| Ibn Kullab | |
|---|---|
| Arab. عبد الله كلاب | |
| informatii personale | |
| Numele la naștere | Abdullah ibn Said ibn Kullab al-Qattan |
| Profesie, ocupație | teolog , mutakallim |
| Data nașterii | necunoscut |
| Data mortii | 855 |
| Țară | |
| Religie | Islamul și sunismul |
| Tată | A spus ibn Kullab al-Qattan |
| Copii | Muhammad |
| Activitatea teologică | |
| Direcția de activitate | Studii hadith , teologie islamică și Kalam |
| Elevi | Haris al-Muhasibi |
| Influențat | Kullabiți , Ashhariți |
| Proceduri | Kitab as-sifat, ar-Radd ala l-mutazila, Khalq al-afal |
| Informații în Wikidata ? | |
Abu Muhammad Abdullah ibn Said al-Kattan , cunoscut sub numele de Ibn Kullab ( arab. ابن كلاب ; d. c. 855) a fost un teolog islamic din Basra . A participat la discuții despre atributele lui Allah și despre crearea Coranului . Doctrina dezvoltată de el a stat la baza doctrinei Ash'ari .
Numele său complet este Abu Muhammad Abdullah ibn Said ibn Kullab al-Qattan at-Tamimi. Există foarte puține informații despre viața lui. Avea un frate, un cunoscut savant în hadith, Yahya ibn Said al-Qattan. A trăit în timpul domniei califului al-Ma'mun al-Mutazili.
A studiat Coranul, fiqh-ul și heriziologia musulmană [1] . Se știe că a luat parte la disputele despre crearea Coranului, care a avut loc în timpul „testului” ( mikhna ). Ibn Kullab nu a ezitat să folosească kalam pentru a-i respinge pe mutaziliți, jahmiți, antropomorfi, fapt pentru care a fost criticat de imamul Ahmad ibn Hanbal, care era împotriva folosirii kalam-ului, inclusiv pentru credințele sunite.
Potrivit majorității biografilor , Ibn Kullab a murit în 855 [1] .
Doctrina pe care a dezvoltat-o a fost un compromis între doctrina mu’taziliților , care pretindeau crearea Coranului, și doctrina askhab al-hadith , care a declarat discursul necreat al lui Dumnezeu ( kalamullah ) și narațiunea sa ( ibara ). Conform doctrinei lui Ibn Kullab, vorbirea divină constă în sensul revelației și pronunția ei. Pronunția revelației divine se poate schimba în funcție de limbă, dar conținutul revelației rămâne neschimbat. Din aceasta el a concluzionat că a fost creată pronunția revelației, dar conținutul ei nu a fost creat. În același mod, el distinge între creația „lecturii” ( qiraat ) și necrearea „lecturii” ( makru ). Potrivit lui Josef van Ess , Ibn Kullab a dezvoltat această teorie astfel încât askhab al-hadith-ul să poată rezista în timpul persecuției (mikhna) [2] .
Ibn Kullab a adus o mare contribuție la teologia islamică. El a scris o carte despre atributele ( sifat ) ale lui Allah. Conform învățăturii sale, numele lui Allah menționate în Coran „Cunoscător” (al-Alim), „Puternic” (al-Qadir), „Viu” (al-Khaiy) corespund unor atribute precum „cunoaștere” ( ilm), „putere” (kudra) „viață” (hayat). Ibn Kullab a recunoscut că aceste atribute nu există în afara lui Dumnezeu, ci există în esența lor (zat). Fraza lui Ibn Kullab că atributele lui Dumnezeu sunt atât „identice, cât și nu identice cu el” a fost luată de mu'taziliți ca o încălcare gravă a principiului islamic al monoteismului ( tawhid ) [3] . Potrivit mu’taziliților, Ibn Kullab și-a dezvoltat doctrina sub influența creștinismului. Joseph van Ess subliniază că formula identităţii şi non-identităţii simultane corespunde doctrinei creştine a Treimii [4] . Ibn Kullab a aplicat această formulă la versetele mutashabikhat , care menționează fața divină, mâinile, ochii etc.
Printre studenții lui Ibn Kullab din Bagdad a fost al-Harith al-Muhasibi (d. 857), care l-a urmat în chestiuni teologice. Învățăturile lui Ibn Kullab au influențat teologi cunoscuți precum Muhammad al-Bukhari , Abul-Hasan al-Ashari , Ibn Hajar al-Asqalani și alții [1] . Școala Kullabi ( kullabiya ) a fost în cele din urmă înlocuită de școala Ashari din Kalam, care, în chestiunile legate de crearea Coranului și a atributelor divine, folosește învățăturile lui Ibn Kullab.
Ibn Kullab este autorul unor cărți despre teologia islamică care nu au supraviețuit până în prezent. Extrase din cărțile sale au fost păstrate în lucrările Ash'aris (de exemplu , Malakat al-Ash'ari) [1] .