Cruzime

Cruzimea  este o manifestare a atitudinii nepoliticoase (inclusiv inepte) și a tratamentului altor ființe vii, care poate fi însoțită de cauzarea durerii acestora și de vătămare psihică și corporală. Antonim de cruzime M.N. Katkov numit moliciune [1] .

Atunci când se evaluează cazuri specifice de cruzime, circumstanțele manifestării acesteia sunt esențiale.

Dacă cruzimea (în astfel de cazuri se spune adesea - cruzime) este forțată și justificată , adică are ca scop prevenirea daunelor semnificativ mai mari (de exemplu, suprimarea activităților criminale ale maniacilor înarmați)., apărarea Patriei în perioada ostilităților, în unele cazuri chiar mântuire (când acțiunilor unei persoane care se îneacă li se acordă o libertate excesivă, el (a) pune adesea o persoană care încearcă să o ajute într-o îmbrățișare mortală, după care ambii mor ), atunci este recunoscut ca admisibil (cu o monitorizare poate mai atentă și mai strictă a justificărilor și limitelor de manifestare menționate). Mulți militari, oamenii legii, medici... care nu au depășit limitele cruzimii forțate care sunt acceptabile și justificate în mediul cultural și istoric actual și, în același timp și-au îndeplinit cu succes datoria oficială și umană, sunt recompensați și încurajați pe merit. , inclusiv cele mai înalte premii ale statului lor, industriei etc.

Nerezonabilă (din nou - în situația culturală și istorică actuală și în circumstanțe specifice) cruzime , cruzime de dragul cruzimii în sine, manifestată ca o trăsătură morală și psihologică a unei persoane, în scopul autoafirmării și (sau) obținerii plăcerii de la provocarea conștientă de suferință unei ființe vii este de obicei condamnată și condamnată societatea (de la cenzura morală la urmărirea administrativă și penală – în funcție de manifestări).

Descrierea cruzimii

Cruzimea în cele mai multe cazuri este considerată drept sinonim pentru agresivitate sau manifestarea ei extremă - agresiune distructivă (o dorință conștientă de a vătăma o altă ființă vie, sau comportament care vizează acest lucru) [2] [3] .

Cu toate acestea, ca și în alte infracțiuni, inacțiunea sau acțiunea și grija inepte pot fi, de asemenea, crude. Deci, dacă copiii (de exemplu, din motive de comoditate a profesorului) nu sunt învățați să înoate la timp, chiar dacă se știe că ei (toți sau parțial) se vor găsi inevitabil în circumstanțe în care aceasta va fi o condiție pentru supraviețuire, atunci acesta este și abuz (numai prelungit în timp). timp), calificat în limbajul juridic drept „lăsare în pericol”. Dacă aceiași copii, pentru comoditatea profesorilor, sunt excluși de la cunoașterea muncii productive fezabile până la absolvire, știind că după aceea va fi mult mai dificil pentru mulți dintre absolvenți să se încadreze (dacă este încă posibil) în viața profesională a adulților , iar cei care nu se potrivesc vor fi mai predispuși la depresie, alcoolism, sinucideri etc., atunci aceasta este și cruzime (doar prelungită în timp) [4]

Evaluare juridică

Termenul de „cruzime” este adesea folosit în drept și criminologie, în legătură cu tratamentul copiilor și animalelor. Cruzimea față de animale provoacă în prezent controverse în rândul avocaților, filosofilor și clericilor.

În Codul Penal al Federației Ruse există articolul 105, partea 2, paragraful "d" - o crimă comisă cu cruzime specială , care servește ca un exemplu clar al definiției cruzimii, adică tortură, batjocură și impunerea de un număr mare de vătămări corporale au fost folosite înainte de crimă [5] .

În același timp, în cazuri mai complexe, când consecințele crude ale neglijenței sau tratamentului insuficient profesional al copiilor, animalelor și altor persoane sunt de natură probabilistică și, cu atât mai mult, sunt vizibil îndepărtate în timp, iar neglijența sau lipsa de profesionalismul este încă acoperit de dificultăți obiective (de exemplu, subfinanțare), cunoașterea insuficientă de către știință a legăturilor și amploarea anumitor manifestări și a consecințelor acestora (și în zilele URSS, studiul științific al multor aspecte ale societății, în special ale politicii). , educația, o serie de domenii ale culturii etc., era sub interdicție nespusă în țara noastră), atunci este extrem de dificil pentru oamenii legii să atragă pe cei responsabili chiar și pentru moartea oamenilor, deoarece nu există o bază științifică adecvată. metode de evaluare a cauzelor și amplorii pagubelor sau sunt în mod evident insuficiente.

Evaluarea juridică a cruzimii depinde în mod semnificativ de situația culturală și istorică și de circumstanțele specifice. Dar chiar și în perioada ostilităților, se fac adesea eforturi și se poartă o luptă împotriva jafurilor, violenței nejustificate împotriva prizonierilor și civililor și a altor manifestări nejustificate de cruzime.

Cauzele cruzimii

Psihologii notează că de obicei (în mod nerezonabil și în timp de pace) persoanele violenți nu sunt complet sănătoase din punct de vedere mintal. Adesea, această abatere este cauzată de traume corporale și mentale, anumite boli sau o scădere temporară a conștientizării din cauza consumului de droguri, șoc și cauze similare.

Reprezentarea violenței în mass-media

Unii cercetători care studiază cauzele formării cruzimii se concentrează pe influența mass- media . „TV din societatea occidentală creează o „cultură a violenței”, face din violența criminală un tip de viață acceptabil și chiar justificat pentru o parte semnificativă a populației. Televizorul exagerează brusc rolul violenței în viață, dedicându-i mult timp; TV prezintă violența ca un mijloc eficient de rezolvare a problemelor vieții” (Kara-Murza, 2000). O atenție principală este acordată teoriilor comportamentale , care propun două consecințe principale ale influenței mass-media, conducând la formarea unui comportament agresiv. Primul este T.F. Efremova. Dezumanizare // Dicţionar explicativ al lui Efremova . - 2000. (Rusă) audiența, al doilea - impunerea unor scenarii crude de comportament, așa-numitele. „ Priming ”, în care vizionarea scenelor de violență provoacă acte de violență din viața reală.

Confirmarea practică a fost dată de teoria învăţării sociale. Acesta sugerează că copiii aflați în procesul de vizionare a conținutului media care conțin scene și imagini asociate cu violența, învață abilitățile comportamentului agresiv. Dovada este experimentul cu papusa Bobo realizat de Albert Bandura . Copiilor li s-a arătat cum participantul la experiment a bătut păpușa și apoi li s-a permis să efectueze diverse acțiuni asupra ei. Drept urmare, copiii au urmat exemplul comportamentului adultului.

Pe baza teoriei învăţării, mai târziu A. Bandura a dezvoltat o teorie social-cognitivă, care sugerează că agresivitatea poate fi activată în procesul de percepere a scenariilor agresive impuse de comportament, adică prin amorsare. În același timp, un rol important joacă autocontrolul individului, care alege care dintre modelele de comportament venite din exterior conduc la recompense și nu la pedepse. Cele mai optime din acest punct de vedere sunt asimilate. Astfel, cruzimea descrisă în mass-media nu este întotdeauna un exemplu - depinde în mare măsură de caracteristicile individuale ale individului.

Teoria fixării , sau conceptul comportamental al lui V. Skinner, face abstracție din motivele interne ale comportamentului uman și susține că televiziunea nu face decât să întărească tiparele agresive de comportament deja prezente la telespectatori. Astfel, personalității i se refuză capacitatea de a influența cumva lumea din jurul ei, este caracterizată de sugestibilitate excesivă, ceea ce face posibilă manipularea cu ușurință a acesteia. Acest lucru se întâmplă cu ajutorul unui sistem de control asupra regimului de întăriri, respectiv, unul dintre cele mai influente instrumente de influență este mass-media.

Potrivit teoriei panicii morale , mass-media este o sursă de impresii negative și le susțin, provocând în același timp anxietate și tensiune masivă în societate.Copie arhivată din 2 aprilie 2015 la Wayback Machine . În același timp, mass-media poate să nu fie întotdeauna cauza declanșării panicii, dar ei sunt cei care joacă un rol decisiv în răspândirea epidemiei de psihoză de masă , menținând războaiele informațional-psihologice . Legătura dintre mass-media și fenomenul de panică morală a fost explorată de sociologul britanic David Gauntlett [6] .

Critica teoriilor

Critica unor astfel de studii se limitează în principal la întrebarea dacă există o legătură între violența care apare pe ecran și violența din viața reală. Un număr de studii [7] , [8] evidențiază următoarele aspecte metodologice:

• Eșecul de a controla condițiile experimentale atunci când se evaluează rezultatele din jocul de jocuri video agresive și non-violente [9]
• Se acordă o atenție insuficientă contextului social în care media este percepută. Modelele teoretice existente sugerează că rezultatele jocului acelorași jocuri video sunt echivalente, indiferent de caracteristicile contextuale diferite (jocuri online-offline, caracteristicile sociale ale jucătorilor). Acesta este principalul neajuns al tuturor teoriilor prezentate.
• Lipsa unor criterii standard, fiabile și eficiente pentru determinarea nivelului de agresiune și expunere media. Fără o modalitate standardizată de măsurare a agresiunii, este imposibil să știm dacă rezultatele sunt valide sau dacă au fost selectate dintre posibilele date alternative, pur și simplu pentru că au furnizat informațiile corecte atunci când nu existau alte alternative. Nedefinirea cu exactitate a conceptului de „agresivitate” [10] .
• Fără rezultate negative. O analiză atentă a unora dintre studiile efectuate relevă că în realitate acestea au rezultate negative sau incapabile să conducă la o concluzie certă [11] .
• „Variabilele a treia” nu sunt luate în considerare. Factori precum genetica, caracteristicile psihologice ale individului și prezența violenței domestice sunt excluși din atenția cercetătorilor [12] .
• Imposibilitatea de a evalua dimensiunea influenței mass-media asupra unei anumite persoane. Atunci când agresiunea este îndreptată către o altă persoană, și mai ales atunci când se ia în considerare un act violent ilegal, rezultatul este vizibil pentru ochi. Cu toate acestea, șansa de a determina relația dintre violența din mass-media și violența din viața reală este aproape de zero. Mass-media tinde să producă o influență prea mică pentru a fi captată.
• Nu există nicio corelație între nivelul de cruzime afișat pe ecranele TV și nivelul real al criminalității în lumea criminală. Acesta din urmă, care s-a schimbat destul de semnificativ în a doua jumătate a secolului al XX-lea, nu are nicio legătură cu creșterea imaginii violenței în mass-media, care a început în anii 1950. De exemplu, rata crimelor în SUA nu a fost niciodată mai mare decât era în 1930. De asemenea, această teorie nu explică de ce ratele criminalității violente (inclusiv în rândul minorilor) au scăzut la mijlocul anilor 1990 și au rămas scăzute într-un moment în care violența media a continuat să crească și i s-au adăugat jocuri video violente. În cele din urmă, cercetătorii violenței mediatice nu pot explica de ce multe țări cu rate similare sau egale cu cele ale Statelor Unite (ex. Norvegia, Canada, Japonia etc.) ale violenței mediatice au rate semnificativ mai mici de criminalitate violentă [13] .
• Există o ipoteză că violența în mass-media este doar o reflectare a violenței în societate. Mulți oameni de televiziune susțin că emisiunile lor reflectă doar violența care are loc în lumea reală [14] .

Vezi și

• Abuzul asupra animalelor
• Ziua internațională împotriva brutalității polițienești
• abuz asupra copilului
• Sadism
• Abuz sexual asupra copiilor
• Experimentul penitenciarului Stanford
• Experimentul Milgram

Note

1. ↑ Katkov M.N. Conservancy Ideology Arhivat la 1 noiembrie 2019 la Wayback Machine , p.293
2. ↑ Koltsov, 2012 .
3. ↑ Fromm, 2010 .
4. ↑ Kumarin V. V. Pedagogia standard sau de ce copiii se simt rău la școală Copie de arhivă din 14 aprilie 2019 la Wayback Machine . Cehov, 1996, 64 p.
5. ↑ Belokurov, 2004 .
6. ↑ D.Gauntlett, Moving Experiences, ediția a doua: Media effects and beyond, 2005 [1] Arhivat la 14 aprilie 2015 la Wayback Machine
7. ↑ JL Freedman, Television and Aggression: Setting the Record Straight, 2007 Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 31 martie 2015. Arhivat din original la 2 aprilie 2015. (nedefinit) 
8. ↑ L. Kaye, J. Bryce, Putting The "Fun Factor" Into Gaming: The Influence of Social Contexts on Experiences of Playing Videogames, 2012 [2] Arhivat la 24 septembrie 2015 la Wayback Machine
9. ↑ P. Adachi, T. Willoughby, The Effect of Video Game Competition and Violence on Aggressive Behavior: Which Characteristic Has the Greatest Influence?, 2011 [3] Arhivat 8 februarie 2015 la Wayback Machine
10. ↑ C. Freguson, J. Kilburn, The Public Health Risks of Media Violence: A Meta-Analytic Review, 2009 [4] Arhivat la 20 septembrie 2015 la Wayback Machine
11. ↑ K. Dill, The Influence of Video Games on Youth: Implications for Learning in the New Millennium, 2000 [5] Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine
12. ↑ C.Ferguson, C.San Miguel, R.Hartley, A Multivariate Analysis of Youth Violence and Aggression: The Influence of Family, Peers, Depression, and Media Violence, 2009 [6] Arhivat 20 septembrie 2015 la Wayback Machine
13. ↑ L. R. Huesmann, J. Moise-Titus, C.-L. Podolski și LD Eron, Relații longitudinale între expunerea copiilor la violența TV și comportamentul lor agresiv și violent la vârsta adultă tânără: 1977-1992, 2003 [7] Arhivat la 19 martie 2015 la Wayback Machine
14. ↑ BJ Bushman, CA Anderson, Media Violence and the American Public, 2001 [8] Arhivat la 18 martie 2015 la Wayback Machine

Literatură

• Cruzime // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
• Abdulaev Sh. M. , Abdulaeva D. S. Cruzimea ca fenomen psihosocial // Psihologia secolului 21: o colecție de materiale de la a V-a Conferință internațională științifică și practică a tinerilor oameni de știință . - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Leningrad. A. S. Pușkin , 2009. - T. 1. - S. 14-19. — 390 s. — ISBN 978-5-8290-0888-8 .  (link indisponibil)
• Belokurov O.V. 6.1.5. Crimă săvârșită cu cruzime specială (clauza „d” partea 2 a articolului 105 din Codul penal al Federației Ruse) // Calificarea crimei. - M . : Avocat, 2004. - S. 50-53. — 252 p. ( arhivat (link în jos) . Preluat la 5 august 2010. Arhivat din original la 16 iunie 2013. (nedefinit)  )
• Zakharov S.V. Cruzimea ca fenomen personal-psihologic // Actele celei de-a XV-a Conferințe Internaționale a Studenților, Absolvenților și Tinerilor Oameni de Știință „Lomonosov”. Secția Psihologie / otv. ed. I. A. Aleshkovsky, P. N. Kostylev, A. I. Andreev .. - M . : Editura MSU ; GÂNDUL SP, 2008. - S. 18-20. — ISBN 978-5-91579-003-1 .
• Zakharov S. V. , Yasko B. A. Cruzimea în sistemul deformărilor personalității  // Buletinul Universității de Stat Adyghe. Ser.: Pedagogie şi psihologie .. - 2010. - Nr. 60 , nr 2 . - S. 122-125 .
• Zakharov S. V. Dezvoltarea de instrumente practice pentru depistarea precoce și prevenirea cruzimii // Știință și practică pedagogică pentru regiune: Actele celei de-a XII-a conferințe științifice și practice regionale (20 mai 2010, Stavropol, GOU VPO SGPI) / Ed. LL. Redko, S.V. Bobryshov. - Stavropol: Editura SGPI , 2010. - 557 p. - 200 de exemplare.  - ISBN 978-5-91090-048-0 . Arhivatpe 28 noiembrie 2011 laWayback Machine
• Kara-Murza S.G. Manipularea minții. - M., 2000. - 864 p.
• Koltsov MV Cruzimea ca componentă structurală a agresivității. // Student postuniversitar, sau generația tânără de oameni de știință despre...: almanahul științific și practic al comunității postuniversitare. - 6. - Orenburg: Editura OGPU , 2012.
• Kumarin V.V. Pedagogia standard sau de ce copiii se simt rău la școală Copie de arhivă din 14 aprilie 2019 la Wayback Machine . Cehov, 1996, 64 p.
• Fromm E. Anatomia distructivității umane . - M. , 2010. - 624 p.

Link -uri

* Cruzime . // azps.ru. Preluat la 16 februarie 2012. Arhivat din original la 10 mai 2012. (nedefinit)

În cataloagele bibliografice	J9U : 987007533409605171 LCCN : sh85034363 LNB : 000298273 NKC : ph564218