Dzhamsaran ( Tib. Byogdze ) - dharmapala mongolo-tibetan ( Mong. sakhius , Bur. sakhyuusan ) în budismul tibetan , „zeul războiului” [1] .
Cunoscut încă de la mijlocul secolului al XVI-lea, când a fost declarat principalul protector al lui Dalai Lama și al mănăstirii Tashilhunpo . El este, de asemenea, gardianul trezoreriei guvernului tibetan. Tradiția spune că tantra lui Jamsarana a fost adusă de Padmasambhava , care și-a predat sadhana unuia dintre cei mai apropiați 25 de studenți ai săi, pe nume Namhai Nyingpo. Această sadhană a fost ascunsă în mănăstirea Samye , unde a fost găsită mai târziu. Prin urmare, Jamsaran este venerat pe scară largă nu numai în școala Gelugpa , ci și în Nyingma . Tibetanii cred că rugăciunile către Jamsaran distrug dușmanii, obstacolele de pe Cale și protejează de frică și pericol.
Legenda povestește despre doi frați, dintre care cel mai mare era adept al Învățăturii , iar cel mai tânăr nu. Cel mai tânăr a refuzat toate rugămințile bătrânului, dar în cele din urmă a spus că dacă fratele său va deveni buddha , atunci va deveni un apărător al credinței. După multe renașteri, bătrânul a devenit Shakyamuni , iar cel mai tânăr s-a născut dintr-un yaksha cu păr de aramă dintr-un ou de coral roșu, pe care Shiva (conform unei alte versiuni - Hayagriva ) l-a rupt cu tridentul său. Dumnezeu s-a născut în armură completă și cu arme. Shiva l-a întrebat cine este și el s-a numit încarnarea discursului lui Yamantaka .
Potrivit legendei, el a fost regele demonilor , dar în 1577 a fost îmblânzit de Dalai Lama III și a trecut de partea Învățăturii, păstrându-și proprietățile. În epopeea Khori-Buryat , Jamsaran este menționat printre demonii învinși de Geser [2] . În alte versiuni ale mitului, Geser însuși este întruparea lui Jamsaran.
Este posibil ca iconografia lui Jamsaran să fi fost influențată de imaginea zeului războiului chinez Guan Di. În mâna dreaptă ridicată, el ține o sabie, a cărei mâner este un scorpion, în stânga - plămânii și inima dușmanului credinței, sub braț - un bunchuk cu un trident, un arc și o săgeată, un de umerii lui atârnă un colier din capete umane tăiate. Potrivit altor versiuni, el are o coroană cu imaginea unor cranii. Calcă în picioare un bărbat și un cal verde. Trăsăturile lui sunt distorsionate de mânie, cei trei ochi ai săi arde de ură pentru toți dușmanii Învățăturii, gura lui este descoperită. Fața și hainele lui sunt roșii, păr galben-roșu, sprâncene și mustațe în flăcări ( Mong. Ulaan sakhius - „gardian roșu”). Habitatul său este marea de sânge.
Pe ambele părți ale lui Jamsaran, însoțitorii săi călăresc: o zeitate în armură (general) călare pe un lup cenușiu care roade un păcătos și o dakini (sora lui Jamsaran) călare pe un urs care stă pe un păcătos. De-a lungul marginilor sunt opt demoni cu trup roșu ai morții, chinuind pe păcătoși. În unele tablouri, această suită crește de multe ori, transformându-l pe Jamsaran în stăpânul lumii morții. În spatele lui, în acest caz, se află un palat făcut din oase umane.