Frize

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 octombrie 2021; verificările necesită 16 modificări .
frize
Autonumele modern Friezen
populatie aproximativ 420 de mii de oameni
relocare  Olanda Germania
 
Limba frizonă , olandeză , germană
Religie Calvinism , catolicism , luteranism
Popoarele înrudite olandeză , afrikaner , flamandă , engleză , germană
Origine germanic
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Frisienii ( S. Frisian Friezen , S. Frisian Fresken , V. Frisian Fräisen ) sunt un popor, o minoritate națională care trăiește pe teritoriul Țărilor de Jos și Germaniei moderne .

Istoria primei mențiuni datează din secolul I î.Hr. Numărul total este de aproximativ 420 de mii de oameni. (400 de mii de oameni în Olanda și 20 de mii de oameni în Germania). Limba națională este frizona [1] .

Etnonim

Etnonimul frizilor, probabil, este derivat din vechile cuvinte germanice „curajos”, „curajos”, sau la Frese, Fries - „margine”, „țărm” (adică literalmente „locuitori de coastă”). Sursele romane desemnează locuitorii cu cuvinte precum Frisii , Frisiavones , Frisiones [2] .

Antropologie

Frisienii ca grup etnic sunt destul de omogeni din punct de vedere antropologic. Mulți oameni de știință, inclusiv Shakhotina-Mordvintsev, îi consideră unul dintre vechile triburi germanice. Din aceasta se poate presupune că frizii aveau trăsături comune caracteristice tuturor vechilor germani:

Limba

Există trei soiuri de frizonă: frizia de vest , frizia de est și frizia de nord . Unii lingviști consideră aceste trei soiuri ca fiind dialecte ale aceleiași limbi frisoane, în timp ce alții le consideră trei limbi separate. Frizia de Vest este puternic influențată de limba olandeză. Frizia de Est este influențată de germană, cu influențe minore daneze. Limba nord-friziană este în general împărțită în mai multe dialecte foarte diferite. Această diversitate a fost rezultatul contactului continuu cu triburile vecine, fie că este vorba de alianțe militare, comerț sau căsătorii [5] . Limba frizonă există de peste 2000 de ani. Din punct de vedere genetic, dialectele frisoane sunt cel mai strâns legate de engleză. Cu toate acestea, diverse evenimente istorice au dus la divergența limbilor engleză și frizonă, în timp ce a existat o apropiere de olandeză. Cu toate acestea, frizona veche era foarte asemănătoare cu engleza veche . Limba frisonă este recunoscută oficial și protejată legal ca limbă minoritară în Țările de Jos și Germania. În primul caz, este în general a doua limbă de stat, după olandeză. În 2005, codurile oficiale de limbă internațională ( ISO ) au fost obținute în standardul ISO 639-3:

Limba literară frizonă a fost creată în mare măsură datorită eforturilor scriitorului, poetului și profesorului Gisbert Japiks . El a început să scrie poezie în această limbă, introducând astfel standardul limbii literare frisoane. După el, Johannes Hilarides a început să lucreze la simplificarea gramaticii și a pus astfel bazele limbii frizone vorbite [7] . Poate cea mai semnificativă figură în răspândirea limbii frisoane a fost Dr. Justus Hiddes Halbertsma (1789−1869), care a tradus multe lucrări în frizonă. Dintre acestea, cel mai semnificativ este Noul Testament ( Nije Testamint ). Luând ca ghid limba frizonă de zi cu zi, el s-a concentrat pe traducerea textelor pieselor de teatru și cântecelor, cu scopul de a preda și răspândi limba în rândul oamenilor. Eforturile sale au fost cele care au dat impuls procesului de conservare a limbii frizone, care continuă în vremea noastră.

Antroponimie

Lista numelor obișnuite de sex masculin și feminin de origine frizonă [8] :

Nume masculine Sens Nume de femei Sens Nume unisex Sens
Abich "nobil" Aga "sabie" Ailke "sabie"
Alte „senior”, „adult” Aukje "elf" Alphie "elf"
Andirs "om", "razboinic" Dieuwke "oameni" Doutzen "porumbel"
Botho "mesager" Elke "copil nobil" Gerke „puterea în suliță”
Eitel "sabie geniala" Grietje "perla" Heike "inchis"
Friso "frizonă" Gesa "sulita fecioarei" ian "milostiv"
Ingel „înger strălucitor” Meia "persistent"
Albert „bogat în moștenire” Mette "locul de întâlnire"
Siemens "ascultare" Mătase „orb”, „înrudit cu orbi”
Ulfert „Apărătorul patrimoniului” Ursel "pui de urs"
waldo "guvernare" Walda "guvernare"
Yvo "tisa" Yfke "tisa"

Religie

Forma predominantă de religie în timpul așezării teritoriilor ocupate de frizi a fost cultul zeilor patroni tribali și al sanctuarelor tribale. Acestea din urmă includ crângurile și ravenele sacre, care sunt menționate în mod repetat de autorii romani. În astfel de locuri aveau loc nu numai sacrificii publice și diverse ceremonii, ci și adunări și s-au rezolvat problemele tribale comune. Istoricii romani menționează Badugenna, zeița frizilor [9] .

În Evul Mediu timpuriu, creștinismul, cu ajutorul tratatelor de pace, a relațiilor comerciale, a căsătoriilor dinastice mixte și a practicii luării de ostatici, a pătruns treptat de la statele creștine (regatul merovingian) la țările păgâne - până la Frisia , Scandinavia . Încercarea lui Willibrord de a răspândi creștinismul mai la est în Frisia și Danemarca nu a avut succes. Dimpotrivă, misionarii au fost atacați și sub amenințarea constantă cu asasinarea. Rezistând creștinizării, frisonii au capturat ambasadori, misionari și alți oponenți ai păgânismului. Adesea, soarta lor a fost decisă prin tragere la sorți, unde finalul ar putea fi sacrificiul reprezentanților unei credințe străine frisonilor.

După moartea lui Pipin de Herstal (714), regele frisonilor Radbod , pentru a obține independența, a început un război cu francii și a returnat teritoriile Frisiei pe care le capturaseră sub controlul său. Toate acestea au dus la declinul credinței creștine și la restabilirea păgânismului în această zonă. Odată cu restabilirea dominației france în Frisia, creștinizarea a continuat până în secolul al VIII-lea. În 734, maiorul Charles Martell a făcut o campanie la estul Frisiei, unde în bătălia de pe râul Born a învins armata frizilor și le-a distrus sanctuarele păgâne. În 754, Bonifaciu , ca parte a unei misiuni creștine, a început să boteze populația din estul Frisiei, dar a fost ucis de tâlhari frizii în timpul unui atac.

În regiunile de est ale Frisiei, unde a predicat episcopul Ludger , în jur de 784 de sași păgâni au invadat , ca urmare a raidului lor, toate bisericile din această parte a Frisiei au fost arse, mulți creștini fie au fugit, fie s-au convertit la păgânism. Mai târziu, pe măsură ce creștinizarea populației s-a adâncit, influența păgânismului a fost eradicată timp de 300 de ani, din secolul al VIII -lea până la sfârșitul secolului al X-lea [10] .

În secolul al XVI-lea , mișcarea anabaptistă a devenit populară în Friesland . Din orașul Emden din Frisia de Est , această mișcare s-a extins în provincia Olanda . Anabaptiștii au predicat ideea că a doua venire a lui Isus Hristos este iminentă și că Împărăția lui Dumnezeu va fi în curând stabilită . La una dintre etapele dezvoltării acestei mișcări, i s-a alăturat Menno Simons , care s-a născut în satul frisan Witmarsum în jurul anului 1496 . Ulterior, a publicat lucrarea „Reflecții asupra Psalmului 24”, a renunțat la catolicism și a adunat în jurul său oameni asemănători. Noua tendință religioasă a fost numită Menonit [11] .

În vremea noastră, provincia este reprezentată de catolici , protestanți (în 1908 a fost înființată Kristlik Frysk Selskip , care ține ceremonii religioase în limba frizonă) și alții [12] .

Cultura tradițională

Obiceiurile frisonilor, jocurile, distracția sunt destul de diverse. Printre aceștia, patinajul pe gheață este deosebit de popular. În Țările de Jos, frisienii sunt cunoscuți ca patinatori iscusiți. Arheologii găsesc patine în timpul săpăturilor care datează din secolele VIII-X.

Hainele tradiționale ale frizilor [13] s- au păstrat doar în rândul femeilor din mediul rural. Este folosit ca o sărbătoare, dar în timpul nostru este înlocuit cu îmbrăcăminte obișnuită de zi cu zi. Îmbrăcămintea folclorică a femeilor frisoane este formată din trei fuste scurte: inferioară (deschisă, bumbac), medie (lană, dungi), superioară (închisă, lână). Topul este format dintr-o jachetă închisă la culoare, cu mâneci scurte și foarte înguste, are un decolteu adânc în față, în care este vizibilă o cămașă albă în față (onderste) caracteristică vestimentației frisoane . Coșca este o șapcă neagră care se potrivește strâns pe cap, o cască de metal formată din două plăci semicirculare legate printr-un cerc îngust. Peste aceasta se poartă o șapcă din dantelă sau tul.

Operele de artă populară orală sunt reprezentate de legende despre originea poporului frisan, povești despre campanii militare și lupta împotriva trupelor lui Carol cel Mare , dragoste pentru libertate [14] . Timp de multe secole, arta orală a frisonilor s-a dezvoltat destul de activ. Izvoarele dreptului frison dau un concept definit de poezie și literatură din vremurile secolelor XI-XVI. După secolul al XVI-lea s-a răspândit limba olandeză, care, după încorporarea domniei Frisiei în Țările de Jos de către Uniunea de la Utrecht (1579) , a devenit dominantă în viața de zi cu zi și în literatură. În același timp, limba frisonă își pierde poziția de limbă a dreptului. Poeziile lui R. Bogermann (1470-1556) au căpătat valoare istorică. Următoarea etapă din istoria culturii frisoane este caracterizată de opera lui G. Japiks (1603-1666). Cea mai proeminentă este colecția de schițe Poezia frisonă (1688). În secolul al XVIII-lea, genul de comedie a câștigat popularitate, juxtapunând și ridiculizând viața urbană și rurală. În această perioadă au lucrat dramaturgi precum E. Meinderts (1732–1810), F. van der Ploeg (1736–1790), precum și poeții J. Althuizen (1715–1763) și D. Lenige (1722–1798). În secolul al XIX-lea și-a adus contribuția poetul-romanzier H. Sitstra (1817-1862), care în 1844 a creat societatea pentru protecția și dezvoltarea culturii frisoane „ Societatea pentru limba și literatura frizonă ”. Nemulțumirea față de natura locală a literaturii frisoane a dus la faptul că la începutul secolului al XX-lea s-au făcut pași pentru popularizarea culturii frisoane în afara Frisiei și interacțiunea acesteia cu literatura mondială. În 1915, sub conducerea lui D. Kalm (1896-1953), a luat naștere „ Societatea Tânăr Frisian ”, a apărut revista Frisia (1917-1936). D. Kalm a fost cel care a tradus toate lucrările lui William Shakespeare în limba frisă. Viața de zi cu zi a poporului a fost reflectată în lucrările lor de prozatorul R. Brolsma (1882-1953), romancierul S. Klosterman (1878-1938) și prozatorul N. Haisma (1907-1943). Multe lucrări ale literaturii ruse au fost traduse în limba frisonă (N. V. Gogol, F. M. Dostoievski, A. P. Cehov) [15] .

Frisienii au devenit faimoși ca gravori și sculptori iscusiți. Ornamentele în relief sunt realizate cu ajutorul urmăririi și perforației. Pe celebrele modele timpurii, realizate prin goană, apar imagini de animale, ornamente geometrice, deasupra cărora se suprapunea o placă subțire de argint sau bronz [16] .

Olandezii au fost primii din Europa care au adus frunze de ceai pe continent. Dintre aceștia, tradiția băutării ceaiului a fost adoptată de locuitorii din Friesland, care, fiind excelenți marinari, au făcut parte din numeroase expediții. Ceremonia lor a ceaiului are peste 300 de ani de istorie. Frederic al II-lea , regele Prusiei, a emis un decret la 20 mai 1777, prin care ceaiul era interzis în toată Prusia . Aceste restricții i-au afectat și pe frizieni. Cu toate acestea, interdicția nu a durat mult - doi ani mai târziu a fost anulată. Ceaiul tradițional din Frisia a fost numit „amestec de Frisia de Est”, ingredientul său principal fiind ceaiul din frunze vrac din provincia indiană Assam . Rețeta preparatului este că se scufundă un cub de zahăr într-o ceașcă, se toarnă ceai și se adaugă smântână. Ideea este să nu amestecăm componentele [17] .

Istorie etnică

Triburile care au dobândit mai târziu numele frisonilor „ frisii” au apărut pe coasta Mării Nordului în jurul secolului al IV-lea î.Hr. e. Inițial, au ocupat teritorii de la Lacul Flevona (conform istoricilor romani - Lacus Flevo) până la râul Ems . În jurul secolului I d.Hr. e. s-au răspândit spre vest, ocupând ținuturile cunoscute sub numele de Friesland și părți din Olanda de Nord și de Sud , Gelderland , Utrecht și Zeeland . Până în secolul I d.Hr., ei au devenit sedentari, angajați în creșterea vitelor, agricultura și pescuitul.

La sfârşitul secolului I d.Hr. Germanii ar putea fi împărțiți după râuri în trei grupuri:

Din această perioadă și până în secolul al V-lea, frizii au fost într-un conflict militar constant cu Imperiul Roman . În această perioadă de timp, au creat un stat destul de extins - Frisia magna , care se întinde de-a lungul coastei Mării Nordului de la râul Sinkfal până la râul Weser . Erau atât de puternici încât cartografii acelor vremuri numeau Marea Nordului Oceanul Frisian.

În jurul secolului al V-lea, legiunile romane au fost expulzate de pe teritoriul frisonilor, dar în această perioadă au invadat angrii și sașii . Frisienii au participat la cucerirea anglo-saxonă a Marii Britanii. Treptat, posesiunile frisene au început să treacă la franci , iar până în 785 teritoriul lor a fost în cele din urmă anexat la Imperiul Carolingian , iar frizii au fost convertiți cu forța la creștinism . În acest moment, din ordinul direct al lui Carol cel Mare, au fost scrise legile frisoane (în latină), care existau până atunci în formă orală. The Frisian Truth (802) reflecta trăsăturile structurii sociale a frisonilor din acea vreme. După prăbușirea Imperiului franc, teritoriul Frisiei, conform Tratatului de la Verdun din 843, împreună cu alte țări, a devenit parte a Lorenei . Ulterior, teritoriile sale au fost transferate Regatului Franc de Est și au devenit parte a Sfântului Imperiu Roman .

Predicarea creștinismului în rândul frizilor a început cu mult timp în urmă; Sfântul Willibrod, episcopul de Utrecht , i-a dedicat toate energiile în special ; dar frisienii erau încăpățânați în devotamentul lor față de zeii păgâni. Datorită condiţiilor naturale, frisonii au avut relaţii comerciale timpurii cu alte popoare; au fost primul trib germanic de comerț de pe continent, ai cărui reprezentanți comerciali puteau fi găsiți atât la Basel , cât și la Saint-Denis , și au servit astfel ca principală legătură între nordul germanilor și francezi [19] .

În fiecare an a avut loc o întâlnire solemnă a reprezentanților tuturor frisonilor la „arborele curții” ( Upstalsbum ). Nici războaiele pe care Albrecht al Olandei le-a purtat împotriva frisonilor în anii 1396–1399, nici eforturile lui Filip de Burgundia nu au putut duce la subjugarea finală a frisonilor, iar în 1457 împăratul Frederic al III-lea a recunoscut dependența directă a Frisiei de Sfântul Imperiu Roman. ( Libertatea frizilor ). În 1430 a fost creată Uniunea Liberă a celor Șapte Țări ale Frisiei de Est . Abia în 1498, când împăratul Maximilian l-a numit pe Ducele Albrecht de Saxonia ca guvernator imperial al Frisiei, a înăbușit cu brutalitate ultima încercare a frisonilor de a-și apăra independența. Frisia de Est a fost anexată Prusiei abia în 1744 [20] .

În secolele XII-XIII, pământurile frisonilor au suferit inundații catastrofale.

La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, în Zeelanda, Olanda, Utrecht și alte ținuturi nordice, avea loc formarea statului și națiunii olandeze, care includea și frizii. În 1581, Republica Provinciile Unite a apărut în timpul Revoluției Olandeze . Inițial, Friesland avea un statut autonom în interiorul său, păstrându-și privilegiile și cultura națională. De exemplu, în 1585, Universitatea Frisă a fost deschisă în Franeker , care a devenit un centru influent de știință și cultură. Cu toate acestea, olandeza a devenit limba structurilor de stat, a procedurilor judiciare, a predării în școli. Situația s-a înrăutățit în legătură cu ocupația franceză și înființarea administrației franceze în 1759-1813. Napoleon I Bonaparte a desființat Republica Provinciilor Unite și a înființat în schimb Republica Batavia , care exclude în esență autonomia și drepturile separate pentru provincii. După răsturnarea lui Napoleon Bonaparte, prin decizia Congresului de la Viena (1814-1815), s-a format Regatul Țărilor de Jos , care includea Friesland. În ciuda faptului că provincia Olanda era principalul centru al puterii legislative și executive, acest lucru nu a împiedicat stabilirea unui statut bilingv în Friesland.

Începutul secolului al XIX-lea a fost marcat de trezirea conștiinței naționale a frisonilor, de o creștere generală a interesului pentru trecutul național, de apariția diferitelor organizații pentru păstrarea limbii și a patrimoniului cultural frizon. Având în vedere diferitele tipuri de evenimente de care a fost plină această perioadă, abia în anii 1930 guvernul Olandei a luat în considerare acordarea limbii frizone a unui statut special. Din 1937, predarea în limba frisonă a fost permisă în clasele superioare în școlile din Friesland. În 1938, a fost deschisă Academia Frisiană.

În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, Olanda a fost ocupată de Germania, frizia, precum și activitățile olandeze, culturale și științifice au fost oprite. Abia după eliberarea țării a început treptat să-și revină poziția limbii frisoane, iar acest proces continuă și în vremea noastră [21] .

Fapte interesante

Povestea domesticirii unui cal este legată de Friesland și frisians, care a fost numit friza (sau frisian cal ). Se știe că în timpul campaniilor de cucerire William I Cuceritorul , precum și mulți alți monarhi, au folosit cai din această rasă specială [22] . Denumită și frize este excesul excesiv de pe picioarele cailor.

Frisienii, care locuiau pe coasta Mării Nordului , au turnat dealuri artificiale ( terps ) pentru a se proteja pe ei și gospodăriile lor de inundații. Pe culmile lor s-au construit case si anexe. Terpii au fost construiti înainte de secolul al X-lea, în secolele X-XI-lea frizii au construit baraje de pământ de-a lungul coastei, iar sensul inițial al terpilor a dispărut. Viața frizilor pe terpee individuale, proprietatea individuală a animalelor cu o abundență de pășuni a creat premisele pentru formarea unei culturi speciale de terpe, caracterizată de individualism extrem.

Note

  1. ↑ Frize  / Lubart M.K. // Popoarele lumii. Enciclopedie  / sub științific. ed. L. M. Monetărie ; consiliu științific și editorial: A. O. Chubaryan , A. A. Fursenko și alții - M  .: OLMA Media Group , 2007. - S. 549-551. — 640 p. — ISBN 978-5-373-01057-3 .
  2. ↑ Frize . Popoarele Lumii . Etnolog.ru (2008-2016). Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 10 aprilie 2016.
  3. ↑ CORNELIUS TACIT. DESPRE ORIGINEA GERMANILOR SI LOCALIZAREA GERMANIEI . Publius Cornelius Tacitus. Anale. Cartea XVI . www.celtica.ru Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 6 mai 2016.
  4. ↑ Carlton Kuhn. Rasele Europei. - Literatură științifică. - M. : AST, 2013. - S. 58. - 218 p. — ISBN 978-5-17-074710-8 .
  5. ↑ Charlotte Gooskens și Wilbert Heeringa. Poziția frizonei în zona limbii germanice . Universitatea Groningen (30 ianuarie 2004). Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 28 octombrie 2019.
  6. ↑ ISO. Raportul Autorității de Înregistrare 2004–2005. . Organizația Internațională de Standardizare (ianuarie 2004 / ianuarie 2006). Arhivat din original pe 20 octombrie 2007.
  7. ↑ Eric Hoekstra. frizonă* Standardizarea în curs a unei limbi în decădere . Frisia* . Academia Fryske, Țările de Jos. Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 15 martie 2020.
  8. ↑ Nume frisoane . Nume frisoane pentru bebeluși . Semnificația numelui (2016). Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 13 mai 2015.
  9. ↑ Tokarev, Serghei Alexandrovici. Religia în istoria popoarelor lumii. Capitolul 11. Religia vechilor germani. — O serie de biblioteci de literatură ateă. - M . : Politizdat, 1985. - 582 p.
  10. ↑ Dryahlov V.N. Opoziţia păgână faţă de creştinizare (Partea a 2-a) . Istoria religiei . DigTime - Cunoașterea civilizațiilor antice (03/07/2011).
  11. ↑ Jan Auke Brandsma. Menno Simons din Witmarsum . pe. cu el. G. Welk (1983). Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 6 aprilie 2016.
  12. ↑ Raport înaintat de Țările de Jos în temeiul articolului 25, paragraful 1 din Convenția-cadru pentru protecția minorităților naționale . Convenția-cadru a Consiliului Europei . Consiliul Europei (Strasbourg, 16 iulie 2008). Preluat la 2 mai 2016. Arhivat din original la 27 decembrie 2013.
  13. ↑ Costume tradiționale de friză . Costumele popoarelor lumii . etnolog.ru. Preluat la 3 mai 2016. Arhivat din original la 14 aprilie 2016.
  14. ↑ Oameni frisoane . Etnografie - Popoarele Europei Străine . Blog etnografic despre popoare și țări ale lumii, istoria și cultura lor. Data accesului: 3 mai 2016. Arhivat din original pe 2 iunie 2016.
  15. ↑ Hewett WT Limba și literatura frizonă (link indisponibil) . arhiva bibliotecii . Universitatea din Toponto (2007). Preluat la 3 mai 2016. Arhivat din original pe 15 februarie 2017. 
  16. ↑ Malcolm Todd. barbarii. Germanii antici. Viață, religie, cultură .. - M .;: Tsentrpoligraf, 2005. - 230 p. — ISBN 5-9524-1493-1 .
  17. ↑ Tradiții de băut ceai: Germania (link inaccesibil) . Tradiții de băut ceai . Greenfield (2011). Consultat la 3 mai 2016. Arhivat din original pe 7 mai 2016. 
  18. ↑ 1 2 Germani // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  19. ↑ Frize // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  20. ↑ Frize . Preluat la 23 mai 2022. Arhivat din original la 23 mai 2022.
  21. ↑ Cursul 16. Limba frizonă . studopedia.su - Studopedia (13 ianuarie 2014). Data accesului: 3 mai 2016. Arhivat din original pe 2 iunie 2016.
  22. ↑ Galina Onufrienko, Karina Kishchuk. Cai. - Enciclopedia modernă pentru copii. - Litri, 2015. - P. 39. - 130 p.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 triburile germanice