Friedrich Delitzsch | |
---|---|
limba germana Friedrich Delitzsch | |
Data nașterii | 3 septembrie 1850 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 19 decembrie 1922 [4] [1] [2] […] (în vârstă de 72 de ani) |
Un loc al morții |
|
Țară | |
Sfera științifică | lingvistică |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Elevi | Artur Ungnad |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Friedrich Delitzsch ( germană : Friedrich Delitzsch ; 3 septembrie 1850 , Erlangen - 19 decembrie 1922 , Bad Schwalbach , Hesse ) a fost un asiriolog german , unul dintre fondatorii școlii științifice asiriologice din Germania.
Născut în familia lui Franz Delitzsch , teolog luteran , ebraist , traducător al Noului Testament .
A studiat la universitățile din Leipzig și Berlin , din 1874 a fost profesor de limbi semitice și asiriologie la Universitatea din Leipzig . În 1885 a devenit profesor titular la Leipzig, unde printre numeroșii săi studenți s-a numărat și Fritz Hommel , printre alții . Ulterior, a fost profesor la universitățile din Breslau (1893) și Berlin (1899).
A fost unul dintre fondatorii Societății Orientale Germane (Deutsche Orientgesellschaft) și șeful Departamentului de Orient Mijlociu al Muzeului Regal din Berlin .
Friedrich Delitzsch - un pionier în studiul documentelor cuneiforme cassite și capadociene (asiriene vechi) , a studiat limbile akkadiane , sumeriene și hitite . El a pus pe o bază științifică studiul limbii Akkadian (babilonian-asirian). Susținător al panbabilonismului .
La fel ca tatăl său, avea o capacitate lingvistică ridicată, dar în alte privințe erau în contrast izbitor unul cu celălalt. Părintele era un teolog evlavios și conservator și, deși era angajat în misiuni creștine printre evrei, era apreciat de evrei ; fiul a devenit iconoclast și a avut o atitudine extrem de negativă față de doctrina tradițională și tot ceea ce indica legătura dintre creștinism și iudaism. Într-o serie de publicații, el a vorbit din poziții antisemite și chiar a propus o ipoteză despre originea „ariană” a lui Isus, care a fost continuată de studentul său Paul Haupt .
Ca principal specialist în asiriologie al timpului său, Friedrich Delitzsch a pregătit și publicat o gramatică (1889) și un dicționar (1896), precum și o lexicografie a limbilor antice Mesopotamiei .
În 1902-1905, Delich a susținut o serie de prelegeri „ Babilonia și Biblia ” (traduceri în limba rusă - „Biblia și Babilonul” în 1906; „Babilonul și Biblia” în 1911), unde pentru prima dată istoria antică a israeliților a fost considerat din punctul de vedere al rezultatelor Asirologiei [ 5 ] , în care a susținut că tradiția babiloniană a avut o influență decisivă asupra tradiției biblice . Delitzsch a susținut că multe scrieri din Vechiul Testament au fost împrumutate din povești babiloniene antice, inclusiv texte despre Crearea lumii și Potop din Cartea Genezei . Și-a extins teoria la numele lui Dumnezeu , pe care l-a găsit în inscripții, și la odihna Sabatului , care până atunci nu avea nicio analogie nicăieri. În general, cu eseul său senzațional „Babel und Bibel”, Delitzsch a plasat cultura babiloniană într-un sens religios-istoric și socio-etic deasupra iudaismului Pentateuhului . Aceste prevederi au provocat o uriașă controversă literară atât în apărarea lui Delic, cât și împotriva lui [6] . Prelegerile lui Delitzsch au fost traduse în toate limbile europene de mai multe ori (cea mai bună traducere rusă este Baron A. A. Nolde, „Biblia și Babilonul”, ed. a IV-a, 1910) [5] .
Împăratul german a fost extrem de simpatic cu noile idei, al căror precursor a fost un lector talentat, iar numele omului de știință s-a răspândit în întreaga lume. În 1905, au apărut trei noi prelegeri ale lui Delitzsch („3 Vorträge”) pe același subiect, care, împreună cu eseul său „Im Lande des einstigen Paradieses” (În Țara fostului Paradis, 1903), au avut un impact uriaș asupra întregul curs al săpăturilor efectuate de atunci.atunci în Mesopotamia [5] .
Autorii ESBE adaugă că împăratul Wilhelm al II-lea, în prezența căruia au fost citite rezumatele, a reacționat negativ la criticile extreme ale lui Delic [7] . Acest lucru este evidențiat și de textul memoriilor imperiale: „Părerea mea, așadar, este că bunul nostru profesor ar trebui să evite de acum înainte să atingă și să discute în rapoartele sale în societatea noastră [8] religia ca atare, dar poate, în același timp, să descrie calm. ce religie, manierele etc. ale babilonienilor și altora au fost introduse în Vechiul Testament ” (dintr-o scrisoare din 15 februarie 1903) [9] .
Strălucitor ca formă și bogat în conținut, Mehr Licht a lui Delitzsch! (Mai multă lumină!, 1907) [5] . În anii următori, a făcut mai multe traduceri și a pregătit o nouă versiune a cărții „Babilonul și Biblia”.
La începutul anilor 1920, Delitzsch a publicat două părți din Die Grosse Täuschung (Marea înșelăciune), o lucrare care a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale sale despre Cartea Psalmilor , profeții din Vechiul Testament, invazia Canaanului etc. Delitzsch a pus sub semnul întrebării acuratețea istorică a Bibliei.și a acordat multă atenție numeroaselor exemple de imoralitate din textele ei. În domeniul științei biblice, este, de asemenea, de valoare Die Lese- und Schreibfehler im Alten Testament (Greșeli de citit și de scris în Vechiul Testament, 1920).
A avut mai mulți copii. Fiul Kurt Delitzsch a fost avocat, a făcut carieră în NSDAP, în 1933-1945 a fost președintele Curții Supreme Land Kassel, în 1945 s-a sinucis.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|