Mănăstire | |
dialect | |
---|---|
Mănăstirea Govor | |
45°03′47″ s. SH. 24°13′10″ in. e. | |
Țară | România |
Locație | wolpuesti |
mărturisire | ortodoxie |
Eparhie | Arhiepiscopia Rymnik |
Constructie | 27 septembrie 1475 |
Stat | Mănăstire activă |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mănăstirea Govora este o mănăstire activă a Bisericii Ortodoxe Române , care a avut o importanță capitală pentru existența scrierii slave în principatele dunărene în epoca de dinaintea Iluminismului .
Chrysovul datat 27 septembrie 1485 este cel mai vechi text scris care a supraviețuit care certifică existența mănăstirii. Aceasta înseamnă că a fost construit în timpul domniei lui Vlad Dracula . Cu toate acestea, există dovezi arheologice că ar fi putut exista o clădire mai veche din vremea lui Mircea cel Bătrân .
Numele mănăstirii nu este contestat nici măcar printre lingviștii români și înseamnă ceea ce se înțelege în limba rusă.
Matei Basarab a înființat în 1637 în mănăstire a doua tipografie din istoria Țării Românești (după ce a fost adusă din Muntenegru la Târgoviște la începutul secolului al XVI-lea ), care a fost adusă de la Kiev (dar de la Petru Mohyla ). În 1640, călugării Miletie Macedoneanul și Ștefan Ohridsky au tipărit în tipografia mănăstirii „ Reguli de vorbire ”, care de fapt sunt - Cartea Pilotului . [1] [2]
Biserica mănăstirii găzduieşte cea mai veche imagine a lui Constantin Brâncoveanu .
Mănăstirile ortodoxe ale mitropoliilor Ugrovlahiei și Moldovei cu liturghie slavonă bisericească | ||
---|---|---|
Tsargrad Tarnov → Scoala de carte Tarnovo → Slavona bisericeasca ( limba de cult ) → Mitropolia Ugrovlahiei → Mitropolia Moldovei | ||
secolul al XIV-lea | ||
secolul 15 | ||
al 16-lea secol |
| |
secolul al 17-lea |
| |
Explicaţie | De la Unirea Florenței până la începutul secolului al XVI-lea, aceste două mitropolii au fost eparhii ale Arhiepiscopiei Ohridului . Din 1683, din Transilvania a început pătrunderea și influența latină în metropole . Din 1761, Maria Tereza a început prin mijloace militare să stabilească unitatea și soliditatea ecleziastică, având ca rezultat apariția școlii transilvănene de unificare bisericească în apropierea Bisericii Greco-Catolice Române . |