Puterea ( greaca veche εξουσίες , lat. potestates , mereu la plural ) este un rang angelic. În ierarhia îngerească , aparține celei de-a doua triade (tot a doua față , nivel ), care include și Domini și Forțe .
Printre rândurile angelice menționate în cărțile Vechiului Testament, nu există nicio față a Autorităților. Această categorie apare în literatura intertestamentală, apocrifă . Aici puteți indica cartea lui Enoh , unde în capitolul 10, versetul 34, Autoritățile sunt enumerate împreună cu alte ranguri îngerești:
... toată oștirea cerului și toți sfinții de sus și oștirea lui Dumnezeu - heruvimi și serafimi și ofanimi și toți îngerii puterii și toți îngerii stăpânirii și Alesul și alte puteri care sunt în firmament și deasupra apei ... [1]
— Enoh , capitolul 10, versetul 34Ignatie purtătorul de Dumnezeu , un om apostolic (†107) în Epistola sa către Tralliens lasă dovezi că deja în secolul I d.Hr. conceptul de ierarhie angelica era deja destul de dezvoltat:
Nu pot să-ți scriu despre lucruri cerești? Dar mă tem... că tu, nefiind capabil să te acomodezi, nu ai fi împovărat... Căci, deși sunt în robie, pot înțelege lucrurile cerești și gradele îngerilor și rânduielile Principatelor, dar... [2]
- Ignatie purtătorul de Dumnezeu . Epistolă către Thrallians.De remarcat este conținutul unei liste detaliate a ceea ce, potrivit cărturarilor de mai târziu, care au completat ceea ce a scris Ignatie pe cont propriu, a inclus „celul ceresc”, despre înțelegerea căruia viitorul sfânt martir a scris cu umilință din închisoare:
și pot înțelege ierarhia cerească, angelica și diferitele tipuri de îngeri și armate (cerești), diferențele dintre Puteri ( ing. puteri ) și Domini și <...> dintre Tronuri și Autorități ( ing. autorități ) ), puterea eonilor și superioritatea heruvimilor și serafimilor, sublimitatea spiritului, împărăția lui Dumnezeu și, mai presus de toate, măreția incomparabilă a Domnului Atotputernic...
Epistolă către trallieni, cu adăugiri ulterioareși sunt capabil să înțeleg lucrurile cerești, ordinele angelice și diferitele tipuri de îngeri și oștiri, distincțiile dintre puteri și stăpâniri și diversitățile dintre tronuri și autorități, puterea Æonilor și preeminența heruvimilor. și serafimii, sublimitatea spiritului, împărăția Domnului și, mai presus de toate, măreția incomparabilă a lui Dumnezeu Atotputernic – deși sunt familiarizat cu aceste lucruri.
- în înțelegerea modernă a categoriilor ierarhice, ambele concepte, ing. puterilor și autorităților corespund aceluiași rang - Autorități.
În Noul Testament, rangul Puterii este menționat în scrisorile apostolului Pavel către Coloseni și către Efeseni :
Ordinea în care sunt enumerate aici rangurile este diferită. Ulterior, „Areopagita” - prima dintre lucrările care a dat forma cea mai dezvoltată a doctrinei ierarhiei angelice de nouă ordine - problema vechimii relative a rangurilor angelice a necesitat clarificări suplimentare.
În Areopagită, Puterile aparțin celei de-a doua triade (a doua față, nivel). Aici, în capitolul 5, autorul menționează Puterile în enumerare, care merge de jos în sus: „ deasupra ei sunt rândurile Arhanghelilor, Începuturile, Puterile, Forțele ”. Această listă acoperă elementele a două triade învecinate pentru a ilustra un exemplu de „succesiune în creștere”. Dionisie revine asupra acestei probleme în capitolul 11, § 2, unde repetă din nou aceleași elemente în aceeași ordine:
Îngerii, și chiar înainte de Îngeri Arhanghelii, Principatele și Autoritățile sunt plasate în Teologie după Puteri
— Ierarhia cerească. Ch. 11, §2În același timp, în celelalte două secțiuni, în care este necesar să se numească compoziția completă a triadei, ordinea de enumerare a elementelor sale nu este aceeași:
Această discrepanță a necesitat clarificări suplimentare din partea teologilor, care au fost expuse ulterior în Scholia (comentariile) la Areopagită [4] .
Potrivit „Areopagitei”, întreaga a doua triadă (de mijloc) poartă numele comun al Minților Divine sau participate de Dumnezeu. Când o descrie, Dionisie precedă fiecare nume de rang cu adjectivul „sfânt”, subliniind încă o dată că vorbim de Puteri deosebite, sfinte ale stăpânirilor și forțelor.
Holy Powers, în Areopagitică, este un rang „subțire și capabil să primească înțelegeri divine”. Asigurând „aranjamentul stăpânirii spirituale pre-lumești”, purtătorii acestui rang nu folosesc „în mod arbitrar pentru rău puterile suverane acordate”, ci, pe cât posibil, se străduiesc să devină asemenea lui Dumnezeu ca „Sursa și Dătătorul oricărei puteri”. „ [3] , perfecționându-se „într-o utilizare complet adevărată a puterii sale dominante”.
În limba rusă, elementele seriei conceptuale „dominanță” – „putere” – „putere” sunt atât de strâns împletite între ele încât uneori sunt percepute aproape sinonim, înlocuindu-se reciproc. Sensul special al „Autorităților” ca rang îngeresc separat este dezvăluit în definițiile sale comune, împreună cu alte elemente ale acestei triade. „Enciclopedia Ortodoxă” oferă următorul comentariu în acest sens:
Stăpâniile sunt întotdeauna îndreptate către „Domnul domnilor”; sunt constanţi în libertatea lor şi nu sunt supuşi niciunei înclinaţii tiranice. Numele îngerilor prin forțe înseamnă curajul irezistibil comunicat de aceștia, care se reflectă în toate acțiunile lor asemănătoare zeilor. Forțele sunt purtătoare ale chipului Dumnezeului Atotputernic și tind să transmită putere divină ființelor inferioare. Autoritățile , prin puterea pe care au primit-o, aranjează o stăpânire spirituală pre-lumească și arată simbolic prin slujirea lor natura adevăratei puteri, care se exprimă nu în dominație, ci în iubire [5] .
— Enciclopedia OrtodoxăAceeași triadă de categorii în engleză este exprimată în termeni englezi . Dominiuni (Dominare) - ing. Virtuți (Forțe) - ing. Puteri (Putere). Într-o prezentare simplificată a uneia dintre resursele centrale catolice de internet, funcțiile îndeplinite în comun de îngerii acestei triade sunt comentate oarecum diferit:
Stăpâniile sunt îngerii conducerii. Ei călăuzesc îngerii în îndeplinirea îndatoririlor lor, transmitându-le poruncile lui Dumnezeu. Forțele sunt spiritele mișcării; și ei controlează (le) elementele... Ei controlează natura. Ei au control asupra anotimpurilor, stelelor, lunii; chiar şi soarele este supus poruncilor lor. Ei sunt, de asemenea, responsabili pentru miracole și oferă curaj, har și demnitate. Autoritățile sunt îngeri războinici care protejează cosmosul și oamenii de rău. Se mai numesc si lat. potentati . Se luptă cu spiritele rele încercând să facă ravagii în rândul oamenilor [6] .
- www.catholic.org| Ierarhie cerească ( îngerească , cea mai înaltă). | ||
|---|---|---|
| Primul pas, cor, față sau sferă (ordonarea cosmosului) |
| |
| A doua etapă (formarea materiei și a formelor lumii) |
| |
| A treia etapă (dezvoltarea și trezirea omenirii) |
| |