Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Divnogorsky

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului  este o mănăstire rupestre a diecezei Voronezh a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în satul mănăstirii Divnogorsky, districtul Liskinsky , regiunea Voronezh , nu departe de satul Selyavnoye.

A fost fondată în jurul anului 1650 de călugări veniți din Hetmanat împreună cu un regiment de Cherkasy (Micii cazaci ruși).

Istorie

Până în secolul al XVII-lea

Mănăstirea Divnogorsky a fost documentată încă din secolul al XVII-lea , dar există o versiune despre existența mănăstirii aici înainte. Argumentele sunt stasidiile rupestre (nișe mari cu vârf semicircular, caracteristice unor mănăstiri antice) și graffiti pe pereții temnițelor, care amintesc de imaginile din catacombele romane din primele secole ale creștinismului.

Tradiția bisericească îi numește pe întemeietorii mănăstirii pe schemamonahii greci Xenofon și Ioasaf, imigranți din Sicilia , care, în urma persecuției catolicilor , s-au refugiat în ținuturile rusești. Potrivit legendei, călugării au adus cu ei icoana Maicii Domnului și au echipat peșterile. Cu toate acestea, nu există dovezi scrise sau orale despre când Xenofon și Ioasaf s-au stabilit în Divnogorie și cum arăta inițial mănăstirea. Chiar dacă presupunem originea străveche a mănăstirii, existența unei mănăstiri funcționale aici în secolele XIV - XVI este îndoielnică: de la sfârșitul secolului al XIV-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea, regiunea Donului mijlociu a fost un loc de confruntare constantă între statul rus şi tătari . Cel mai probabil, schitul a fost construit de călugări schematici , iar mănăstirea a fost formată mai târziu în locul ei.

Preotul Alexandru Kremenețki a scris în 1912 că mănăstirea ar fi putut fi întemeiată (sau reînnoită) în 1540 cu binecuvântarea mitropolitului Petru Mohyla de către cazacii ortodocși , printre care se numărau călugării alungați din locurile natale de către catolicii polonezi [1] . El, schițând tradiția bisericească, a sugerat că Xenofon și Ioasaf ar putea fi ruși ortodocși - mercenari din armata lui Mihai al IV-lea al Paflagoniei , care au rămas în Sicilia după o campanie nereușită împotriva arabilor și s-au întors ulterior în patria lor, fugind de persecuția Catolici care se înrădăcinaseră pe insulă. Nu există nicio confirmare a acestei versiuni.

Fundație

În 1653, în legătură cu amplasarea pe linia defensivă Belgorod , peste 80 de oameni din Korotoyak și Ostrogozhsk au fost trimiși la mănăstire pentru a construi structuri de pământ și fortificații de la raidurile tătarilor. Teritoriul a fost inconjurat de un zid de lemn, au fost construite chilii si prima biserica de lemn a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni . 1653 este considerat a fi data întemeierii mănăstirii.

Primul rector a fost egumenul Guriy, sub comanda căruia se aflau 15 călugări.

În 1658, după un incendiu care a distrus Biserica Sf. Nicolae, în locul ei a fost construită una nouă în cinstea Adormirii Maicii Domnului . În plus, o biserică rupestre a fost sfințită în cinstea lui Ioan Botezătorul .

Era greu să trăiești în peșterile îmbibate cu var, așa că călugării au tăiat o parte din munte și au construit chilii într-un loc nou, iar în jurul mănăstirii a fost ridicat un gard. Lărgând vechile pasaje și săpând noi pasaje subterane, întemeietorii mănăstirii au creat prima mănăstire peșteră din cadrul Donului.

Orașul Ostrogozhsk , lângă care se afla mănăstirea, a fost construit recent și călugărilor le era greu să obțină măcar mâncare. Hegumen Guriy și succesorul său Andronik au solicitat în mod repetat asistență materială guvernului de la Moscova. Mănăstirii i s-a acordat un mic salariu bănesc, o moară și cosit.

Devenind

Situată în apropierea drumului Kalmius de la Hanatul Crimeei până în centrul Rusiei , mănăstirea a fost adesea atacată de tătari . Prin urmare, sub cel de-al treilea stareț (Tikhon) în 1671, o parte din frați (ieromonahii Teodosie, Laurențiu, Cezareea, Pauma, bătrânul Nikodim) au fugit din mânăstire. S-au retras la vest de Don , în zona de lângă Sudzha și Miropolye , unde au întemeiat o nouă mănăstire în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni peste râul Psyol ( deșertul Belogorskaya Nikolaev pe teritoriul actualei regiuni Kursk ).

În vara și toamna anului 1670, evenimentele războiului țărănesc s-au desfășurat în apropierea mănăstirii sub conducerea lui Stepan Razin . Pe 26 septembrie, lângă zidurile mănăstirii, a avut loc o luptă decisivă între forțele Razintsy și trupele țariste. Rebelii au fost învinși, ceea ce ia forțat să părăsească Donul. Lor li s-a alăturat contribuitorul mănăstirii - colonelul Ostrogozhsk Ivan Dzinkovsky.

În Divy au rămas 10 oameni, conduși de starețul Tihon. Pericolul constant de la tătari, apoi de la „poporul hoților” i-a obligat pe frați să se aprovizioneze cu mijloace de apărare: pe clopotnița mănăstirii au fost instalate două tunuri de fier și unul de cupru, asalt turc. În caz de pericol, călugării se refugiau în peșteri care aveau mai multe ieșiri.

În 1677, aproximativ o sută de tătari au atacat mănăstirea Divnogorsk și au luat doi cai de acolo.

În ciuda pericolelor, călugării au restaurat ceea ce fusese distrus. În 1673, țarul Alexei Mihailovici i-a acordat Mănăstirii Divnogorsk dreptul de a construi o moară de vânt pe râul Potudan, în 1686 mănăstirea a primit moșia Bogucharsky Yar cu râul Tolucheevka fără răscumpărare și a făcut comerț cu sare cu Tsaritsyn. În plus, în amintirea sufletului soțului ei, văduva colonelului Pyotr Bulorotov - Anna - a dat o moară pe râul Merina.

Din 1686, starețul mănăstirii Divnogorsk a devenit arhimandrit. În această perioadă, mănăstirea nu era doar un mare organism economic, ci și un centru de iluminare spirituală, lupta împotriva schismei. În 1684, călugărul mănăstirii Herman a mers în centrul schismei - orașul Cerkassk, a predicat acolo doi ani și, după hărțuirea trăită acolo, s-a întors la mănăstire.

Mănăstirea avea o bibliotecă bună, atrăgea oameni ca centru spiritual și economic major. În 1692, bobii liberi au fost lăsați să se stabilească pe pământurile mănăstirii. Fluxul de coloniști ucraineni grăbit aici a pus bazele așezării Selyavna, aflată la doi kilometri de mănăstire, și a dus la formarea unei situații specifice în această zonă, când, păstrându-și limba și tradițiile, rușii și ucrainenii locuiau în apropiere. Această situație persistă până în zilele noastre.

Bazându-se pe munca acestor coloniști, în 1693 călugării au extins fosta bisericuță rupestră din Divele Mici, părăsită din 1658, și i-au sfințit altarul în numele lui Ioan Botezătorul.

În 1696, generalul Patrick Gordon, navigând cu o escadrilă de la Voronezh la Azov, a vizitat Mănăstirea Divnogorsk și a lăsat următoarele înregistrări în jurnalul său: „Această mănăstire mică se află lângă râu, înarmată cu mai multe tunuri și scârțâitori și înconjurată de un șanț și un zid de lemn ridicat pentru protecţie.de tătari.

În jurnalul lui Gordon există o intrare curioasă că starețul mănăstirii l-a condus la o capelă săpată în stânca de cretă. Iar deasupra capelei se vedeau ruinele manastirii. Mențiunea de către Gordon a ruinelor mănăstirii poate mărturisi în favoarea ipotezei reluării mănăstirii în 1653 pe locul uneia anterioare.

secolul al XVIII-lea

Petru I a vizitat mănăstirea în mai 1699. Până la sosirea țarului, numărul fraților a crescut la 40 de persoane, deoarece țarul considera monahismul o clasă inactivă și lupta pentru închiderea mănăstirilor frivole. Viceamiralul Cornelius Kruys o descrie astfel: „Acești oameni trăiesc foarte evlavios și nu mănâncă decât pește. Majestatea Sa s-a demnit să mănânce așa cu toți domnii disponibili; moment în care s-au auzit tunuri considerabile de la nave. Dar de fiecare dată călugării se retrăgeau și își astupau urechile cu mâinile.”

Din punct de vedere administrativ, Mănăstirea Divnogorsk a făcut parte inițial din Regiunea Patriarhală. Odată cu deschiderea eparhiei Belograd în 1666, mănăstirea, ca și întregul district Ostrogozhsky, a devenit parte a acesteia. Îndepărtată de administrația eparhială, mănăstirea trăia aproape independent.

În 1699, mănăstirea Divnogorsk a fost repartizată eparhiei Voronezh . Sub Sfântul Mitrofan , primul episcop de Voronej, mănăstirii i s-au acordat 900 de familii de pământ arabil, a atins cea mai mare ascensiune economică. Până în 1714, o parte din pământ a fost luată de la mânăstire și prosperitatea era în scădere, în ea locuiau 12 călugări. În ciuda slăbirii, Mănăstirea Divnogorsk a rămas un centru spiritual major pe Don. În ea sunt construite biserici de piatră Adormirea Maicii Domnului și Icoana Vladimir a Maicii Domnului. În 1762-1766, în complexul mănăstirii din Ostrogozhsk a funcționat o școală teologică.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea au avut loc schimbări majore în poziția mănăstirilor rusești. Ecaterina a II-a i-a lipsit de proprietatea pământului, de iobagi. Mănăstirea Divnogorsk a fost lăsată pe cont propriu de ceva timp, deoarece a fost clasată printre mănăstirile Mici Ruse, dar în 1788 a fost lipsită de patrimoniu și închisă. Frații, formați din 7 persoane, sunt transferați la alte mănăstiri ale diecezei Voronezh, iar arhimandritul Iov este numit rector al Mănăstirii Înălțarea Korotoyak.

secolul al XIX-lea

După moartea Ecaterinei a II-a, s-au încercat refacerea mănăstirilor închise în diferite locuri. În 1813, în numele Preasfințitului Antonie I de Voronezh, a fost depusă o petiție „de la locuitorii orașelor din județul Korotoyak și Ostrogozhsk - nobili, comercianți și rezidenți militari”. În ciuda dorinței autorităților spirituale de a reînvia mănăstirea, problema a întâmpinat serioase dificultăți. Templele mănăstirii au servit drept biserici parohiale, clădirile mănăstirii erau ocupate de clerul bisericii. Petiția pregătită pentru Sinod a stat în arhivele Consistoriului Ecleziastic Voronezh timp de șapte ani, până când rectorul mănăstirii Korotoyaksky a făcut o petiție pentru a-și transfera mănăstirea la Divnogorye. În ianuarie 1828, a fost emis un decret de mutare a mănăstirii într-o nouă locație. Mănăstirea Korotoyaksky a devenit o curte a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Divnogorsky.

Mănăstirea este în curs de restaurare și începe activitatea de construcție rapidă, în urma căreia se creează un complex arhitectural original, care include structuri rupestre și structuri de teren din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Călugării Korotoyak au fost reticenți în a părăsi locurile lor locuibile, starețul însuși locuia în Korotoyak. Au început contradicții între frați, de multe ori stareți în schimbare nu au putut face față situației. Abia în 1860, când Anfim a devenit stareț după opt predecesori, certurile au încetat. În plus, pentru o lungă perioadă de timp viața mănăstirii a fost complicată de disputele cu populația locală din cauza templului în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, care a trecut la mănăstire în 1856.

În 1831, în timpul unei epidemii de holeră, nu departe de mănăstire s-a descoperit icoana siciliană miraculoasă a Maicii Domnului . În cinstea ei, a fost sfințit altarul bisericii rupestre din Bolshiye Divy.

În 1854, peșterile mănăstirii vecine Shatrishchensky au fost transferate la mănăstirea Divnogorsk. A fost închisă în 1764, dar peșterile sale au continuat să fie venerate de populația din jur. În plus, la nord de Divnogorye, țăranul P.P. Kurbatov în 1851 a început să sape o peșteră. Doi ani mai târziu, N. M. Shatov i s-a alăturat. În 1858, aceste peșteri au fost transferate la mănăstire, iar țăranii au fost înscriși la frați.

În 1866, prin eforturile Arhiepiscopului Serafim (Aretinsky) de Voronezh, o comunitate de săpători de peșteri a fost repartizată la Mănăstirea Sfânta Adormire Divnogorsky sub formă de schit, ulterior oficializată ca Mănăstirea Învierii Belogorsky .

Săpăturile în peșteri au fost reluate în Divele Mici la mijlocul secolului al XIX-lea. Fostul stareț al mănăstirii, sihastrul Mercur, și-a construit propriul mormânt cu mâinile sale. În 1863 a fost sfințită Biserica Trapeză de deasupra pământului, iar în 1886, biserica principală în cinstea sărbătorii Adormirii Maicii Domnului. Mănăstirea avea o instalație sanitară din lemn, descoperită în 1960 în timpul lucrărilor de pământ.

Din martie 1898, arhimandritul Florenty (Ryshkov) este rectorul Mănăstirii Divnogorsk. Datorită muncii sale și cunoștințelor sale practice, Mănăstirea Divnogorsk a devenit una dintre cele mai confortabile mănăstiri din dieceza Voronezh.

În 1903, s-au sărbătorit solemn 250 de ani de la existența mănăstirii.

vremea sovietică

În 1918 a început distrugerea mănăstirii. Ziarele au descris acest eveniment după cum urmează: „Recent, la Ostrogozhsk au venit vești că mănăstirea Divnogorsk a fost jefuită de un detașament în trecere de soldați ai Armatei Roșii. După cum s-a dovedit mai târziu din anchetele la fața locului, în mănăstire nu a existat niciun jaf. Era, pur și simplu, o rechiziție de paturi suplimentare disponibile în mănăstire.”

În 1924 mănăstirea a fost închisă, unele clădiri au fost distruse.

Pe locul mănăstirii a fost amplasată pentru prima dată casa de odihnă Divnogorye. În 1941-1942, în clădirile mănăstirii se afla spitalul de evacuare sovietic nr.2636.În 1942-1943 în fosta mănăstire se afla spitalul militar maghiar.În 1944-1945, incinta fostei mănăstiri a fost ocupată de spitalul de evacuare nr. 2616 pentru soldații sovietici răniți.

În anii 1960, casa de odihnă a fost transformată într-un sanatoriu de tuberculoză „Divnogorye”, pe acest loc a apărut satul Tubsanatorium „Divnogorye”. Aparținând anterior mănăstirii, peșterile au început să se deterioreze și să se prăbușească.