Deborah

Debora , de asemenea Deborah sau Devorra ( ebraică דְּבוֹרָה ‏‎ [Dvora] lit. „ albină ”), „soția lui Lapidofov ” (Lapidot, sau Lapidus [3] ; Judecătorii  4:4 ), este eroina biblicei . cartea Judecătorii , al patrulea judecător al Israelului (singura femeie); una dintre cele șapte profețe ale epocii Judecătorilor (secolele XII-XI î.Hr.) [4] [5] . Stând sub un palmier („palmierul Deborei”, תמר דבורה ‏‎) în munții Efraim , ea i-a judecat pe israeliții care veneau la ea cu procesele lor din toată țara lui Israel [3] . Inspiratorul și conducătorul războiului miliției evreiești împotriva regelui canaanit Yavin , care a domnit în Hatzor (c. 1200-1125 î.Hr.). Ea a câștigat o victorie asupra canaaniților la „ pârâul Chison ”, cântat într-un cântec păstrat , cel mai vechi monument al creativității poetice evreiești [6] .

Memoria - în săptămâna strămoșilor .

Narațiune biblică

Luptă pentru independență

Potrivit Bibliei, Debora a fost o femeie inspirată de Dumnezeu: „Ea locuia sub Palmierul Deborinei, între Rama și Betel (Betel), pe Muntele Efraim; și copiii lui Israel au venit la ea pentru judecată” ( Judecătorii  4:5 ). Deborah a trăit într-o eră tulbure a Judecătorilor: evreii au cucerit relativ recent Țara lui Israel (care se numea anterior Canaan ) sub conducerea lui Iosua (Yehoshua Bin-Nun), iar vecinii lor i-au atacat din toate părțile, căutând să distrugă. poporul care ieșise recent din sclavia egipteană . Regele canaanit Yavin, care domnea în acel moment în Hatzor , a amenințat triburile lui Israel care locuiau în nord. Comandantul său Sisera (Siser, Sisra) a devenit faimos pentru puterea sa.

Auzind rugăciunile poporului ei, Deborah nu putea rămâne indiferentă, dar, dându-și seama că e incomod pentru ea, ca femeie, să devină șef al armatei, căuta o persoană căreia să-i încredințeze mântuirea ei. oameni nativi. Alegerea ei a căzut asupra lui Barac (Barac), fiul lui Avinoam, care locuia în Chedesh Naftali; ea i-a trimis un ordin din partea lui Dumnezeu să adune oameni din triburile lui Naftali și Zabulon și să se mute cu ei pe Muntele Tabor (Tavor). Cu toate acestea, lui Barak i-a fost frică de misiunea pe care i-a încredințat-o și i-a răspuns că el a acceptat să devină șeful miliției poporului numai dacă Debora însăși va lua parte la acest război, chiar dacă gloria victoriei asupra inamicului nu va aparține. el, un bărbat, dar Deborah femeie. Apoi Debora s-a arătat și pe muntele Tabor, se pare că era în fruntea triburilor lui Efraim (Efraim), Beniamin (Beniamin), Isahar și Manase (Menase). Tribul lui Reuven nu sa clintit, deși a fost anunțat despre o revoltă generală; aparent, nici triburile lui Dan și Așer nu au răspuns, iar triburile lui Iuda (Yehuda) și Simeon (Shim'on) nici măcar nu sunt menționate. În ceea ce privește ultimele două triburi, acest lucru poate fi explicat prin faptul că la acea vreme alocațiile lor erau separate de restul printr-o fâșie de teritoriu inamic - și, în consecință, nu se aștepta inițial să ajute. Și Debora a zis lui Barac: Scoală-te, căci aceasta este ziua în care Domnul îl va da pe Sisera în mâinile tale; Domnul însuși va merge înaintea ta. Și Barac a coborât de pe muntele Tabor și zece mii de oameni l-au urmat. (Judecatorii 4:14)

La pârâul Chișon, miliția israeliană s-a întâlnit cu armata comandantului fenician Sisera. Uniți de marea idee a eliberării naționale și încurajați de predicțiile fericite ale Deborei și prezența ei personală pe câmpul de luptă, israeliții de lângă Meghiddo l-au învins complet pe Sisera, care nu a fost ajutată nici măcar de numeroasele sale care. Sisera însuși a murit în timp ce fugea de pe câmpul de luptă în mâinile lui Iael (Yael), o femeie din seminția cheniților, care era de mult prietenă cu israeliții. L-a adăpostit în cortul ei, i-a dat lapte de băut, iar după ce el a adormit, a luat un țăruș din cort și un ciocan, s-a suit la Cicere adormit și i-a băgat țărușul în tâmplă.

Cântecul Deborei

În amintirea acestei strălucitoare victorii, Debora și Barac au compus un imn de mulțumire lui Dumnezeu, cunoscut sub numele de „ Cântarea Deborei ” ( Judec.  5 ). Datele acestui fragment variază din secolul al VIII-lea î.Hr. până în secolul al VIII-lea î.Hr. e. până în jurul anului 1200 î.Hr. e. Acest text este considerat cel mai vechi exemplu supraviețuitor de poezie ebraică, precum și unul dintre cele mai vechi pasaje din Biblie la origine. [7] [8]

Imaginea Deborahi

Atât în ​​narațiunea evenimentelor istorice, cât și în „Cântarea Deborei”, ea apare ca lider al poporului, „Judecător al lui Israel” ( Judecătorii  4:4 ) și „mamă în Israel” ( Judecătorii  5:7 ). Nu se știe nimic despre soarta ei ulterioară. Nu se știe unde și când a murit și dacă a continuat să judece oamenii după această bătălie și să-i îndrume cu profețiile ei. Se știe doar că victoria ei a adus pace poporului Israel timp de 40 de ani ( Judecătorii  5:31 ).

Cartea Urantia

În Cartea Urantia , Deborah este menționată în secțiunea despre originea războaielor : „Milosirea pe câmpul de luptă nu a venit asupra omenirii dintr-o dată. Chiar și atunci când evreii erau conduși de o femeie - Debora - aceeași cruzime de-a dreptul a continuat. În victoria asupra păgânilor, acțiunile generalului ei au dus la faptul că „toată miliția a căzut prin sabie; nimeni nu a rămas în viață” [ Judecător.  4:16 ]" [9]

Influență culturală

Povestea Deborei a inspirat artiști și poeți ai Evului Mediu. Dar și mai târziu, mulți compozitori, inspirați de muzicalitatea și poezia Cântecului Deborei, și-au dedicat operele eroinei ei. Cel mai faimos dintre acestea este oratoriul Deborah al lui Händel . 

Numit după Deborah:

• asteroidul (541) Deborah , descoperit în 1904;
• în fizică, numărul Deborah .

Note

1. ↑ https://www.verbumdei.com.pl/2018/03/felieton-kobiety-w-biblii-czyli.html
2. ↑ 4 // Judecătorii 4
3. ↑ 1 2 Deborah, profetesa // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
4. ↑ Lopukhin A.P. Judecătorii israelieni // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
5. ↑ Meshkov Z. Shoftim (text ebraic cu traducere și comentariu rusesc) = שופטים / Per. şi ed. Z. Meshkova. - Ierusalim-Kiev: Bnei David, 2006. - 306 p. — (Primii profeți).
6. ↑ Deborah // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
7. ↑ Cântecul lui Debora // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
8. ↑ Deborah // Enciclopedia mitologiei .  (Rusă) - Enciclopedia mitologiei
9. ↑ 70:1.17 / Cartea Urantia

Literatură

• Enciclopedia Evreiască , Ed. Insulele pentru publicații științifice evreiești. și Brockhaus-Efron. Sankt Petersburg: 1906-1913; retipărire: M.: Terra, 1991. ISBN 5-85255-057-4 .
• Enciclopedia evreiască concisă , Ed. Insule pentru studiul comunităților evreiești. Ierusalim: 1976-2005.

Link -uri

• Deborah - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• „... Și Domnul i-a dat în mâinile lui Yavin”
• Prelegere de Z. Dashevsky
• Laks H. Noile descoperiri arheologice confirmă legătura antică a Țării Israelului cu poporul evreu

Dicționare și enciclopedii	biblic Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Catolică (1997—…) Treccani Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 1108794203 VIAF : 50146997347218892405 WorldCat VIAF : 50146997347218892405