George (Konissky)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 19 iunie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Arhiepiscopul George
Numele la naștere Grigori Osipovich Konisski
Naștere 20 noiembrie 1717( 1717-11-20 ) sau 1 decembrie 1717( 1717-12-01 )
Moarte 13 februarie (24), 1795 (în vârstă de 77 de ani)sau 24 februarie 1795( 24.02.1795 ) (în vârstă de 77 de ani)
îngropat
  • Biserica Schimbarea la Față
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhiepiscopul Gheorghe (în lume - Grigori Osipovich Koniski ; 20 noiembrie 1717, Nejin , regimentul Cernigov , regatul rus  - 13 februarie  ( 24 ),  1795 , Mogilev , Imperiul Rus ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscopul Mștilor Mogilev și Orsha . Filosof, educator, teolog și persoană publică a Commonwealth-ului și mai târziu a Imperiului Rus .

Clasat printre sfinții venerați la nivel local ai Exarhatului Belarus al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1993.

La 30 noiembrie 2017, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat o hotărâre privind slăvirea generală bisericească a Sfântului Gheorghe, odată cu instituirea sărbătoririi pomenirii zilei de 6 august într-un stil nou [1] .

Familia și educația

Descins din familia maistrului cazac Konissky . Părintele - Osip Ivanovich Konissky, al sutelea conetabil al Armatei Zaporizhzhya, din 1727 - primarul de Nizhyn .

În 1728, George Konissky a intrat la Academia Teologică din Kiev , cursul complet al căruia l-a finalizat în 1743 „cu laude speciale”. La academie a studiat latină, poloneză, greacă, ebraică, germană și a scris poezie.

Călugăr și profesor

La 11 august 1744, a fost tuns călugăr la Lavra Kiev-Pechersk .

În 1744-1746 - un predicator al Lavrei Kiev-Pechersk .

Din 1745 a fost profesor de piitika la Academia Teologică din Kiev.

Din 1747 - profesor de teologie și filozofie și prefect al academiei, a fost hirotonit la gradul de ieromonah.

De la 1 august 1751 - Arhimandritul Mănăstirii Frăției din Kiev .

Din 30 august 1752 - rectorul academiei.

În 1746, a scris drama Învierea morților, a cărei intriga s-a bazat pe opoziția bogatului fără inimă și a săracului răbdător, inspirată din complotul evanghelic, care, după moarte, cad, respectiv, în iad și cer. Această dramă conține critică socială, iar tema sa era relevantă pentru vremea când maistrul cazac a pus mâna pe pământ de la cazacii mai săraci.

Filosof și teolog

În prelegerile sale despre filozofie, George (Konissky) și-a demonstrat familiaritatea cu opera gânditorilor din diferite școli și epoci. El a identificat natura creată de Dumnezeu cu materia ca bază a tot ceea ce există, a crezut că natura „este principiul intern al acțiunii și, parcă, un cămin al lucrurilor, și anume: ea determină procesele interne ale lucrurilor și nu este nimic. ci materie și formă”. El credea că natura, identificată cu materia, este principiul mișcării și al odihnei: „Dacă lucrurile se mișcă, natura le determină mișcarea; dacă se odihnesc, odihna lor este din nou determinată de natură. În opinia sa, „materia nu poate fi nici generată, nici distrusă, ea a fost creată de Dumnezeu la începutul lumii, și ce și în ce cantitate a fost creată, cutare sau cutare cantitate rămâne până astăzi și va rămâne în viitorul."

George (Konissky) a povestit studenților despre realizările cercetării sale astronomice contemporane, explicând multe fenomene naturale prin cauze naturale stabilite de știință. El credea în puterea minții umane, deși recunoștea limitările istorice ale cunoașterii. Având în vedere problemele eticii, el a proclamat viața cu capacitatea de a se simți furnizată de ea ca fiind cauza principală, condiția și baza naturală a fericirii umane.

Ca profesor de teologie, el a fost primul dintre oamenii de știință de la Academia Teologică din Kiev care a expus teologia într-o manieră sistematică. Potrivit mitropolitului Macarie (Bulgakov) , el „i-a depășit fără îndoială pe toți predecesorii și urmașii săi”. În 1749-1751 a scris un curs de filozofie în latină în spiritul raționalismului consistent :

Voința este facultatea liberă activă a sufletului rațional, aparținând binelui și răului așa cum sunt reprezentate de rațiune. Din aceasta rezultă clar că obiectul voinței este binele și răul; binele adevărat este ereditar, răul este ceea ce este evitat. Alți autori vor să afirme numai binele ca obiect al voinței, iar răul ca obiect doar din întâmplare. Acest lucru este bine, pentru că atunci când ne îndepărtăm de rău, atunci ne dorim binele, deoarece însăși aversiunea și evitarea răului este bună... Activa (voința de voință) este împărțită în absolut și condiționat. Primul își creează obiectul fără nicio legătură cu celălalt și fără nicio condiție - aceasta este dorința cu care Dumnezeu a creat lumea. Condițională este acea dorință care nu își creează obiectul decât dacă este dată mai întâi o condiție. Aceasta este dorința lui Hristos de a determina întreaga rasă umană după căderea la viața veșnică. Conține o condiție: dacă toți vor crede în Hristos și vor trăi bine” [2] .

Episcop

Ani de serviciu în Commonwealth

La 20 august 1755 a fost sfințit episcop de Mogilev. Ritul de consacrare a fost săvârșit de mitropolitul Timotei (Șcerbatski) al Kievului, episcopul Irakly (Komarovski) de Cernigov și episcopul Ioan (Kozlovici) de Pereiaslavl .

Eparhia sa era situată pe teritoriul Commonwealth-ului , unde chiar și uniații (precum și protestanții) erau discriminați, iar ortodocșii erau în general în afara legii. A luptat pentru egalitatea în drepturi a supușilor Commonwealth-ului, care aparțineau unor credințe diferite. S-a ocupat de educația clerului din subordinea lui pentru ca aceasta să contribuie la ridicarea nivelului de educație al turmei sale. În 1757, a deschis un seminar teologic la Mogilev și a organizat o tipografie la casa arhiepiscopală . Mult mai târziu, după anexarea estului Belarusului la Rusia, în 1780 seminarul a fost reorganizat, în el s-au deschis clase de științe teologice și filozofice; în 1785 a fost construită o nouă clădire de învăţământ cu două etaje.

Activitatea episcopului George a fost respinsă de o parte a nobilității catolice. În vara anului 1759, în timpul unei slujbe într-o biserică din Orşa , a fost alungat din biserică, nevoit să se refugieze într-o mănăstire , care a fost apoi asediată de o gloată care intenționa să-l omoare pe episcop. A reușit să iasă pe ascuns din mănăstire într-o căruță țărănească acoperită cu bălegar deasupra. În 1760 , a fost atacat casa episcopală și seminarul, în urma căruia mai mulți seminariști au fost răniți, iar episcopul s-a refugiat în subsol.

În 1762, episcopul George (Konissky) a fost prezent la Moscova la încoronarea Ecaterinei a II- a, unde i-a cerut împărătesei ruse să-i ajute pe ortodocșii din Polonia. În 1765, a ținut un discurs viu în apărarea ortodocșilor în fața noului rege polonez și mare duce al Lituaniei Stanislav Poniatowski . El a trimis o notă guvernului Commonwealth-ului cu privire la situația ortodocșilor din toate eparhiile Rusiei Occidentale. În activitățile sale, s-a bazat pe numeroase documente istorice și acte juridice care au determinat drepturile credincioșilor ortodocși pe teritoriul polonez.

Formal, nefiind liderul Confederației Slutsk , a devenit unul dintre liderii ei de facto și, acționând cu sprijinul autorităților ruse (care au arestat mai mulți lideri ultra-catolici) și în alianță cu protestanții, a realizat la Seimas din 1767-1768 egalizarea multor drepturi ale romano-catolicilor, uniaților, ortodocșilor și protestanților și recunoașterea ortodocșilor ca dizidenți. Cu toate acestea, Confederația Baroului Commonwealth nu a recunoscut aceste decizii, iar în condițiile izbucnirii războiului civil, episcopul George a fost nevoit să plece pe teritoriul Rusiei (la Smolensk ), revenind la Mogilev abia după prima împărțire a Commonwealth-ului. în 1772.

Serviciu în Rusia

Ca urmare a primei diviziuni a Commonwealth-ului, partea de est a Marelui Ducat al Lituaniei a fost anexată Rusiei, iar Vladyka George a devenit cunoscut ca episcop de Mogilev, Mstislav și Orsha.

În 1780, el a fondat un templu la Mogilev în numele dreptului Iosif, în prezența împărătesei Ecaterina a II-a și a împăratului austriac Iosif al II-lea . Totodată, a obținut de la Ecaterina a II-a emiterea unui decret care să permită trecerea parohiei uniate la ortodoxie în cazul în care un loc preot este vacant în parohia uniată. În următorii trei ani, 112.578 de uniați s-au alăturat Ortodoxiei. În același timp, episcopul George a găsit o modalitate de a ocoli decretul împărătesei, care limita trecerea uniaților la ortodoxie - în cazul în care preotul uniat simpatiza cu ortodocșii, episcopul i s-a alăturat mai întâi la ortodoxie. Și din moment ce ca urmare parohia Uniate a devenit vacanta, apoi a devenit posibilă adăugarea enoriașilor la Ortodoxie. La 22 septembrie 1783 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit membru al Sfântului Sinod.

În 1784, el a propus un proiect de creare a unei eparhii ortodoxe în Polonia cu un centru la Slutsk și i-a recomandat pe vechiul său colaborator starețul Viktor (Sadkovsky), care a condus pentru o lungă perioadă de timp Seminarul Teologic Mogilev, la postul de episcop conducător al acestuia. În 1785 au fost acceptate propunerile episcopului George, care au întărit poziția ortodocșilor în Polonia.

Autorul unui număr de cărți, dintre care cea mai cunoscută a fost ghidul preoților „Despre oficiile preoților de parohie”, care a trecut prin patru ediții în timpul vieții. A fost colecționar de monumente literare, biblioteca sa personală era formată din 1269 de cărți și 241 de exemplare de manuscrise și documente.

Pentru o lungă perioadă de timp, lucrarea istorică „ Istoria Rusiei ” a fost asociată cu numele său, dar știința istorică modernă îi respinge autoritatea.

Predicator

Era cunoscut ca un predicator remarcabil care a criticat aspru viciile umane și a atins probleme sociale acute în predicile sale:

Deși curțile poartă numele altarelor inviolabile, ele sunt numite refugiu și ocrotirea celor jignit, tronul lui Dumnezeu Însuși, dar în ele cel care recurge găsește adesea sfatul celor răi, scaunul tâlharilor. Legile, deși în ele însele sunt sacre și drepte, totuși în aceste scaune suportă adesea torturi atunci când sunt trase împotriva neadevărului, ca un fir de tortură.

El a criticat aspru păcatele nu numai ale secularului, ci și ale clerului, inclusiv ale preoților neglijenți, care nu voiau să predice turmei lor („câini muți, incapabili să latre, iubesc să adormiți”) și ale monahilor ipocriți („care făgăduiau cu un jurământ de a duce o viață de post, mai mult decât alții, mâncăm și sărbătorim). Potrivit lui A. S. Pușkin (care l-a considerat pe Vladyka „unul dintre cei mai memorați bărbați” ai secolului al XVIII-lea),

Predicile lui George sunt simple, și chiar oarecum nepoliticoase, ca și învățăturile bătrânilor originari; dar sinceritatea lor este fascinantă. Discursurile sale politice sunt de mare merit.

Epitaf

A fost înmormântat în Biserica Mântuitorului din Mogilev, care a fost completată și sfințită sub el. Deasupra mormântului său a fost pironată o placă de cupru cu un epitaf compus chiar de arhiepiscop:

Cradle - Nizhyn, Kiev este profesorul meu, La treizeci și opt de ani am fost numit: Sfânt. Timp de șaptesprezece ani m-am luptat cu lupii. Și douăzeci și doi, ca Păstorul, s-au odihnit cu oile. Pentru munci îndurate și vreme rea Sinodul a devenit arhiepiscop și membru, George pe nume, sunt din casa lui Konissky, Eram ca un cal poștal. Aici sunt îngropate oasele cadavrului meu. În anul șapte sute, al cincilea, nouăzecea.

(Citat din carte: M. Bulgakov, preot. Prea reverend Georgy Konissky. Minsk, 2000, p. 505. Există și alte versiuni ale acestui epitaf, ușor diferite ca stil).

Memoria arhiepiscopului George

Episcopul George, printre alte personaje istorice proeminente, este reprezentat pe basorelieful monumentului la aniversarea a 1000 de ani a Rusiei , ridicat la Novgorod în 1862 [3] .

O stradă din Mogilev a fost numită după el.

În august 2021, la Mogilev , în apropiere de vârful scărilor care duc la parcul Podnikolie, a avut loc ceremonia de depunere a monumentului lui Georgy Konissky [4] .

Canonizare

Materialele pentru canonizarea lui George Konisski, care au fost prezentate de Mitropolitul Minsk și Grodno Filaret din Minsk , au fost de două ori (20-21 februarie 1992 și 21-22 ianuarie 1993) [5] luate în considerare la Moscova de către Comisia Sinodală pentru canonizarea sfinților Bisericii Ortodoxe Ruse. La ambele ședințe, comisia a hotărât să nu slăvească sfântul din cauza insuficienței materialelor depuse [5] .

La a unsprezecea ședință a comisiei din 21-22 ianuarie 1993, s-a hotărât să se ceară Arhiepiscopului Maxim de Mogilev și Mstislav să continue studiul materialelor despre Arhiepiscopul George. După aceea, comisia nu a primit materiale suplimentare din 1993 până în 1999 [5] .

Prin decizia Sinodului Exarhatului Belarus al Bisericii Ortodoxe Ruse din Minsk din 6 august 1993, Arhiepiscopul George (Konissky) a fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local. Pentru el au fost compuse o slujbă și un acatist .

Proceedings

De asemenea, i s-a atribuit multă vreme tratatul Istoria Rusiei sau Rusiei Mici (1817).

Literatură

Note

  1. ↑ Consiliul Episcopal a hotărât cu privire la glorificarea generală a bisericii a unui număr de sfinți venerați la nivel local . Patriarhia.ru . Preluat la 22 octombrie 2021. Arhivat din original la 3 decembrie 2017.
  2. ↑ (Traducere în rusă de Georgy Konissky. Creați filozofic. Kiev, Naukova Dumka, 1990, p. 505).
  3. ↑ Educatorul belarus Georgy Konissky ocupă un loc demn pe monumentul „Mileniul Rusiei” . ziar rusesc . Preluat la 22 octombrie 2021. Arhivat din original la 22 octombrie 2021.
  4. ↑ O capsulă cu un mesaj către urmași a fost așezată la baza viitorului monument al lui Georgy Konissky din Mogilev . www.belta.by (6 august 2021). Preluat la 22 octombrie 2021. Arhivat din original la 22 octombrie 2021.
  5. ↑ 1 2 3 „Canonizarea sfinților în secolul al XX-lea”. Arhivat 9 februarie 2021 la Wayback Machine / Comisia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru canonizarea sfinților. - M .: Editura Mănăstirii Sretensky, 1999. - 255 p. - 5000 de exemplare.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
  • biografie rusă