Ignatie purtătorul de Dumnezeu

Ignatie purtătorul de Dumnezeu
Ιγνάτιος ο Θεοφόρος

Fresca în mănăstirea Osios Loukas , secolul XI-XII
A fost nascut aproximativ 35 [1]
Decedat 20 decembrie circa 110
Roma
venerat în bisericile ortodoxe şi catolice
in fata sfânt mucenic și sfânt
Ziua Pomenirii în Biserica Ortodoxă pe 20 decembrie după calendarul iulian , în Biserica Catolică pe 17 octombrie
Proceduri Mesaje către bisericile locale
ascetism martiriu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ignatie al purtătorului de Dumnezeu ( greacă ιγνάτιος ο θεοφόρος , Ignatius Antiohia , greacă. Ιγνάτιος αντιοχείας ; 20 decembrie 107 / 112 , Roma ) - soț apostolic , al treilea sfânt biseric după sfântul Avoda Martyr ; în Scaunul din Antiohia, probabil din anul 68 . Sfintele biserici ortodoxe si catolice. Memoria în Biserica Ortodoxă - 20 decembrie după calendarul iulian , în Biserica Catolică - 17 octombrie.

Informații despre viață

Născut probabil în Antiohia . Fericitul Ieronim de Stridon îl numește pe Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, ucenic al lui Ioan Teologul [2] .

Informații despre Ignatie sunt conținute în Istoria Bisericii a lui Eusebiu din Cezareea (III, 36). Potrivit lui Eusebiu, Ignatie a fost exilat la Roma , unde a suferit pentru Hristos la 20 decembrie 107, în timpul împăratului Traian , fiind aruncat la lei în arenă .

Porecla de „ purtător de Dumnezeu ”, conform unei versiuni a legendei, a primit-o din faptul că Iisus l-a luat în brațe pe Ignatie copilul, după cum spune Evanghelia după Matei ( 18:2-5 ); potrivit altuia, înseamnă „purtător al spiritului divin”.

Cunoscut drept presupusul autor al celor șapte epistole existente pe care le-a scris în timpul călătoriei sale în arest la Roma. Cinci dintre ei au fost trimiși în comunitățile creștine din Efes , Magnesia, Trallia , Philadelphia și Smirna , care și-au trimis reprezentanții să-l întâmpine pe mărturisitorul care trecea prin teritoriul lor și să-i primească binecuvântarea. Una dintre epistole este adresată lui Policarp, Episcopul Smirnei [3] , iar a șaptea comunității creștine din Roma.

Știm puține despre viața și opera lui Ignatie. Ignatie a fost primul scriitor creștin important de origine non-evreiască și dintr-un mediu non-evreiesc. Se presupune că era sirian, pe motiv că grecul din epistolele sale este imperfect. Pe baza conținutului epistolelor, îl putem considera primul autor postapostolic neînrădăcinat în tradiția Vechiului Testament. Eusebiu din Cezareea raportează [4] că Ignatie a fost al doilea episcop al Antiohiei după Apostolul Petru și succesorul lui Euodius ; Teodoret susține că a fost însuși succesorul apostolului Petru. Unii autori sugerează că Euvodius și Ignatie au fost simultan episcopi în Antiohia: Euodius a fost numit pentru evrei , iar Ignatie pentru creștinii neamuri . Sfântul Ioan Gură de Aur îl numește pe Ignatie „un model de virtuți, care și-a arătat în față toate virtuțile unui episcop”.

Actele de martiriu (protocoale de interogatoriu și sentință) ale Sfântului Ignatie sunt de origine târzie (secolele IV și V). Au fost publicate de Ruinard în 1689 ( Martirium Colbertinum ) și de Dressel în 1857 ( Martirium Vaticanum ). Ei raportează data morții lui Ignatie - 20 decembrie (nu este specificat anul). Prin urmare, pe 20 decembrie ( 2 ianuarie ) și 29 ianuarie ( 11 februarie ) - transferul moaștelor sale [5]  - amintirea sa este sărbătorită în Biserica Răsăriteană de ambele ori cu o slujbă divină în șase ; Din 1969, Biserica Apuseană își comemorează martiriul pe 17 octombrie, conform instrucțiunilor martirologiei răsăritene (sec. IV) în varianta sa siriacă.

Moaștele lui Ignatie au fost transferate de la Roma la Antiohia în 107 sau 108. La început, moaștele au fost în prim-plan, iar în 438 au fost transferate chiar în Antiohia. După capturarea Antiohiei de către perşi , aceştia au fost transferaţi la Roma în 540 sau 637 la Bazilica Sfântul Clement .

Epistolele lui Ignatie

Există trei ediții ale scrisorilor lui Ignatie:

Scrisorile falsificate includ: Epistola către Tarsi, Epistola către Antiohieni, Epistola către Fier, diaconul Antiohiei, Epistola către Filipeni, corespondența cu Maria de Kassobolskaya, Prima Epistolă către Apostolul Ioan Teologul, a doua epistolă către Apostolul Ioan Teologul, Corespondența cu Maica Domnului [13] [14] .

Învățătura teologică a Sfântului Ignatie

Hristologia epistolelor lui Ignatie se datorează controversei sale cu doceții , care au negat aspectul material al Întrupării , pe de o parte, și cu creștinii iudaizatori , pe de altă parte.

În strânsă legătură cu hristologia lui Ignatie este eclesiologia sa : de îndată ce este nevoie de un Hristos trupesc, cu adevărat istoric, pentru mântuirea noastră, atunci mântuirea poate fi realizată doar într-o Biserică reală, vizibilă. În Epistola sa către Smirnieni, este folosit pentru prima dată conceptul, care a devenit ulterior unul dintre cele centrale în teologia creștină - „ catolicitatea bisericii ” [15] . Ignatie insistă mai ales asupra subordonării comunităților bisericești episcopilor : „ Episcopul trebuie privit ca pe Domnul Însuși” [16] . Potrivit lui Ignatie, fără episcop nu trebuie săvârșit nici botezul , nici Euharistia [15]

Expresia cheie în eclesiologia lui Ignatie este επι το αυτο  , expresie pe care o folosește ca termen tehnic pentru adunarea euharistică , adică Biserica.

Vorbind despre Bisericile locale, el le adaugă sacramentul de la verbul „ παροικεω” , care înseamnă ședere temporară într-o țară străină.

Troparul sfințitului mucenic Ignatie, tonul 4

Imitator al moravurilor apostolice / și tronul lor cu moștenitorul, / îngrășământul episcopilor / și slavă mucenicilor, însuflețit de Dumnezeu, / în foc, și sabia și fiarele te-au îndrăznit de dragul credinței / și, îndreptând cuvântul adevărului, / ai pătimit până la sânge, mucenic Ignatie, / roagă-te Hristoase Dumnezeule // mântuiește-te pentru sufletele noastre.

Vezi și

Note

  1. ↑ Sfântul Ignatie al Antiohiei // Tezaurul persoană-instituție a Muzeului Britanic
  2. ↑ Hieron . Chron. col. 604)
  3. ↑ Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, Sfântul Mucenic. Epistola către Policarp . Arhivat pe 28 februarie 2021 la Wayback Machine
  4. ↑ Istoria Bisericii III.22
  5. ↑ Transferul moaștelor sfințitului mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu: Calendar 2007 . Arhivat pe 14 februarie 2009 la Wayback Machine .
  6. ↑ Traducere de protopopul G. Pavsky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiune scurtă) . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiunea lungă) . Arhivat pe 14 februarie 2009 la Wayback Machine
  7. ↑ Traducere de protopopul G. Pavsky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiune scurtă) . Arhivat 24 februarie 2014 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiunea lungă) . Arhivat pe 24 februarie 2014 la Wayback Machine
  8. ↑ Traducerea Academiei Teologice din Kazan (ediție scurtă) . Arhivat 24 februarie 2014 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat pe 14 februarie 2009 la Wayback Machine
  9. ↑ Traducerea Academiei Teologice din Kazan (ediție scurtă) . Arhivat 24 februarie 2014 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat pe 24 februarie 2014 la Wayback Machine
  10. ↑ Πρός Ρωμαίους Επιστολή (Migne. PG. Tom. V. Parisiis, 1857) . Arhivat 24 februarie 2014 la Wayback Machine , Traducere de protopopul G. Pavsky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , tradus de Academia Teologică din Kazan . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiunea lungă) . Arhivat pe 14 februarie 2009 la Wayback Machine
  11. ↑ Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Consultat la 29 noiembrie 2008. Arhivat din original la 24 septembrie 2018.
  12. ↑ Traducere de protopopul G. Pavsky . Arhivat 24 februarie 2014 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiune scurtă) . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Traducere de protopopul P. Preobrazhensky . Arhivat 14 februarie 2009 la Wayback Machine , Tradus de Academia Teologică din Kazan (versiunea lungă) . Arhivat pe 14 februarie 2009 la Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 Ep. Atanasie (Evtich), Makarov E. E., Muravyov A. V., Tkachenko A. A., E. V. Sh. Ignatie purtătorul de Dumnezeu  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXI: „ Icoana iberică a Maicii Domnului  – Ikimatary ”. - S. 139-140. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  14. ↑ Părinţii Ante-Niceni / ed. Philip Schaff - Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2001. - Vol. I (Părinții Apostolici cu Iustin Mucenic și Irineu). - P. 169-207.
  15. ↑ 1 2 Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, Sfântul Mucenic. Epistolă către smirnieni. . Preluat la 21 februarie 2021. Arhivat din original la 28 februarie 2021.
  16. ↑ Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, Sfântul Mucenic. Epistola către Efeseni . Preluat la 21 februarie 2021. Arhivat din original la 28 februarie 2021.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole