Deborin, Abram Moiseevici

Născut într-o familie săracă de evrei. La o vârstă fragedă, a învăţat meseria de tâmplărie. În 1897, la vârsta de 16 ani, a devenit membru al cercurilor ilegale marxiste. În 1903, a părăsit Rusia din cauza persecuției poliției țariste [4] .

În anii emigrării a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității din Berna (1908). Aici a devenit aproape de G. V. Plekhanov și a împărtășit multe dintre opiniile sale. Sa întors în Rusia în 1908, a luat parte activ la lupta împotriva autorităților.

În emigrare, menșevicul Deborin a fost de acord cu bolșevicul Lenin asupra unei înțelegeri comune a filozofiei marxismului, această apropiere a fost atât de puternică încât Lenin l-a atras pe Deborin să se certe cu pozitiviștii bolșevici . Această apropiere de Lenin i-a permis ulterior lui Deborin să dețină funcții înalte în ierarhia filosofică și ideologică sovietică.

Imediat după publicarea lucrării lui A.V. Lunacharsky „Religie și socialism” am comentat-o în revista „ Lumea modernă ”. Plehanov a apărut cu o serie de articole strălucitoare împotriva căutării lui Dumnezeu și a zidirii lui Dumnezeu . Lenin a supus celei mai severe critici la adresa zidirii lui Dumnezeu și a căutării lui Dumnezeu în celebrele sale scrisori către Gorki . Participarea mea modestă la această luptă a fost exprimată în acoperirea și critica la Kantianism , empirio -criticism , empirio -monism și empirio-simbolism din punctul de vedere al materialismului dialectic , mai întâi pe paginile revistei Modern World, iar apoi în mine. cartea Introducere în filosofia materialismului dialectic. Pe lângă „întâlnirile” literare, personal a trebuit să mă cert de mai multe ori cu Lunacharsky și Bogdanov la întâlnirile din Elveția. În 1907, camarazii geneveni m-au invitat să țin o prelegere despre machism . Invitația a venit de la GV Plehanov. La raportul meu, A. V. Lunacharsky și A. A. Bogdanov au acționat ca oponenți, adică acele două persoane împotriva cărora se îndrepta în principal raportul.

- Amintiri ale lui A. Deborin // Întrebări de filosofie nr 2, februarie 2009, C. 113-133

În timpul revoluției din 1917, el a servit pentru scurt timp ca președinte al consiliului orășenesc din orașul ucrainean Poltava [4] .

Conform opiniilor sale politice, Deborin era menșevic și s-a alăturat PCUS (b) în anii 20 la sugestia lui S. Ordzhonikidze , care i-a dat o recomandare [4] .

La îndoielile lui Emelyan Yaroslavsky cu privire la oportunitatea implicării lui Deborin și Axelrod la prelegeri despre filozofie la Universitatea din Sverdlov, Lenin a răspuns că trebuie să fie implicați fără greș: „După părerea mea, este necesar... Ambii ar trebui să fie implicați. în elaborarea unui program detaliat (și a notelor de curs) despre filozofie și a unui plan pentru publicații despre filozofie”, adăugând în același timp: „Dacă încep să se agite pentru menșevism , îi vom prinde: trebuie să fim cu ochii pe el” [1] .

În 1921 a condus departamentul de filosofie al Institutului Profesorilor Roșii [5] .

Din 1922 este membru al colegiului editorial al revistei Under the Banner of Marxism . Din 1924 până la începutul anului 1931, a fost director adjunct al Institutului de cercetare K. Marx și F. Engels . În 1926-1930, a fost redactor executiv al revistei Under the Banner of Marxism. La sfârșitul anilor 1920, Deborin și susținătorii săi erau numiți „conducere filozofică”, deoarece conduceau revista „Sub steagul marxismului” și majoritatea instituțiilor filozofice ale țării [6] .

A condus secția de filosofie a Academiei Comuniste , formată în ianuarie 1927 , în 1928 Institutul de Filosofie Științifică RANION , condus tot de Deborin, a fost comasat cu această secție la Academia Comunistă, iar în 1929 această asociație a organizat Institutul de Filosofie a Academia Comunistă , al cărei prim director a fost A.M.Deborin [5] . În 1928, i-a venit ideea creării unei „ Enciclopedii filosofice ”, realizată abia 35 de ani mai târziu [7] .

În anii 1920, Deborin a criticat mecanismul , susținând dialectica materialistă . În așa-numita „discuție a mecaniciștilor și a dialecticienilor”, ei notează [1] : „... Mecaniștii au fost în cea mai mare parte oameni de știință a naturii, ... Deboriniștii erau filosofi. Ei și-au văzut principala sarcină în dezvoltarea categoriilor filozofice în formă generală abstractă, mizând pe sistemul logicii dialectice Hegel... Ei au văzut în mecanici – reprezentanți ai științelor naturii – principalul obstacol pe această cale, întrucât unii dintre ei, fără a se ascunde, au repetat principala teză pozitivistă: „Știința”. este filosofia în sine.” Deborinii au văzut acest lucru ca pe o amenințare la adresa filozofiei ca știință abstractă.

După cum scrie A. A. Takho-Godi , la sfârșitul anilor 1920. Deborin a jucat „nu ultimul rol în arestarea” lui A. F. Losev , pe care ziarul Vechernyaya Moskva l- a numit un filosof idealist . Personal, Losev și Deborin nu s-au cunoscut niciodată, și informații despre rolul cheie al lui Deborin în atacurile asupra lui Losev (care era considerat materialist înainte de nota lui Deborin , deoarece Losev a aderat atât la creștinism, cât și la materialismul filozofic, și la majoritatea Sfinților Părinți, și Grigory Palamas ) sunt prezentate cu cuvinte ale lui Losev însuși [8] .

În ianuarie 1929, a eșuat la alegerile pentru Academia de Științe printre trei candidați comuniști (împreună cu N. M. Lukin și V. M. Friche ), care au fost aleși dintre 42 de noi academicieni. În februarie 1929, a avut loc un al doilea scrutin cu participarea academicienilor comuniști nou aleși în ianuarie. Deborin, Lukin și Fritsche au fost aleși membri cu drepturi depline ai Academiei de Științe a URSS.

La 9 decembrie 1930, I. V. Stalin s-a întâlnit cu membrii biroului Partidului Comunist Uniune al Bolșevicilor din celula Institutului Profesorilor Roșii de Filosofie și Științe ale Naturii (IKPFiE) și a avut o conversație despre situația pe frontul filosofic și sarcinile luptei pe două fronturi în filozofie, despre necesitatea dezvoltării moștenirii teoretice a lui Lenin [9] . Această întâlnire a marcat începutul campaniei anti-Deborin împotriva „ idealismului menșevic ”.

La sfârşitul anului 1930, a fost înlăturat din funcţia de redactor executiv al revistei „Sub steagul marxismului”, deşi a rămas în redacţia. După adoptarea rezoluției Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune privind revista „Sub steagul marxismului” din 25 ianuarie 1931, academicianul A. M. Deborin a fost îndepărtat de la conducerea Institutului de Filosofie pe care îl avea. creată. De la începutul anilor 1930, Deborin a fost puternic criticat de tinerii filosofi marxişti sovietici, în special de Mitin şi Yudin . Din partea Prezidiului Komakademiei, atacul asupra lui Deborin a fost condus de Miliutin și Pashukanis [10] .

Din 1935 a lucrat la Academia de Științe a URSS, până la moartea sa, rămânând printre cei mai influenți reprezentanți ai elitelor filozofice din URSS.[ specificați ] . A predat la Școala cu scop special NKVD . Membru al Prezidiului , Academician-Secretar al Departamentului de Științe Sociale al Academiei de Științe a URSS (1937) și al Departamentului de Istorie și Filosofie al Academiei de Științe a URSS (1940-1941); s-a bucurat de sprijinul vicepreședintelui Academiei V. P. Volgin .

În 1943-1949, a condus sectorul de istorie modernă la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS , a fost demis sub acuzația de „cosmopolitism” , dar a fost repus în curând ca cercetător principal [11] . Până în 1951, a condus Consiliul editorial și de editare al Academiei de Științe a URSS, până în 1953 a fost redactor de facto al Vestnik al Academiei de Științe a URSS (nominal, revista a fost editată de președinții Academiei). ). În anii 1950, el a apelat în mod repetat la conducerea partidului și personal la N. S. Hrușciov cu o cerere de dezavuare a decretului privind „idealismul menșevic” [12] . În 1956, Deborin a fost acceptat de A. I. Mikoyan .

Mikoyan l-a primit într-un mod prietenos și a tot întrebat ce este „idealismul menșevic”. „Eu”, a râs Deborin, „i-am spus lui Anastas Ivanovici că de 25 de ani încerc să înțeleg ce este, dar încă nu înțeleg.” Mikoyan a clătinat din cap, a râs și a promis că va susține cererea lui Deborin ca această acuzație ridicolă să fie renunțată de la el.

- Nekrich A. Renunta la frica. Amintiri ale unui istoric. - Overseas Publications Interchange, 1979. - S. 178-179.

Când Mikoian a propus anularea rezoluției Comitetului Central privind „idealismul menșevic”, a luat cuvântul secretarul Comitetului Central al PCUS, P. N. Pospelov . La 18 octombrie 1956, Mikoyan a înaintat Prezidiului Comitetului Central al PCUS un proiect de rezoluție „Despre academicianul A. M. Deborin”, care propunea permiterea lui Deborin să fie în Consiliile Academice și să-și publice lucrările, drept urmare lucrările sale. a început să fie publicat din nou [11] .

A fost înmormântat la cimitirul Novodevichy .

Fiii: Grigory (1907-1987) - Doctor în Economie, autor de cărți despre istoria relațiilor internaționale și al Doilea Război Mondial; Gavriil (1915-1998) - Doctor în Științe Biologice.

Filosofie

Unul dintre primii în filosofia sovietică, Deborin, după Engels , a recunoscut importanța întrebării „ despre relația gândurilor noastre cu lumea exterioară din jurul nostru ”. A folosit în mod activ conceptele de materialism istoric și dialectic . Omul de știință a atribuit „recunoașterea salturilor în procesul de dezvoltare” și schema „ negației negației ” trăsăturilor esențiale ale dialecticii . Simbolurile , în opinia sa, servesc la organizarea experienței umane și nu au o semnificație absolut reală.

Lucrări principale

Introducere în filosofia materialismului dialectic. - Pg., 1916.
Ludwig Feuerbach. Personalitate și perspectivă. - M., 1923.
G. Lukacs și critica sa asupra marxismului. - M .: Materialist, 1924. - 46 p.
Lenin ca gânditor. - M., 1926.
Filosofie și marxism. sat. articole. - M.-L., 1930.
Dialectică și științe naturale. - Ed. al 4-lea. - M .: Stat. Editura; Leningrad: Stat. editura, 1930. - 354, [1] p.
Eseuri despre istoria materialismului în secolele XVII-XVIII. - M.-L., 1930.
Noua doctrină a limbajului și materialismul dialectic. - M.; L .: Editura Acad. Ştiinţe ale URSS, 1935. - 60 p.
Materialism și dialectică în filosofia indiană antică // Întrebări de filosofie . - 1956. - Nr. 1.
Filosofie și Politică. - M., 1961. - 748 p.
Învățături socio-politice ale timpurilor moderne și contemporane, vol. 1-3. M., 1958-67.
Dialectica în filosofia clasică germană: Kant, Schelling, Fichte, Hegel. — M. : URSS : Librocom , 2012. — 300, [2] p. - (Din moștenirea gândirii filozofice mondiale: istoria filosofiei. Reflecții asupra marxismului). — ISBN 978-5-397-03284-1

Premii

două ordine ale Steagului Roșu al Muncii (06/10/1945; 1961) (în ambele cazuri a fost prezentat pentru acordarea Ordinului lui Lenin) [12] .
Medalia „Pentru muncă curajoasă în Marele Război Patriotic din 1941-1945” (1945).

Note

↑ 1 2 3 Sumin, 2005 .
↑ Abram Moiseyevich Deborin Arhivat 1 ianuarie 2021 la Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica
↑ Kozlova L. A. „Fără a susține o teză...”: organizarea statutului științelor sociale în URSS, 1933-1935 Copie de arhivă din 3 iulie 2015 la Wayback Machine // Sociological Journal , nr. 2, 2001
↑ 1 2 3 Nekrich A. Renunță la frică. Memoriile unui istoric arhivat pe 9 septembrie 2016 la Wayback Machine . - Overseas Publications Interchange, 1979. - P. 16
↑ 1 2 [www.litmir.net/br/?b=152055&p=444 Citiți New Philosophical Encyclopedia. Volumul unu. ANUNȚ." — Echipa de autori — Pagina 444]
↑ Suvorov, 1971 , p. 628.
↑ Korsakov S. N. Despre prima schiță a „Enciclopediei filosofice” copie de arhivă din 25 august 2021 la Wayback Machine // Philosophical Journal . — 2010.
↑ Tahoe-Godi A. A. Losev. - M .: Gardă tânără , 2007. - S. 137 .
↑ Stalin I. V. Cronica biografică (iulie 1930 - ianuarie 1934) Copie de arhivă din 20 august 2013 la Wayback Machine . // Stalin I. V. Lucrări. - T. 13. - M .: Editura de stat de literatură politică , 1951. - S. 400-418 .
↑ Ryazanov D. B. Scrisoare către Prezidiul Academiei Comuniste (prima jumătate a lunii februarie 1931) Copie de arhivă din 22 iunie 2013 la Wayback Machine // Rokityansky Ya. G. Indomitable Academician (materiale noi de arhivă despre D. B. Ryazanov) // Buletin de Academia de Științe a URSS . - 1991. - Nr 7. - S. 147-148
↑ 1 2 Yurganov A. L. Cultul greșelii. Frontul teoretic și Stalin (mijlocul anilor 20 - începutul anilor 30 ai secolului XX). - M. - Sankt Petersburg: Centrul pentru Inițiative Umanitare, 2020. - 232 p.
↑ 1 2 Korsakov S. N., Deborin M. G. Academicianul A. M. Lupta lui Deborin pentru reabilitarea științifică și socială: o poveste în documente și mărturii Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Philosophical Journal , 2014, nr. 1-13917 .

Literatură

Abram Moiseevici Deborin. M: Nauka , 2013. ( Materiale pentru biobibliografia oamenilor de știință . Filosofie. Numărul 6).
Memorii ale academicianului A. M. Deborin // Questions of Philosophy . - 2009. - Nr 2 . - S. 113-133 .
Deborin M. G., Korsakov S. N. Academicianul A. M. Lupta lui Deborin pentru reabilitarea științifică și socială: o poveste în documente și dovezi // Philosophical Journal . 2014. Nr 1. P. 117-139.
Deborin Abram Moiseevici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M . : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
Komaritsyn S. G. Filosofi și ticăloși // Știri din oraș . - 24.06.2011. - Nr 2392 . Arhivat din original pe 14 septembrie 2016.
Plimak E. G. Despre reabilitarea liderului „idealismului menșevic” (despre munca mea ca referent pentru academicianul A. M. Deborin) // Questions of Philosophy. - 2002. - Nr. 4 . - S. 89-99 .
Da. M. Severikova. Deborin // Noua Enciclopedie Filosofică : în 4 volume / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M . : Gândirea , 2010. - 2816 p.
Suvorov L. N. § 2. Dezvoltarea materialismului dialectic după V. I. Lenin (1924-1967) // Capitolul XX. Etapa lui Lenin în dezvoltarea filozofiei marxiste. Dezvoltarea materialismului dialectic și istoric în epoca de după Marea Revoluție din Octombrie / Ed. M. T. Iovchuk , T. I. Oizerman , I. Ya. Shchipanov . - Ed. al 2-lea, revizuit. - M . : Gândirea , 1971. - Carte. O scurtă schiță a istoriei filozofiei . - S. 625-639. — 790 p. — 60.000 de exemplare.
Sumin O. Yu. 1.2. Ideea filozofică în momentul obiectivității (relație cu filosofia lui Hegel în cadrul ideologiei politice) // Hegel ca soarta Rusiei . - ed. al 2-lea, rev. si suplimentare - Krasnodar: PKGOO „Verb”, ed. proiect „Universitate”, 2005. - 364 p. — („Filosofie clasică. Texte și cercetări”). — ISBN 985-25-2642-5 . Arhivat pe 14 aprilie 2013 la Wayback Machine
Yahot I. Suprimarea filosofiei în URSS (20-30) . Publicaţii Chalidze. NY, 1981;

Link -uri

Profilul lui Abram Moiseevich Deborin pe site-ul oficial al Academiei Ruse de Științe
Articol de pe site-ul web Cronica Universității din Moscova
Articol de pe site-ul " Chronos "
Informații istorice pe site-ul Arhivei Academiei Ruse de Științe

Dicționare și enciclopedii

În cataloagele bibliografice
BNF : 12473594v GND : 118524151 ISNI : 0000 0001 1019 8792 J9U : 987007277924305171 LCCN : n84100850 NKC : kup19970000020514 NLG : 157177 NLP : A18005354 NTA : 072386207 NUKAT : n2002039347 SUDOC : 069271690 VIAF : 803336 WorldCat VIAF : 803336