Serafimi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 august 2022; verificările necesită 4 modificări .

serafimi
ebraică שׂרף
Serafim care sprijină tronul lui Dumnezeu ( miniatură din secolul al XIV-lea )
Interpretarea numelui	„arde”, „arde”
Nume în alte limbi	lat.  seraphi[m] alt grecesc σεραφίμ
Atribute	Sabie de foc
Trăsături de caracter	șase aripi, de obicei roșii; de la una la 16 fețe
Fișiere media la Wikimedia Commons

Serafim ( ebraică שְׂרָפִים ‏‎; plural de שָׂרָף ‏‎ - „aprins, înfocat”) în tradiția evreiască și creștină este cel mai înalt rang îngeresc , cel mai apropiat de Dumnezeu [1] [aprox. 1] .

Etimologia și interpretarea numelui

Cuvântul ebraic „saraf” ( ebraică שָׂרָף ‏‎, śārāf; plural - שְׂרָפִים ‏‎, śərāfîm) are mai multe semnificații [2] : aprins, de foc; zmeu , zmeu zburator, fulger asemanator unui sarpe ; un dragon zburător sau un grifon , un zmeu controlat de la sol .

Aceste semnificații sunt folosite în următoarele Scripturi:

• „Şi Domnul a trimis în mijlocul poporului şerpi otrăvitori, care au muşcat poporul” ( Numeri  21:6 ).
• „Și Domnul a zis lui Moise: Fă-ți un șarpe și pune-l pe un steag” ( Numeri  21:8 ).
• „Nu te bucura, țara filistenilor, că nuiaua care te-a lovit s-a zdrobit, căci din rădăcina șarpelui va ieși un aspic și un balaur zburător îi va fi rod” ( Is.  14:29 ).
• „Aspic și șerpi zburători” ( Is.  30:6 ).

În Biblie

Potrivit diverselor referințe din surse apocrife și canonice, serafimii sunt îngerii care stau în jurul lui Dumnezeu [3] . Prima mențiune despre serafimi în Biblie este în Cartea profetului Isaia (Vechiul Testament); ei apar în povestea lui despre o viziune ciudată înainte de a fi chemați la templul din Ierusalim:

Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: fiecare cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! tot pământul este plin de slava Lui!

- Este.  6:2-3

[patru]

Serafimii își acoperă fețele cu aripi pentru a nu vedea fața lui Dumnezeu [1] . Câteva strofe mai jos, un serafin zboară la profet pentru a-l curăţa pe om de murdărie cu cărbune încins:

„Atunci unul dintre serafimi a zburat la mine și în mâna lui avea un cărbune aprins, pe care l-a luat cu clești de pe altar și mi-a atins gura și a zis: Iată, aceasta s-a atins de gura ta și nelegiuirea ta a fost îndepărtată de la tine. și păcatul tău va fi curățit.” ( Isaia  6:6 )

A doua mențiune a serafimilor se află în Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa) , (secolul I d.Hr.) și a supraviețuit în greaca veche, această parte a Bibliei este cea mai importantă pentru creștinism, în timp ce iudaismul nu o recunoaște [4] .

Apoc. 4:6-9:

Și înaintea tronului era o mare de sticlă, ca un cristal; iar în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru făpturi vii pline de ochi înainte și în spate.

Și primul animal era ca un leu, iar cel de-al doilea animal era ca un vițel, iar al treilea animal avea o față ca un om, iar al patrulea animal era ca un vultur zburător.

Și fiecare dintre cele patru animale avea șase aripi de jur împrejur și înăuntru erau pline de ochi; și nici ziua, nici noaptea nu au odihnă, strigând: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și va veni.

[patru]

Dionisie Areopagitul

Pe baza unui pasaj din Cartea profetului Isaia , Dionisie Areopagitul îi definește pe serafimi ca fiind primii dintre rândurile angelice și leagă natura lor de o dragoste arzătoare și arzătoare pentru lumină și puritate [3] .

În eseul său „Despre ierarhia cerească”, el scrie că serafimii sunt în continuă mișcare în jurul divinului și luminează totul în jur cu căldură din viteza lor și infinitul zborului, sunt capabili să înalțe și să aseamănă ființele inferioare cu ei înșiși, să le aprindă inimile. , și, de asemenea, îi purifică „ca fulgerul și focul mistuitor. Imaginea lor este luminoasă și posedă goliciunea și instingerea [5] .

Aspect

Din explicațiile lui Isaia și Dionisie , a fost extrem de dificil pentru artiștii din trecut să obțină o imagine vizuală precisă a serafimilor, care, conform unei versiuni, ar putea avea rădăcini în apariția unor ființe spirituale preexistente din miturile siriene datând înapoi în primul mileniu î.Hr. e., sau în artele frumoase ale Babilonului și Asiriei, de unde, cu toate primele idei despre îngeri, după una dintre presupuneri, au migrat în lumea evreiască și creștină [3] .

Conform interpretării lui Antonie cel Mare ,

Serafimii, văzuți de profetul Ezechiel ( Ezechiel  1:4-9 ), sunt imaginea sufletelor credincioase care se străduiesc să atingă perfecțiunea. Avea șase aripi pline de ochi; Avea și patru fețe, uitându-se în patru laturi: o față este ca fața unui om, cealaltă este fața unui vițel, a treia este fața unui leu, a patra este fața unui vultur. Prima față a Serafimilor, care este o față umană, înseamnă credincioșii , care, trăind în lume, împlinesc poruncile care stau asupra lor. Dacă unul dintre ei intră în monahism, atunci devine ca chipul unui vițel, pentru că muncește din greu în îndeplinirea regulilor monahale și înfăptuiește mai multe fapte trupești. Cel care, desăvârșindu-se în regulile comunității, intră în singurătate și intră într-o luptă cu demonii invizibili, este asemănat cu chipul unui leu, regele animalelor sălbatice. Când va învinge dușmanii nevăzuți și va birui asupra patimilor și le va subjuga singur, atunci el va fi încântat de durere de Duhul Sfânt și va vedea viziuni divine; atunci va fi ca chipul unui vultur: atunci mintea lui va vedea tot ce i se poate întâmpla din șase laturi, ca acele 6 aripi pline de ochi. Astfel, el va deveni un serafim complet spiritual și va moșteni fericirea veșnică.Filocalia , T1, Instrucțiunile lui Antonie cel Mare [6]

Spre deosebire de heruvimii de azur , cu patru aripi, serafimii cu șase aripi sunt reprezentați în iconografie , de regulă, într-o culoare de foc, stacojiu.

În literatură și artă

Poezia binecunoscută a lui A. S. Pușkin „ Profetul ” [7] descrie o întâlnire cu un serafim. Nikolay Gumilyov menționează serafimii în poezia sa „Despre tine”. În poezia lui Vladimir Sokolov „M-am săturat de secolul al XX-lea”, serafimul apare ca o imagine generalizată asociată cu percepția tragediei lumii moderne și ambiguitatea problemei actuale a drepturilor omului. Boris Grebenshchikov se adresează serafinului în cântecul Burlak. Menționat în poezia „ Annabelle Lee ”, traducere de V. Ya. Bryusov. În cântecul grupului „ Agatha Christie ” „Ausweiss to the sky” există un dialog între serafimi și bărbat. Cântecul trupei Underwood „It’s Destiny” îi menționează și pe Serafim. În melodia grupului " Slot " "Angel O.K." „Serafim este un ghid cu șase aripi, un înger păzitor, satelitul meu…” În cântecul grupului „ Nautilus Pompilius ” „Lovitură, Gabriel!”. În piesa „ Orașul de Aur ”. În melodia The Silent Comedy „Bartholomew”. În cântecul artistului „TVETH” „Serafim”. În melodia interpretului " SALUKI " " Dead End ". În piesa de DPR IAN „Seraph”.

Serafimii înfuriați
au suflat cu ultimele sale puteri, încât
cerul tremura deasupra lui.

• Menționat în poezia lui E. Poe „ Castelul fantomă” (traducere de N. Volpin ).
• De asemenea, menționat în seria de cărți a lui Cassandra Clare The Mortal Instruments .
• The Last Seraph este o serie manga post-apocaliptică scrisă de Takaya Kagami și ilustrată de Yamato Yamamoto .
• Îngerul Serafim este menționat ca personaj minor în The X-Files, în All Souls, sezonul 5, episodul 17. Conform scenariului, el este trimis de Dumnezeu pe pământ pentru a lua sufletele copiilor săi - Nephilim, care apar sub forma a patru fete gemene născute cu dizabilități fizice semnificative. De asemenea, sunt vânați de diavol, care a coborât pe pământ sub formă de om. Sarcina lui Serafim este să găsească mai întâi fetele.
• „ Serafim cu șase aripi ” M.A. Vrubel 1904.
• Producătorul de dubstep melodic Au5 (Augustin Collins) are o piesă numită „Serafim”. Vizualizatorul este un cerc de cristal cu o figură a unui serafim în interior, deși Au5 nu s-a obosit să facă chipul lui Serafim.

Referințe în cărți

• Cartea lui Enoh ( Apocrife ).
• Cartea Jubileelor ​​( Apocrife ).
• Pseudo-Dionisie Areopagitul . Despre ierarhia cerească.

Vezi și

• Ordinul serafimilor

Comentarii

1. ↑ Macarie Călugărul , comentând cartea „Despre ierarhia cerească”, a remarcat că Pseudo-Dionisie a descris prima ierarhie în ordine inversă, „urcând de jos în sus, căci serafimii sunt al treilea, heruvimii sunt al doilea și tronurile sunt primele”. Opinia este însă neîntemeiată: rangurile care urmează primei triade, atât în ​​titluri, cât și în descrieri, sunt scrise în ordinea obișnuită.

Note

1. ↑ 1 2 Armstrong, 2016 , p. 53.
2. ↑ Serafim // Enciclopedia lui Collier . - M .: Societate deschisă , 2000.
3. ↑ 1 2 3 Rosa Giorgi. Îngeri și demoni în artă. - Muzeul J. Paul Getty, 2005. - S. 301. - 384 p. - ISBN 978-0892368303 .
4. ↑ 1 2 3 Serafim - Portalul ortodox „ABC-ul credinței” . Preluat la 14 octombrie 2021. Arhivat din original la 24 octombrie 2021. (nedefinit)
5. ↑ Dionisie Areopagitul . Corpus de eseuri. Cu interpretări ale Rev. Maxim Mărturisitorul. - Sankt Petersburg. : Editura Oleg Abyshko, 2010. - S. 69. - 464 p. - ISBN 978-5-903525-30-0 .
6. ↑ Word 59 Arhivat 30 aprilie 2013 la Wayback Machine // Teachings of Anthony the Great. a 3-a ed. T. 1. M., 1895. - S. 51. - 638 p.
7. ↑ Pușkin A.S. Profet . Preluat la 29 aprilie 2020. Arhivat din original la 14 mai 2020. (nedefinit)

Literatură

• Armstrong K. Istoria lui Dumnezeu: 4000 de ani de căutare în iudaism, creștinism și islam = O istorie a lui Dumnezeu. - M . : Alpina non-fiction , 2016. - 500 p. - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-91671-541-5 .
• Gigot F. serafimii. // Enciclopedia Catolică . Vol. 13. New York: Compania Robert Appleton, 1912.

Ierarhie cerească ( îngerească , cea mai înaltă).
Primul pas, cor, față sau sferă (ordonarea cosmosului)	1. Serafim ( latină  seraphim ; evr . s'rafím ‏‎), lumină și căldură ; spiritele iubirii . 2. Heruvimi ( latina  heruvimi ; evr . kerúv ‏‎), știință și înțelepciune ; spiritele armoniilor . 3. Tronuri ( greaca veche thronos; θρόνος ; ebraică ‏ofanim ‏‎), spirite de voință , habitat - Saturn .
A doua etapă (formarea materiei și a formelor lumii)	4. Domini ( lat.  dominationes ; alte grecești kyriotētes; κυριότης ), spirite ale înțelepciunii , Jupiter . 5. Forțe ( lat.  virtus ; alte dynameis grecești ), spirite ale mișcării , Marte . 6. Puterea ( lat.  potestates ; alt grecesc exousiai ), spirite ale formei , Soarele.
A treia etapă (dezvoltarea și trezirea omenirii)	7. Începuturi ( lat.  principatūs ; alt grec archai ; ἀρχαι ), spirite ale personalității și timpului , Mercur . 8. Arhangheli ( lat.  archangelus , alt grecesc ἀρχάγγελος ), spirite de foc , Venus . 9. Îngeri ( latină  angelus ; alt grecesc ággelos ; ἄγγελοι ), spirite ale amurgului , Luna .

Site-uri tematice	Bombă uriașă
Dicționare și enciclopedii	biblic mare danez Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Catolică (1997—…) Universalis