Dadash-zade, Mammad Arif Maharram urâtă

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 octombrie 2020; verificările necesită 9 modificări .
Mammad Arif Maharram ogly Dadash-zade
Al 11-lea președinte al Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjanului
29 martie 1963  - 5 aprilie 1967
Predecesor Ali Taghizade
Succesor Mustafa Topcibashev
Naștere 29 mai ( 11 iunie ) 1904
Moarte 27 decembrie 1975( 27.12.1975 ) [1] (71 de ani)
Loc de înmormântare
Soție Zümrud Axundova [d]
Copii Araz Dadaşzadə [d]
Transportul VKP(b) // CPSU
Educaţie
Grad academic doctor în filologie
Titlu academic Profesor
academician al Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului
Activitate savant literar , critic literar , traducător
Premii
Loc de munca

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade ( Azerbaidjan Məmməd Arif Məhərrəm oğlu Dadaşzadə , Mәmməd Arif Mһәrrəm oglu Dadashzadė [ 2] ; 29 mai [ 10 iunie ]  2949  - 2949-1901 sovietic politic) Este considerat unul dintre fondatorii criticii literare și ai criticii literare azere. Deputat al Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjanului al VI-a convocare [2] , Președinte al Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjanului (1963-1967). Profesor [2] , Doctor în Filologie [2] , Academician al Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului [2] , Lucrător de onoare în știință al RSS Azerbaidjanului (1960).

Din 1941 - membru al PCUS (b) // PCUS [2] , a fost membru candidat al Comitetului Central al Partidului Comunist din Azerbaidjan [2] .

Unul dintre editorii Dicționarului explicativ al limbii azere .

Biografie

Mammad Arif Maharram oglu Dadashzade s-a născut pe 10 iunie 1904 la Baku. După naționalitate - Azerbaidjan [2] . După ce a absolvit școala ruso-tătară a orașului, viitorul om de știință în anii 1920 și 30 a predat la școala a 5-a sovietică a etapei I, în timp ce își continua studiile la Institutul de Învățământ Public. Au urmat studii la Facultatea de Studii Orientale a Universității de Stat din Azerbaidjan, îmbunătățirea  școlii postuniversitare la Institutul de Cercetare Științifică a Popoarelor din Orientul Sovietic din Moscova.

La întoarcerea la Baku, Mammad Arif se cufundă în muncă, îndeplinind simultan sarcini de mare amploare de o natură creativă și organizatorică foarte diferită. Deci, în 1941-50, M. Arif a condus Departamentul de Literatură Rusă a Universității de Stat din Azerbaidjan. În același timp, a fost ministru adjunct (comisar) al Educației al Azerbaidjanului (1930-1940), iar în 1941-47 redactor-șef al revistei „Pentru patrie” („Revoluție și cultură”, actualul „Azerbaijan”). În 1946, împreună cu cunoscuții scriitori A. Surkov și V. Inber , a reprezentat Uniunea Sovietică la Congresul I al Scriitorilor Iranieni, a susținut prelegeri despre literatura azeră în orașele Teheran , Shiraz , Tabriz .           

Rolul lui M. Arif în dezvoltarea structurii, direcțiilor științifice fundamentale ale activităților Institutului de literatură și limbă numit după Nizami al Academiei de Științe din Azerbaidjan este de neprețuit. Începând să lucreze la acest institut ca șef de catedre încă din 1938, a preluat apoi funcția de director adjunct, iar la 25 septembrie 1939 a condus acest institut de cercetare, fiind la cârmă până la 27 iulie 1950. După cum știți, în vara acestui an nefericit, conducerea de atunci a Azerbaidjanului, condusă de M. Bagirov , a lansat o amplă campanie de calomnie și persecuție a celebrului filozof Heydar Huseynov , care a îndrăznit să dea o interpretare „liberă”. a personalității și activităților lui Sheikh Shamil , marele lider al munților din secolul al XIX-lea. De altfel, prin refuzul de a participa la această campanie josnică, M. Arif a fost imediat trecut pe lista „neagră” a persoanelor inacceptabile, pierzându-și peste noapte toate posturile și carnetul de partid, fiind de facto plasat în arest la domiciliu pentru trei ani întregi. Interesant este că în această perioadă cea mai dificilă a vieții sale, omul de știință și-a găsit mângâiere în marea literatură, lucrând, în special, la traducerea cărții Război și pace a lui Tolstoi. Cine știe, poate că această lucrare minuțioasă asupra operelor literare i-a susținut moralul, l-a hrănit cu atâta energie spirituală necesară la acea vreme și a alungat măcar pentru o vreme gândurile sumbre.

Abia în 1957, M. Arif a fost repus în funcția de director al Institutului de Literatură și Limbă, pe care l-a condus până în 1959. În 1958, fiind ales membru cu drepturi depline al Academiei de Științe din Azerbaidjan, M.A. Dadashzade a fost numit în curând în postul de academician-secretar al Departamentului de Științe Sociale, iar din 1960 până la sfârșitul zilelor sale a ocupat funcția de vicepreședinte al Academia de Științe din Azerbaidjan. În această perioadă, sub conducerea sa sensibilă și pricepută, științele umaniste ale republicii au fost completate cu o serie de studii fundamentale, s-au organizat conferințe și simpozioane științifice de amploare, au fost organizate sărbători aniversare ale marilor maeștri ai condeiului Azerbaidjanului, cum ar fi ca 150 de ani de la M.F. Akhundov, 100 de ani de la J. Mammadguluzadeh, 250 de ani de la M.P. Vagif, 150 de ani de la Ashyg Alesker, 600 de ani de la Nasimi etc. Academiei, grație inițiativei și eforturilor sale, că Institutul de Literatură în 1969 a dobândit statutul de instituție științifică independentă, separându-se de Institutul de Literatură și Limbă.

Începând din 1957, M. Arif a condus Comitetul de terminologie din cadrul Prezidiului Academiei, timp de mulți ani a fost redactor-șef al Novosti al Academiei de Științe a Republicii Azerbaidjan, a condus Consiliul Coordonator pentru Afaceri Culturale din popoarele din Transcaucasia și a fost președintele secției de critică a Uniunii Scriitorilor din Azerbaidjan. M. Arif a fost membru al comitetelor editoriale ale celor mai autorizate publicații, precum Enciclopedia literară scurtă, Istoria literaturii sovietice multinaționale. În 1963, M.A.Dadashzade a fost ales adjunct și președinte al Sovietului Suprem al Azerbaidjanului.

Doctor în filologie (1955), profesor (1955), academician al Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului (1958).

Membru al PCUS(b) din 1941

Apoi - ministru adjunct al Educației al RSS Azerbaidjan, șeful Departamentului de Literatură Rusă a Universității de Stat din Azerbaidjan.

Activitate creativă

M. Arif a intrat în lumea literaturii în anii 20 ai secolului trecut ca autor de poezii, povestiri, feuilletone. Prima sa notă publicistică a fost publicată în 1923 în ziarul „Comunist” sub pseudonimul „Khizily Muhammad Bagir” (părinții lui M. Arif erau din Khizi). În același timp, în revista Molla Nasreddin apăreau periodic foiletonele sale ascuțite, scrise pe tema zilei. Poezii de M. Arif, de exemplu, precum „Culorile lui Brodsky”, „Una dintre cele două delicii” sunt inspirate de romantismul eroic în spiritul lui Maiakovski. Un larg răspuns a fost provocat de povestea sa cu titlul elocvent „Se joacă gudronul”: a fost publicată în 1930, aproape concomitent cu celebra poezie „Cântă, gudron!” Mushfiga, această poveste a fost mustrarea scriitorului ca gardian al artei proletare, făcând apel la arhivă împreună cu vechiul alfabet, voal și mugham și instrumente naționale.

Deja în anii 30 ai secolului trecut, M. Arif s-a concentrat pe munca de cercetare, dedicându-și toată puterea formării și dezvoltării criticii și criticii literare azere.

În 1956, omul de știință a publicat monografia fundamentală „Calea creativă a lui Jafar Jabbarly”, unde pentru prima dată a fost clar definit rolul acestui mare scriitor în istoria literaturii azere. Fiind un savant Jabbarly recunoscut, M. Arif se îndreaptă în continuare către opera lui Samad Vurgun, supunând operele dramatice ale poetului unei analize profunde, dezvăluind cu pricepere descoperirile sale artistice și estetice. J. Jafarov, un om de știință teatral remarcabil, a descris în mod remarcabil acest studiu al lui M. Arif: „Ați citit cartea „Dramaturgia lui Samed Vurgun” și sunteți uimit de claritatea și coerența prezentării, de „ușurința” stilului, de autorul. capacitatea de a capta cititorul cu logica internă a judecăților - citești și crezi totul și acoperă sentimentul de bucurie cauzat de onestitatea și dreptatea scrisorii ... "

Lumea intereselor științifice și creative ale omului de știință nu s-a limitat niciodată la literatura azeră, inclusiv lucrările despre lume, în special literatura rusă, relațiile interliterare, interculturale. Nizami, Mehseti Ganjavi, Fizuli, Natavan, S. Shirvani, precum și Navoi, Shakespeare, Gogol, Dostoievski, Goncharenko, Shevchenko, A. Ostrovsky, Saltykova-Shchedrin, Franko, Baratashvili, Tagore - aceasta este o listă incompletă de „eroi " a lui M. Arif. Aici observăm că tocmai în traducerea lui M. Arif cititorii azeri s-au familiarizat pentru prima dată cu aventurile cavalerul Cervantes al Tristei Imagine - Don Quijote din La Mancha, precum și cu unele lucrări ale lui Euripide, Cehov, Barbusse, Gorki.

Rolul lui M. Arif în crearea de lucrări științifice care reflectă istoria literaturii ruse, în dezvoltarea conceptului de studiere a acestei istorii este mare. „O scurtă istorie a literaturii azere” în două volume, publicată sub conducerea lui M. Arif și G. Huseynov în 1943-44, a fost prima publicație științifică de tip nou, reflectând o panoramă largă a literaturii interne, influențând toate cele ulterioare. studii de acest fel. Apoi apar publicații atât de serioase precum „Istoria literaturii azere” (1957-1960) în trei volume, „Istoria literaturii sovietice azere” (1967), în care M. Arif acționează ca editor și unul dintre autori. În 1963, editura din Moscova „Nauka” a Academiei de Științe a URSS a publicat sub conducerea și cu participarea activă a lui M. Arif „Eseu despre istoria literaturii sovietice azere”, care este o lucrare colectivă a oamenilor de știință azeri. .

De-a lungul vieții sale creatoare, M. Arif s-a angajat în promovarea literaturii sale natale. Cartea sa „Literatura poporului azer” (1958) a fost publicată în mai multe limbi, inclusiv engleză, rusă, farsi. Articole, eseuri ale criticilor, care reflectă o gamă largă de probleme de literatură și artă, au fost publicate în ediții separate, dintre care trebuie evidențiate „Opere alese” în azeră (1967-1970; în trei volume) și în rusă (1972-1973). ; în două volume) limbi, colecția „The Master Does Not Age” (1980). După moartea omului de știință, editura din Moscova „Liceul” și-a publicat ultima lucrare de amploare, cartea „Literatura azerbănească” (1979), care este considerată una dintre sursele de autoritati ale istoriei literaturii interne. Unele dintre tezele acestei lucrări au fost reflectate în cartea „Istoria literaturii azere (o scurtă schiță)”, care a primit anterior, în 1974, Premiul de Stat al Azerbaidjanului, despre care proeminentul om de știință georgian, academicianul A. Baramidze, în scrisoarea sa, în special, scria următoarele: „Îți exprim sincera și sincera recunoștință pentru cartea ta excelentă „Istoria literaturii azere”. L-am citit cu mare entuziasm și cu un sentiment de profundă satisfacție mentală. Cartea ta este foarte informativă și instructivă din multe puncte de vedere...”

M. Arif este fondatorul școlii literare din Azerbaidjan, care a crescut un număr de oameni de știință și critici talentați. La un moment dat, articolele sale critice strălucitoare au devenit o respingere demnă pentru acei răi care au dezbătut despre absența gândirii estetice și teoretice în Azerbaidjan. În anii 30 ai secolului trecut, M. Arif era cunoscut ca un critic serios, exigent, care trata procesul literar din cele mai înalte poziții ideologice și estetice. Cu toate acestea, conservatorismul și inerția erau străine de opiniile sale, ceea ce i-a permis să acorde atenție operei tinerilor scriitori, să aibă grijă de creșterea lor creativă. După cum se știe, în anii 1960, în timpul „dezghețului”, s-a observat procesul de extindere a spațiului semantic al literaturii azere, au apărut lucrări care au fost influențate de cea mai modernă literatură de avangardă. Aceste tendințe s-au aflat în atenția atentă a lui M. Arif, care a urmărit viu, cu interes, lucrările poeților, prozatorilor „noului val”, le-a analizat în detaliu, încercând să ofere o evaluare obiectivă a tendințelor proaspete din literatură. În același timp, venerabilul critic i-a îndemnat pe autorii pasionați de versificare liberă să gândească în categorii serioase, să nu alerge după o modă trecătoare, să nu sacrifice o idee de dragul formei, să dea preferință subiectelor grele, să creeze imagini artistice vii. Articolele sale, declarații despre opera reprezentanților literaturii tinere azere, precum S. Ahmedov, Anar, Elchin, V. Samadoglu, dezvăluie subtilitățile viziunii ideologice și estetice asupra lumii a autorilor, dezvăluind în același timp gustul excelent, perspicacitate, uimitoare sensibilitate a criticului la tot ce este nou, chiar necunoscut. Scriitorul Elchin amintește că la sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60 ai secolului trecut, tinerii din Azerbaidjan citeau E.M. La acea vreme, mulți dintre acești tineri nu știau că romanul lui Remarque a fost tradus în azeră de către M. Arif într-un an foarte dificil și vag din 1929.

Cercetările științifice ale omului de știință în domeniul dramaturgiei, care se disting prin profunzimea conținutului și noutatea, gravitatea problemei, nu și-au pierdut relevanța. Dragostea pentru teatru a apărut în viitorul om de știință în copilărie, sub influența spectacolelor religioase ale lui Shabekh, care au captivat imaginația cu teatralitatea lor vie. În plus, M. Arif devine un obișnuit în teatrul de dramă. Piese de Shakespeare, Schiller, Moliere, Akhverdiev, Gorki, interpretate de actori de seamă A.M. La vârsta de 15 ani, după ce l-a văzut pe A.M. Sharifzade în rolul lui Othello, el scrie despre efectul magnetic al acestui actor asupra publicului: „Privindu-l din adâncul sălii, nu m-am putut bucura pe deplin de arta lui”, notează M. Arif în articolul său „Soarele scenei azere”. „Literal, i-a făcut pe toți cei din audiență să se îndrăgostească de eroul său, și nu doar de fiica senatorului.”  

Mammad Arif a studiat cuprinzător lucrările dramatice ale maeștrilor importanți ai stiloului azeri, în principal din secolul al XX-lea. Articolele sale precum „A Look at Our Drama” (1946), „Language and Dialogue in Drama” (1948) etc., conțin observații valoroase asupra teoriei artei dramatice și asupra lucrării „People’s Theatre in Azerbaidjan” ( 1950) și până în prezent, criticii de teatru apelează la o sursă de încredere care conține informații interesante despre rădăcinile istorice ale artei dramatice din Azerbaidjan.

Cercetătorul, doctor în filologie Sh. Salmanov a numit opera lui M. Arif „cel mai înalt punct al criticii interne a secolului al XX-lea”, iar proeminentul critic rus Yu. Petrovsky l-a considerat „un clasic al criticii literare azere”. M. Arif este cunoscut și ca un venerabil profesor, care și-a împărtășit cu generozitate cunoștințele numeroșilor săi studenți și absolvenți, care au crescut mai mult de o generație de specialiști de înaltă clasă. De câteva decenii, Mammad Arif este un expert recunoscut în literatura azeră. Arhiva omului de știință conține cea mai extinsă corespondență cu scriitori celebri din Rusia, Ucraina, Uzbekistan, Turkmenistan, Georgia, Letonia. Într-o scrisoare de felicitare adresată lui în 1964 în legătură cu aniversarea a 60 de ani de la nașterea sa și semnată de celebri maeștri ai stiloului - N. Tikhonov, G. Markov, A. Salynsky, P. Antokolsky, N. Gribachev, Dm. Eremin , Evg. Yevtushenko și alții au citit următoarele rânduri: „Când ați scris în limba rusă despre literatura poporului azer sau despre luminatorul literaturii azere, Jafar Jabbarli, l-ați învățat pe cititorul rus să iubească creativitatea magnifică a poporului azer. Când ai tradus lucrările lui Tolstoi, Gorki, N. Ostrovsky, Makarenko în azeră, când ai scris despre Pușkin, Tolstoi, Maiakovski, Belinski, nu numai că ai introdus poporul azerbaid în cultura poporului rus, dar i-ai întărit marea prietenie. .”

În Mammad Arif a combinat armonios talentul unui om de știință și moralitatea înaltă, patriotismul.

„Moartea lui Arif muellim a fost o pierdere gravă pentru literatura noastră, critica literară. Durerea acestei pierderi ne bântuie până astăzi. Înfățișarea lui prietenoasă, dispoziția binevoitoare, generozitatea nu vor fi niciodată șterse din memoria mea”, a scris Gulu Khalilov, un cunoscut prozator și critic literar, la câțiva ani după moartea omului de știință.

Moștenirea științifică a lui Mammad Arif Dadashzadeh, care a devenit de mult timp parte a tezaurului culturii naționale, trăiește, trezește interesul apropiat al noilor generații de creatori și preceptele morale ale omului de știință, o poziție civică clară, dragoste dezinteresată pentru nativ. literatura și cultura provoacă respect profund, încântare autentică.

A tradus în azeră lucrările lui L. N. Tolstoi , N. V. Gogol , A. P. Cehov , M. Gorki , M. Cervantes , A. Barbusse , R. Tagore .

În 2014, prin Decretul Președintelui Republicii Azerbaidjan Ilham Aliyev, a fost marcată la nivel de stat cea de-a 110-a aniversare a lui Mammad Arif Dadashzadeh. https://president.az/articles/11441

O stradă din Baku, o bibliotecă a Uniunii Scriitorilor din Azerbaidjan, o școală cuprinzătoare din Khizi poartă numele lui Mammad Arif.

Lucrări principale

Monografii

Traduceri

Premii și titluri

Note

  1. ↑ Mămmăd Arif // Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Deputați ai Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjanului. A șasea convocare. - Baku: Ediția Sovietului Suprem al RSS Azerbaidjanului, 1965. - P. 91.
  3. ↑ Ədəbiyyat, incəsənət və arxitektura sahəsində 1974-cü il Azərbaycan SSR Dövlət mükafatlarının verilməsi haqqında Azərbaycan KP MK-nın və Azərbaycan SSR Nazirlər Sovetinin 1974-cü il tarixli Qərarı Архивная копия от 16 января 2020 на Wayback Machine  — anl.az

Literatură