteine-Führer , Marburg/L., 1969.
• Die Frage der Frauenberge—eine europäische Gegenwartsfrage , Marburg/L., [1972].
• Allmutter , Marburg/L., 1974.
• Führer durch das Ur-Europa-Museum , Marburg/L., 1975.
• Europäische Urreligion und die Externsteine , Viena, 1980.

Note

1. ↑ 1 2 3 Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118633953 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „Stocul inviolabil”).
3. ↑ Jukov D. Ocultismul în al treilea Reich. M. : Yauza, 2006. S. 205.
4. ↑ Mulot, Siehe Sibylle. Wodin, Tunis și Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (a ei). Gefälscht! Betrug în Politik, 1990. S. 274.
5. ↑ Hermand, Jost. Vise vechi ale unui nou Reich: utopiile Volkisch și socialismul național. Bloomington: Indiana University Press, 1992, pp. 205-206.
6. ↑ Godwin, Joscelyn. Arktos. Mitul polar în simbolismul științific, nazist și supraviețuire. Londra: Thames and Hudson, 1993, p. 56.
7. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. soare negru. Culte ariene, nazismul ezoteric și politica identității. NY: New York University Press, 2002. P. 130.
8. ↑ Eva-Maria Ziege: Die Bedeutung des Antisemitismus in der Rezeption der Mutterrechtstheorie. În: A.G. Gender-Killer (Hrsg.): Antisemitismus und Geschlecht. Von "effeminierten Juden", "maskulinisierten Jüdinnen" und anderen Geschlechterbildern.
9. ↑ Schenkel der Gottlichen. În: DER SPIEGEL. 40/1980 (vom 29. septembrie 1980).
10. ↑ Vezi, Klaus von. Ideologie și filologie. Aufsätze zur Kultureund Wissenschaftsgeschuchte. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2006, p. 84-85, 96-99.
11. ↑ Dugin A. G. Teoria hiperboreană. M. : Arktogeya, 1993. S. 12. isbn 5-85928-009-2.
12. ↑ Jacob-Friesen, KH Herman Wirths Ura-Linda-Chronik und die deutschen Vorgeschichtsforscher // Nachrichtenblatt fűr deutsche Vorzeit. 1934. Bd. 10, nr. 6. S. 130-135.
13. ↑ Mulot, Siehe Sibylle. Wodin, Tunis și Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (a ei). Gefälscht! Betrug in Politik, Literatur, Wissenschaft, Kunst und Musik, 1990, p. 263-275. Frankfurt pe Main: Eichborn Verlag.
14. ↑ Erlikhman V.V. Fantastic „Cronica lui Ura Linda” // V.A. Shnirelman, A.E. Petrov (ed.). Falsificarea izvoarelor istorice și construirea miturilor etnocratice. M. : IA RAN, 2011. S. 181-186.
15. ↑ 1 2 Vasilchenko A.V. Mitul ocult al celui de-al treilea Reich.
16. ↑ Wirth G.F. Cronica lui Ura-Lind . Istoria antică a Europei / Per. cu el., intro. articol și note A. V. Kondratieva. - M. : Veche, 2007. - S. 454. - Nota nr. 201 la p. 224 etc.
17. ↑ Shizhensky R.V. Experiența unei analize comparative a textelor lui A.A. Dobrovolsky și G.F. Wirth (cu privire la problema bazei sursă a neopăgânilor ruși) . - 2012. - 13 aprilie. Arhivat din original pe 8 mai 2016.

Literatură

• Wirth, Herman. Cronica lui Ur Linda. Cea mai veche istorie a Europei = Die Ura Linda Chronik, 1933. - M . : Veche, 2007. - 624 p. — (Ariana Mystic). — ISBN 978-5-9533-1733-7 .
• Herman Wirt. The Sacred Five and the Feminine - Din cartea „The Primordial Sacred Writing of Humanity” (Leipzig, 1931) // Imperiul Spiritului. Revista despre religie.
• Dugin A. G. Teoria hiperboreană . - M., 1993 - este dedicat descrierii teoriilor rasiale și a altor teorii ale lui Hermann Wirth.
• Hermann Langer. Der Mann, der mit den Medien tanzte : zum Wirken Herman Wirths in Mecklenburg 1932/33. În: Zeitgeschichte regional, Bd. 7 (2003), 2. S. 30-42.
• Dugin A. G. Semne ale Marelui Nord. Teoria hiperboreană. - M .: Veche, 2008. - S. 320. - ISBN 978-5-9533-3352-8 .
• Luitgard Low. På oppdrag for Himmler: Herman Wirths ekspedisjoner til Skandinavias hellerestninger. În: Jakten på Germania (Oslo, 2009).
• Dies.: Volkische Deutungen prähistorischer Sinnbilder. Herman Wirth und sein Umfeld. În: Uwe Puschner und Georg Ulrich Großmann (Hrsg.): Völkisch und national. Zur Aktualität alter Denkmuster im 21. Jahrhundert. (Wissenschaftliche Beibände zum Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums, Band 29). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2009.

	În cataloagele bibliografice BNF : 16112922n BPN : 84850638 GND : 118633953 ISNI : 0000 0001 1445 4837 J9U : 987007275379705171 LCCN : n85208359 NKC : jo2016910476 NLG : 156654 NTA : 074531069 NUKAT : n2003088047 LIBRIS : 97mqt4dt5d5wb2m SUDOC : 128906073 VIAF : 59877615 World Cat VIAF : 59877615