| Eutimie cel Mare | |
|---|---|
| Εὐθύμιος ὁ Μέϒας | |
| Mozaic al katholikonului mănăstirii Nea Moni , secolul al XI-lea | |
| A fost nascut |
O.K. 377 Melitena |
| Decedat |
20 ianuarie 473 Deșertul Ziph |
| venerat | în bisericile ortodoxe şi catolice |
| in fata | reverend |
| Ziua Pomenirii | în ortodoxie - 20 ianuarie după calendarul iulian , în catolicism - 20 ianuarie |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Eutimie cel Mare ( greacă Εὐθύμιος ὁ Μέϒας , de asemenea Eutimie cel Compliant, Eutimie cel Mare ; c. 377 - 20 ianuarie 473 , deșertul Zif ) - sfânt creștin, ieromonah . Alături de Antonie cel Mare , Macarie cel Mare și Pahomie cel Mare , Eutimie este considerat un stâlp al schitului și unul dintre fondatorii obștii monahale. Este venerat în Biserica Ortodoxă (20 ianuarie conform calendarului iulian ) și în Biserica Catolică ( 20 ianuarie ).
Principala sursă de informații despre Eutimie cel Mare este viața sa , scrisă de Chiril de Scythopol (525 - după 559), care este considerat „unul dintre cei mai buni hagiografi în ceea ce privește vioitatea prezentării” și a remarcat că „deține calitățile reale. a unui istoric” [1] . Acest text al vieții a fost revizuit ulterior de Simeon Metaphrastus . Împăratul Niceei Teodor al II -lea a scris un elogiu în onoarea călugărului Eutimie.
Născut în provincia romană Armenia Mică , în orașul Melitene . La vârsta de trei ani și-a pierdut tatăl și, la cererea mamei sale, a fost primit de episcopul Otriy de Melitene, care l-a botezat și l-a condus prin toate treptele funcțiilor bisericești și a hirotonit preot și i-a încredințat supravegherea. a mănăstirilor din jur.
La vârsta de douăzeci și opt de ani, Euthymius a mers într-un pelerinaj la Ierusalim și, după ce s-a închinat la sanctuare, a mers la pustnicii locali și, aflând despre virtuțile lor, a venit la Lavra Faran din Sfântul Khariton , dar s-a stabilit într-o chilie . în afara ei lângă un alt pustnic Theoktist, cu care au devenit frați spirituali. Cinci ani mai târziu, cei doi s-au mutat în deșertul Kutila, unde au început să trăiască într-o peșteră ca pustnici. În curând s-au răspândit informații despre asceți, iar cei care doreau să se alăture vieții lor ascetice au început să vină la ei. Eutimie, nevrând să-și piardă singurătatea, i-a trimis pe toți la Theoktist, care a devenit mentorul spiritual al comunității din care a luat naștere mănăstirea cenobitică a lui Teodosie (numită după primul stareț ), sau Inferioară. Peștera în care locuia Euthymius a devenit biserică, iar el însuși, deși a devenit mărturisitor al fraților, a continuat să trăiască în izolare , lăsând-o doar sâmbăta.
În jurul anului 420, Eutimie l-a vindecat pe fiul unui filarh arab , care a fost botezat cu numele Petru (poporul său a fost botezat împreună cu el, pentru care Petru a fost mai târziu hirotonit episcop). Vestea despre aceasta a atras la mănăstire oameni care căutau îndrumare și vindecare. Împovărat de atenția umană, Euthymius a părăsit mănăstirea și s-a mutat în deșertul Zif , lângă Marea Moartă . Acolo, protocomitul unuia dintre sate, în semn de recunoștință pentru izgonirea demonului din fiul său de către Euthymius , i-a construit mănăstirea Kaparvariha la sud-est de Hebron (între Abaras și satul Aristovuliada ). Evfimy s-a instalat împreună cu câțiva dintre studenții săi. La scurt timp, din cauza numeroșilor vizitatori care i-au tulburat liniștea, Euthymius s-a întors la Mănăstirea de Jos, stabilindu-se într-una din peșterile din vecinătatea acesteia. I-a trimis pe toți cei care veneau la el la Feoktist în Mănăstirea de Jos.
Într-o zi au venit la el trei frați capadocieni , pe care Sf. Eutimie, în ascultare de porunca divină, l-a luat ca student. Treptat, numărul ucenicilor a crescut la unsprezece, iar la cererea lui Eutimie, filarhul Petru i-a construit o biserică și chilii, care au devenit baza Lavrei Sfântului Eutimie .
La 7 mai 428 (429), Patriarhul Juvenal al Ierusalimului a sfințit biserica mănăstirii.
Euthymius a acceptat hotărârile Sinodului de la Calcedon și, în perioada în care monahismul palestinian era de partea monofiziților , a luptat pentru dogmele ortodoxe. A părăsit mănăstirea în deșert și a rămas în ea până când Teodosie, care pusese mâna pe Scaunul Ierusalimului , a fost înlăturat și Patriarhul Juvenaly s-a întors la locul său. Întoarcerea la ortodoxie a împărătesei Eudokia , care a locuit la Ierusalim, este legată de Sfântul Eutimie . Ea s-a îndreptat spre Eufemia disperată de necazurile care s-au abătut pe fiica ei, iar el „a mângâiat-o pe Evdokia, a convins-o de greșelile ei și s-a întors la Ortodoxie” [2] .
Eutimie a murit la 20 ianuarie 473 și a fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o. În ea , egumenul pelerin rus Daniel și-a văzut moaștele la începutul secolului al XII-lea: „Și acea Sfântă Eufemia zace și multe din trupurile sfântului părinte zac acolo, ca și cum ai trăi.” Cu toate acestea, mănăstirea în sine era deja în paragină.
În secolul al XX-lea, ruinele mănăstirii Sf. Eutimie au fost săpate, însă în înmormântare nu s-au găsit moaște, care a fost identificată ca aparținând călugărului. Acum se știe despre mai multe locuri în care se păstrează moaștele Sfântului Eutimie: o parte a capului se află în Schitul Mare al Sfintei Ana de pe Athos , piciorul stâng este în Mănăstirea Iberică , cinci degete sunt în Biserica Sf. Geneza ( Insula Milos ).