Grigore al II-lea

Grigore al II-lea
lat.  Gregorius P.P. II
al 89 -lea Papă
19 mai 715  -  11 februarie 731
Biserică Biserica Romano-Catolică
Predecesor Constantin
Succesor Grigore al III-lea
Numele la naștere Grigory Savely
Naștere 669 Roma , Italia( 0669 )
Moarte 11 februarie 731 Roma , Italia( 0731-02-11 )
îngropat
Tată Marcellus
Ziua Pomenirii 11 februarie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Grigore al II-lea ( lat.  Gregorius PP. II ; 669  - 11 februarie 731 ) - Papă de la 19 mai 715 până la 11 februarie 731 .

Primii ani

Grigore s-a născut într-o familie romană nobilă în 669 [1] , părinții săi erau Marcellus și Gonesta [2] . Potrivit datelor ulterioare, Grigore este o rudă cu Papa Benedict al II-lea , dar este imposibil de verificat această informație. De tânăr, Grigore a fost prizonier al lombarzilor , dar a reușit să se răscumpere.

A fost numit subdiacon și vistier al tronului roman în timpul pontificatului Papei Serghie I ( 687-701 ) . Ulterior a fost hirotonit diacon și numit șef al Bibliotecii Vaticanului [3] .

În timpul pontificatului Papei Constantin, Grigore a devenit secretar papal și l-a însoțit la Constantinopol în 711 pentru a discuta rezultatele Sinodului de la Trullo [4] . După moartea lui Constantin la 9 aprilie 715, Grigore a fost ales papă și a fost hirotonit la 19 mai 715 [3] .

Extinderea activității misionare

Aproape imediat, Grigorie a început să repare zidurile Romei , începând cu Poarta Tiburtine [3] . Lucrările au fost suspendate în octombrie 716 , când râul Tibru și-a revărsat malurile și a inundat Roma, provocând mari pagube și retrăgându-se doar opt zile mai târziu [3] . Primul an al pontificatului său a fost marcat și de o scrisoare a Patriarhului Ioan al VI-lea al Constantinopolului , care a încercat să-și justifice sprijinul pentru monotelism . Grigorie a răspuns trimițând o scrisoare în care se subliniază poziția tradițională romană împotriva monotelismului [5] .

În 716 , Grigore l-a primit pe Theodo, Ducele de Bavaria, pentru a discuta despre creștinizarea ulterioară a pământurilor sale. Ca urmare a acestei întâlniri, Grigorie a dat instrucțiuni specifice legaților săi, care urmau să meargă în Bavaria, să-și coordoneze acțiunile cu ducele și să creeze o ierarhie bisericească locală sub supravegherea arhiepiscopului [6] . În 726, Grigorie l-a obligat pe pustnic Korbinian să renunțe la chemarea sa monahală și să devină episcop de Freising, în Bavaria superioară [7] .

Apoi Grigory și-a îndreptat atenția către Germania. În 718 a trimis un misionar la anglo-saxoni, Winfried , care a început activitatea misionară activă în Germania [8] . În mai 719, Winfried a luat numele de Bonifaciu și a mers să predice. În 722 , după ce a auzit o relatare a lucrărilor făcute până în acel moment, Grigorie l-a chemat pe Bonifaciu înapoi la Roma pentru a verifica zvonurile referitoare la erorile doctrinare ale lui Bonifaciu [9] . După ce a studiat mărturisirea scrisă de credință a lui Bonifaciu, Grigore a fost suficient de mulțumit încât să-l trimită pe Bonifaciu înapoi în Germania. Succesele lui Bonifaciu au fost remarcate într-o scrisoare a papei din decembrie 724 [10] .

Grigore a întărit, de asemenea, autoritatea papală în bisericile Marii Britanii și Irlandei. În 726, Grigore a primit-o pe Ine , fostul rege al Wessex , care abdicase și plecase în pelerinaj la Roma [11] .

Convertiri bisericești

Grigorie s-a ocupat și de deschiderea și restaurarea mănăstirilor. A transformat conacul familiei din Roma într-o mănăstire, Sant'Agata in Suburra, dându-i vase și podoabe scumpe și prețioase [12] și a deschis, de asemenea, o nouă biserică cu hramul Sfântului Eustachie [13] . În 718 a reconstruit mănăstirea de la Monte Cassino, care fusese distrusă în timpul atacului lombarzilor din 584 .

În 721 , Grigorie a ținut un sinod la Roma pentru a rezolva problemele legate de căsătoriile nelegitime [14] . După aceasta, în 723 , vechea dispută dintre patriarhii din Aquileia și Grado a izbucnit din nou. La cererea regelui lombard Liutprand , Grigorie i-a acordat episcopului Serenius rangul de Patriarh de Aquileia. La scurt timp după aceea, însă, Grigorie a primit o scrisoare de la Donatus, patriarhul Grado, care se plângea că Serenius și-a depășit autoritatea și a intervenit în jurisdicția ecleziastică a lui Grado [15] . În același timp, Grigorie l-a mustrat pe Donatus că s-a plâns de decizia inițială a papei de hirotonire în Serenia [16] . Ulterior, în 725 , după moartea lui Donatus, Patriarhia de Grado a fost uzurpată de Petru, episcop de Pola. Grigorie l-a lipsit pe Petru de ambele scaune și a scris turmei că ar trebui să aleagă episcopi în conformitate cu legea bisericească, după care enoriașii l-au ales pe Antoninus, cu aprobarea lui Grigorie [17] .

Grigorie a stabilit, de asemenea, o serie de practici în cadrul Bisericii. El a decretat ca oamenii să postească în joia din Postul Mare numai dacă postesc în alte zile ale săptămânii. Aparent, aceasta era îndreptată împotriva practicii secolelor trecute, când păgânii posteau joia ca parte a închinării lui Jupiter [18] .

Relațiile cu lombarzii

Papa a făcut totul pentru a nu lupta cu regele lombard Liutprand . În aprilie 716, Grigore a reușit să obțină acordul lui Liutprand de a nu lua pământurile restituite bisericilor de Aripert al II-lea din Alpii Kotta [19] . Cu toate acestea, în 717, ducele lombard semi-independent de Benevento , Romuald al II -lea , și-a reluat ostilitățile și a capturat Cuma , întrerupând comunicarea terestră a Romei cu Napoli [20] . Nici amenințarea răzbunării divine, nici încercarea de mită nu au făcut o impresie asupra lui Romuald, iar apoi Grigorie s-a îndreptat către ducele de Neapole, Ioan I , și l-a eliberat pe Kumy cu fonduri papale [21] .

În același an, Faroald al II-lea, ducele lombard de Spoleto , a capturat Classis, portul Ravenna . Grigore a devenit intermediar în negocierile cu Liutprand, care l-a obligat pe Faroald să returneze portul exarhului Ravennei [22] . Dându-și seama că amenințarea lombardă va continua, Grigore s-a îndreptat către franci în 721 , cerându -i lui Charles Martel să intervină și să-i expulzeze pe lombarzi. Karl nu a răspuns însă solicitării [23] . Slăbiciunea poziției imperiale din Italia a dus la mai multe invazii lombarde, iar în 725 au capturat cetatea Narni .

În 727 lombarzii au capturat și distrus Classis și au ocupat Pentapolis [24] . În ciuda faptului că Classis a fost recucerit de venețieni în 728, ostilitățile dintre trupele bizantine și lombarzi au continuat până când în 729, prin mijlocirea lui Grigorie, s-a încheiat un acord între Liutprand și exarhul bizantin Eutyches , în urma căruia, până la moartea lui Grigorie s-a încheiat un armistițiu [25] . Grigore și Liutprand s-au întâlnit în 729 în orașul antic Sutri. Aici au ajuns la o înțelegere prin care Sutri și unele orașe de munte din Lazio au fost transferate papei [26] . Aceasta a fost prima extindere a teritoriului papal în afara Romei și a marcat începutul formării Statelor Papale .

Relația cu împăratul Leon al III-lea

Tensiunile dintre Grigore și curtea imperială au început în jurul anului 722 , când împăratul Leon al III-lea Isaurianul a încercat să ridice impozitele pe pământurile papale din Italia. Leul avea nevoie de bani pentru a finanța războiul în curs cu arabii, în timp ce Grigorie însuși avea nevoie de bani pentru a furniza hrană Romei, eliberând astfel Roma de dependența de aprovizionarea cu cereale la distanță lungă . Drept urmare, papa nu a fost de acord cu inițiativa împăratului și a cerut romanilor să-l expulzeze pe guvernatorul imperial din oraș, iar Leon nu și-a putut impune voința Romei [28] .

Cu toate acestea, în 725 , poate la instigarea împăratului, Marinius, trimis de la Constantinopol să guverneze Ducatul Romei (ducat), a complotat să-l asasineze pe papă. Marinius a implicat dux (dux) Romei Vasile, Carta Iordaniei și subdiaconul Lurion , dar complotul a fost dezvăluit, iar conspiratorii au fost executați [29] .

Apoi, în 726 , Leon a emis un edict iconoclast prin care condamna deținerea oricăror icoane de sfinți [30] . Când numai Grigorie a aflat despre iconoclasm, a scris două scrisori împăratului Leon al III-lea Isaurianul , în care îl îndemna să înceteze, să oprească persecuția icoanelor. Deși Leul nu a intenționat să ceară imediat executarea decretului în Occident, Grigore a respins decretul [31] . Aflând acest lucru, populația Exarhatului Ravenna s-a revoltat. Trupele din Ravenna s-au răzvrătit, denunțând pe exarhul Pavel și pe împăratul Leon al III-lea și i-au destituit pe acei ofițeri care le-au rămas loiali. Pavel și-a adunat forțele loiale și a încercat să restabilească ordinea, dar a fost ucis. Trupele au discutat despre posibilitatea de a-și alege propriul împărat și de a mărșălui asupra Constantinopolului, dar Grigorie i-a descurajat [32] . În același timp, duxul din Neapole, Exgilarat, și fiul său Adrian au ieșit de partea împăratului și au mărșăluit spre Roma pentru a-l ucide pe Grigorie, dar au fost răsturnați de oameni și uciși [33] .

În 727 Grigorie a convocat un sinod pentru a condamna iconoclasmul [34] . Potrivit surselor grecești, în special, Teofan Mărturisitorul , în acest moment Grigorie l-a excomunicat pe împăratul iconoclast. Cu toate acestea, nicio sursă occidentală, în special Liber Pontificalis , nu confirmă acest act al lui Grigore [35] . Apoi i-a trimis două scrisori lui Leu, negând dreptul imperial de a interveni în chestiuni de dogmă, principiul central al cezaropapismului . El a scris:

„Tu spui: ne închinăm pietrelor, zidurilor și scândurilor. Dar nu este așa, împărate; ne slujesc de pomenire și de încurajare, înălțându-ne sufletele... Și nu le închinăm ca la zei, așa cum crezi tu, Doamne ferește!... Până și copiii mici își bat joc de tine. Vino la una din școlile tale unde se spune că ești un dușman al icoanelor și imediat își vor arunca stilurile în capul tău, iar ce nu ai putut învăța de la înțelepți, poți învăța de la proști... Prin putere de puterea care ne-a venit de la Sf. Petru, te-am putea pedepsi... desi ai un mare preot excelent, fratele nostru Herman, al carui sfat trebuie sa-l iei ca pe sfatul unui parinte si al unui profesor... Dogmele a bisericii nu sunt o chestiune pentru împărat, ci pentru episcopi”. [36]

În 728 , Leon a trimis un nou exarh, Eutyches, în Italia pentru a încerca să restabilească situația [37] . Eutychius a trimis un emisar la Roma cu instrucțiuni să-l ucidă pe Grigorie, dar complotul a fost dezvăluit. El a încercat în continuare să-l întoarcă pe regele lombarzilor și pe duci împotriva papei, dar aceștia și-au menținut poziția ambivalentă, nici opunându-se și nici susținându-l pe papă . În același an, Grigorie i-a scris patriarhului Germanus I al Constantinopolului, asigurându-l de sprijinul său, iar când Germanus a abdicat, Grigorie a refuzat să-l recunoască pe noul patriarh, Anastasius, și decretele consiliului iconoclast al lui Leon al III-lea [39] .

În 729 , Eutychius a reușit în sfârșit să realizeze o alianță cu regele Liutprand, promițându-i ajutor în calmarea rebelilor. După ce i-au supus pe ducii de Spoleto și Benevento, Eutychius și Liutprand s-au întors la Roma pentru a-l obliga pe papa să fie de acord cu decretele împăratului [38] . Cu toate acestea, Grigore a reușit să rupă alianța împotriva lui și Liutprand s-a întors la Pavia . După aceea, Eutyches a ajuns la un armistițiu șocant cu Grigore, iar papa, în schimb, a facilitat un armistițiu între lombarzi și bizantini [40] . În ciuda tuturor acestor diferențe, Grigore a fost un apărător devotat și energic al intereselor imperiului. În special, în 730 , când uzurpatorul Tiberius Petasie a ridicat o răscoală în Toscana, papa l-a sprijinit pe Eutihie în înăbușirea revoltei [41] .

Grigorie a murit la 11 februarie 731 și a fost înmormântat în Bazilica Sf. Petru. Datele despre locația mormântului său s-au pierdut de atunci. Ulterior, a fost canonizat ca sfânt, amintirea sa ca sfânt în calendarul roman este sărbătorită la 13 februarie [42] .

Grigore al II-lea a fost presupusul strămoș al familiei Savelli [43] , dar această informație nu este de încredere. Același lucru s-a spus și în secolul al VII-lea despre Papa Benedict al II-lea, dar nu se știe nimic cert despre relația dintre ei.

Miracol în bătălia de la Toulouse (721)

Grigore al II-lea apare în legenda victoriei asupra musulmanilor în bătălia de la Toulouse (721). Potrivit Liber Pontificalis , în 720 , Papa Grigorie ia trimis lui Aedus, duce de Aquitania , trei coșuri cu pâine. Ducele a împărțit bucăți din această pâine soldaților săi înainte de luptă. După bătălie, s-a dovedit că niciunul dintre cei care au gustat pâinea nu fusese ucis sau rănit [44] .

Note

  1. ↑ Levilain, pag. 642
  2. ↑ Mann, pag. 144
  3. ↑ 1 2 3 4 Mann, pag. 145
  4. ↑ Ekonomou, pg. 272; Mann, pag. 133
  5. ↑ Mann, pag. 147-148
  6. ↑ Mann, pag. 151
  7. ↑ Mann, pag. 153-154
  8. ↑ Levilain, pag. 643
  9. ↑ Mann, pag. 157-158
  10. ↑ Mann, pag. 161-162
  11. ↑ Mann, pag. 150
  12. ↑ Mann, pag. 144-145
  13. ↑ Ekonomou, pg. 299
  14. ↑ Ekonomou, pg. 245
  15. ↑ Mann, pag. 166-167
  16. ↑ Mann, pag. 167-168
  17. ↑ Mann, pag. 168
  18. ↑ Mann, pag. 201-202
  19. ↑ Mann, pag. 169
  20. ↑ Mann, pag. 169-170
  21. ↑ Mann, pag. 170
  22. ↑ Mann, pag. 171
  23. ↑ Mann, pag. 171-172
  24. ↑ Mann, pag. 187
  25. ↑ Ekonomou, pg. 299; Mann, pag. 197-198
  26. ↑ Bury, pg.444
  27. ↑ Treadgold, pag. 350; Ekonomou, pg. 275
  28. ↑ Treadgold, pag. 350; Bury, pag. 440-441; Mann, pag. 185
  29. ↑ Levilain, pag. 642; Mann, pag. 184
  30. ↑ Treadgold, pag. 352
  31. ↑ Treadgold, pag. 352; Mann, pag. 186
  32. ↑ Treadgold, pag. 352; Mann, pag. 186; Bury, pag. 441
  33. ↑ Mann, pag. 186
  34. ↑ Mann, pag. 188
  35. ↑ Mann, pag. 199-200
  36. ↑ Mann, pag. 191-192
  37. ↑ Treadgold, pag. 353
  38. ↑ 1 2 Bury, pag. 444-445; Mann, pag. 197-198
  39. ↑ Treadgold, pag. 353-354; Levilain, pg. 643
  40. ↑ Mann, pag. 198; Bury, pag. 445
  41. ↑ Mann, pag. 198
  42. ↑ Mann, pag. 200-202
  43. ↑ Williams, George L., Papal Genealogy: The Families And Descendants Of The Popes (2004), pg. 37
  44. ↑ Mann, pag. 165-166

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole