Extragerea pietrei prostiei (pictură de Bosch)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 19 februarie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Hieronymus Bosch
Recuperarea Pietrei Prostia (Operațiunea Prostia) .
1475-1520
Placă, ulei . 48×35 cm
Prado , Madrid
( Inv. P002056 [1] )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Îndepărtarea pietrei prostii (Operațiunea Prostia)  este un tablou atribuit pictorului olandez Hieronymus Bosch .

Această poză reprezintă linia folclorică în opera artistului. În „Recuperarea pietrei prostiei”, patru oameni erau așezați în mijlocul unui peisaj monoton și plictisitor. Un nebun cu părul cărunt stă într-un fotoliu lângă masă, peste care stă un medic șarlatan cu o pâlnie pe cap și efectuează o operație de îndepărtare a „piatra prostiei”. Operația este supravegheată de un călugăr și o călugăriță. Pe vremea lui Bosch se credea că un nebun poate fi vindecat prin îndepărtarea pietrelor prostiei din cap. Şarlatanismul lui Bosch este un tovarăş inalienabil, obligatoriu, al prostiei umane. Imaginile șarlatanilor sunt foarte frecvente la el, mai ales în lucrările sale timpurii.

Expresia olandeză „ a avea o piatră în cap ” însemna „a fi prost, nebun, cu capul deplasat”. Intriga înlăturării „pietrei prostiei” poate fi urmărită în gravurile, picturile și literatura olandeză până în secolul al XVII-lea. Pe inscripția ornamentală din partea de sus și de jos scrie: „ Maestre, scoate piatra. Numele meu este Lubbert Das .”

Simbolism

Pictura „Extracția pietrei” este scrisă sub forma unui tondo (un tondo este o imagine în formă rotundă (prescurtare de la italiana rotondo - rotund). Această formă de picturi a fost deosebit de populară în Italia Renașterii, în special, în Florența ). Bosch are acest format de mai multe ori. În lucrările artiștilor italieni de la Botticelli la Rafael , tondo este un simbol al idealului, deoarece cercul este în plan, iar mingea în spațiu, conform învățăturilor lui Platon , este cea mai ideală figură. Dar în Renașterea de Nord și, în primul rând, la Bosch , cercul are un alt sens - este un semn al universalității, al universalității. Când un artist olandez încadrează o compoziție într-un cerc, trebuie să observăm imediat că prin aceasta el subliniază că nu avem de-a face cu un caz izolat, ci cu o alegorie a întregii rase umane.

Pe inscripția ornamentală pe fond negru scrie: „Maestre, scoate piatra. Numele meu este Lubbert Das”. Lubbert este un substantiv comun, care denotă un imbecil.

Potrivit unei versiuni, un personaj cu o pâlnie pe cap este ridiculizat ca un fenomen al unei farse corecte  - un nebun sau un soț încornorat . Potrivit unei alte versiuni, o pâlnie inversată este un semn de viclenie, înșelăciune - un obiect care nu este folosit în scopul propus. Bosch are adesea acest tip de simboluri - un lucru care nu este la locul său sau este folosit în mod greșit, ca semn al unui fel de nefiresc. Pe capul călugăriței beguine , care este prezentă aici ca însoțitoare a unui șarlatan, se află o carte - un alt semn al înțelepciunii false (o carte pusă pe capul unei femei era înțeleasă ca un „ghid” pentru escroci și înșelători). Cunoașterea este plasată nu în interior, ci în exterior. Potrivit unei alte versiuni, cartea închisă de pe capul călugăriței și, respectiv, pâlnia chirurgului, simbolizează faptul că cunoașterea este inutilă atunci când ai de-a face cu prostia și că acest gen de vindecare este un șarlamat. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia pâlnia este o referință la alchimie. Un ulcior gol pe centura unui medic indică un interes personal nesățios, nemărginit.

Călugărul fie iartă păcatele, fie distrage atenția celui operat. Urciorul din mâinile lui este probabil cu vin. Dacă călugărul este implicat în operație, atunci acesta este un mijloc de a uita de durere. Vinul poate indica și beția unui călugăr. De regulă, ulciorul este privit negativ. În mod tradițional, tabloul este interpretat ca o alegorie anticlericală, în care un călugăr cu o călugăriță l-a convins pe nefericit să sufere o operație inutilă de către un șarlatan. Ei sunt în confuzie împotriva nefericiților. Și apoi poșeta femeii indică și interesul ei material pentru înșelătorie, că l-a împins pe Lubbert Das la o operație.

În imagine, contrar așteptărilor, nu se scoate o piatră, ci o floare, o altă floare stă pe masă. Există o versiune controversată conform căreia este o lalea, care în simbolismul medieval însemna credulitate stupidă și/sau înșelăciune. S-a stabilit că lalelele au apărut în Europa nu mai devreme de anii 1530, adică la două decenii după moartea lui Bosch [2] . În 1956 au existat încercări de a explica relația dintre piatră și floare prin referire la dicționare vechi. S-a stabilit că cuvântul „tulpe” are o conotație (conexiune) cu prostia, garoafele sunt asociate cu cuvântul „keyken” (o piatră mică). Poate că Bosch a apelat la simboluri pentru a reprezenta flori în loc de pietre. Potrivit unei alte versiuni, floarea se corelează cu ideea de plăceri interzise, ​​care în tabloul religios al lumii nu este altceva decât o prostie.

Pumnalul care străpunge poșeta pacientului simbolizează o înșelătorie.

Papucii de sub scaun simbolizează fidelitatea conjugală.

Dacă te uiți cu atenție, atunci în peisaj, printre câmpiile roșii-maronii, apare o imagine a unui spânzurătoare și a unei roți de tortură, ca semn al răzbunării inevitabile, poate nu în această lume, ci într-un viitor îndepărtat. Spânzurătoarea, roata ca instrument de tortură și execuție, sunt foarte frecvente în mediul lui Bosch, atunci aceste motive vor fi prezente și la Brueghel .

Chestiune de autor

„Înlăturarea pietrei prostiei” în 2016 a provocat dispute între Muzeul Prado (Madrid), unde este depozitată pictura, și Muzeul Brabantului de Nord, care a organizat o mare expoziție a lui Bosch în patria artistului, în Hertogenbosch . Expoziția și aniversarea a 500 de ani de la moartea artistului au fost precedate de un studiu pe termen lung al operei sale, inițiat de Muzeul Olandez. Prado crede că pictura „Extragerea pietrei prostiei” a fost scrisă de Bosch între 1500 și 1510. Cu toate acestea, cercetătorii olandezi au afirmat că această lucrare a fost creată în jurul anilor 1510-1520 - fie în atelierul lui Bosch, fie unul dintre adepții săi. În Olanda, urmau să-l expună cu eticheta „Artist olandez - un adept al lui Bosch”, la care s-a opus personalul Muzeului Prado, care consideră că autorul picturii este Bosch. Spaniolii nu au fost de acord cu această concluzie și au refuzat în ultimul moment să ofere „Extragerea pietrei prostiei” pentru o expoziție în 's-Hertogenbosch.

Alte tablouri pe acest subiect

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 https://www.museodelprado.es/en/the-collection/art-work/extracting-the-stone-of-madness/313db7a0-f9bf-49ad-a242-67e95b14c5a2
  2. ↑ Christenhusz, M. și colab. În vârful picioarelor prin lalele – istorie culturală, filogenetică moleculară și clasificare a Tulipei (Liliaceae)  (engleză)  // Botanical Journal of the Linnean Society : jurnal. - 2013. - septembrie ( vol. 172 , is. 3 ). - P. 280-328 . — ISSN 1095-8339 . - doi : 10.1111/boj.12061 .