| Sat | |
| Inyakino | |
|---|---|
| 54°26′03″ s. SH. 41°07′08″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Ryazan |
| Zona municipală | Shilovsky |
| Aşezare rurală | Inyakinskoe |
| Istorie și geografie | |
| Prima mențiune | 1658 |
| Nume anterioare | Mihailovo, Knyaginino |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 1224 [1] persoane ( 2010 ) |
| Naționalități | rușii |
| Confesiuni | Ortodox |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 391537 |
| Cod OKATO | 61258836001 |
| Cod OKTMO | 61658436101 |
| Număr în SCGN | 0000589 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Inyakino - (Knyaginino, Mikhailovskoye) un sat din districtul Shilovsky din regiunea Ryazan , centrul administrativ al așezării rurale Inyakinsky .
Satul Inyakino este situat pe Câmpia Oka-Don pe râul Milchus , la 19 km nord-est de satul Shilovo . Distanța de la sat la centrul districtului Shilovo pe drum este de 22 km.
De la est, aproape de sat, se apropie o pădure mare, în care se află la gura pârâului Zenkina un lac artificial ( iaz ) BAM, tracturile Inyakinskoe Lesnichestvo (o fostă așezare), Lysaya Gorka, Korki, Fedino Boloto și râpele Studeny și Savochki. La sud de sat se află tracturile Nozhka și Slatino; la nord - tractul Horoma; la vest - o zonă de pădure cu tracturile Borok, Zhivoe Boloto și Piatra Albastră. Cele mai apropiate așezări sunt satul Tyrnovo , satele Selțo-Sergievka și Elizavetinka .
| Populația | |||
|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 2010 [1] |
| 2823 | ↗ 3328 | ↗ 4135 | ↘ 1224 |
Conform recensământului populației din 2010, în satul Inyakino locuiesc permanent 1224 de persoane. (în 1992 - 1419 persoane [5] ).
Numele este proprietar. [6]
Împrejurimile satului Inyakino au fost stăpânite de om de mult timp, dovadă fiind monumentele arheologice din jurul satului. Pe teritoriul satului Inyakino însuși și în împrejurimile acestuia, au fost găsite vârfuri de săgeți din piatră , celt și piatră, datând probabil din epoca bronzului (2.000 î.Hr.). Un grup de movile funerare slave a fost găsit la 1 km nord-est de biserica satului; La 1,5 km sud-vest de satul de pe malul drept al râului Milchus - rămășițele unei vechi așezări rusești din secolele XI-XIII. iar în apropiere o aşezare din secolele XIII-XV. Așezarea este situată pe un deal, plantat cu plantații de pini în perioada sovietică. S-au păstrat rămășițele meterezei care înconjoară așezarea, în interiorul căruia se află 2 movile. Aici nu au fost efectuate săpături arheologice sistematice. [6] [7]
Inyakino a apărut la începutul secolului al XVII-lea și a aparținut inițial prinților Kasimov, unul dintre ei, Mihail Kaibulin, în 1623 s-a căsătorit cu Maria Grigorievna Lyapunova, nepoata liderului națiunii în epoca Necazurilor, Prokofy Lyapunov.
Prima mențiune scrisă a satelor Inyakino, Mikhailovo, Knyaginino, de asemenea, este conținută în cărțile scriitorilor Shatsk și Kasimov pentru anii 1658-1659. unde este descris după cum urmează:
„ Pentru prințesa Marya Tsarevich, soția prințului Mihailov Kaibulin, care i-a fost dăruită după soțul ei pentru a trăi, satul Mikhailovskoye, care era satul Inyakina pe râul de pe Kilchus, și în el se află o biserică în numele lui Adormirea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și limita lui Mihai Arhanghel, iar în biserică sunt imagini și veșminte și cărți și clopote și tot felul de clădiri bisericești ale Principesei Maria, iar lângă biserică curtea preotului Afonasey Kondratiev, curtea copiilor diaconului Vaska și Martinko Afonasiev, curtea sacristanului Grișka Petrov fiul lui Shorin, curtea fiicelor lui Malanitsa Grigoriev, curtea moșierului, 65 de curți țărănești, locuri de curte goale 10 ". [opt]
Adică până la mijlocul secolului al XVII-lea. satul era al văduvei prințului slujitor tătar Mihail Kaibulin și era deja destul de mare, cu Biserica Adormirea Maicii Domnului și curtea moșierului. Conform cărților de salarii din 1676 în satul Inyakino, la Biserica Adormirea Maicii Domnului, existau
„ curtea preotului Prokhor, curtea preotului Fedos, curtea diaconilor, curtea sacristanului, curtea prosvirnitsyns și prikhotskys: curtea boierului și funcționarul locuiește în ea, 134 de curte ţărănească, 7 de curte văduvă, 33 de curte bobyl. Iar după povestirea preoților pământului din casele boierilor, 3 sferturi la câmp, în două pentru că, cosit fân la 15 copeici. Conform salariului acestor bani, 3 ruble 12 altyns 4 dengi . [opt]
În secolul 19 satul Inyakino a aparținut generalului Dmitri Sergheevici Olsufiev (1780+1858), care a fost moștenit de la tatăl său.
Erou al Războiului Patriotic cu Franța napoleonică și participant la Bătălia de la Borodino . D. S. Olsufiev a deschis 2 fabrici în Inyakino pentru producția de pânză și hârtie.
În 1836-1849. din inițiativa și pe cheltuiala lui D. S. Olsufiev, în satul Inyakino, în locul fostei biserici de lemn dărăpănate, a fost construită o biserică spațioasă din piatră Adormirea Maicii Domnului, cu capele laterale, în numele Arhanghelului Dumnezeu Mihail (în dreapta), și Sfântul Mitrofan din Voronej Făcătorul de Minuni (în stânga). [7] [8]
Concomitent cu Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Inyakino, au fost construite 2 capele alocate acesteia. Cea mai mică dintre ele a fost ridicată pe locul altarului vechii Biserici de lemn Adormirea Maicii Domnului, iar cea mai mare a fost construită pe malul opus al râului Milchus la gura pârâului Zenkin, unde, conform legendei, icoana făcătoare de minuni. de Sf. Parascheva, numită Pyatnitsa, a fost dezvăluită în vremurile de demult, și unde baie.
Reforma din 1861, însoțită de abolirea iobăgiei , a dus la închiderea fabricilor de iobagi din Inyakino. În 1864, în Inyakino a fost deschisă o școală parohială zemstvo cu 1 clasă , mai târziu o școală ministerială cu 2 clase. În 1878, în sat a fost construită biserica cimitirului Sergius, în 1881 - o capelă în cinstea sfântului prinț Alexandru Nevski - în memoria țarului eliberator Alexandru al II-lea .
Până în 1891, potrivit lui I.V. Dobrolyubov , în parohia Bisericii Adormirea Maicii Domnului din satul Inyakino, pe lângă satul însuși cu 429 de gospodării, mai existau satele Elisavetina (35 de gospodării) și Sergievskoye (98 de gospodării), în care 2098 suflete bărbați și 2296 suflete au trăit femei, inclusiv 637 bărbați alfabetizați și 72 femei. [opt]
Satul a crescut rapid și până la începutul secolului al XX-lea. în Inyakino erau deja 500 de gospodării. Dar dezvoltarea relațiilor capitaliste a dus la deposedarea țărănimii locale: dacă până la sfârșitul anilor 1860. în Inyakino, existau 40 de gospodării fără pământ, apoi până la începutul secolului al XX-lea. erau deja 280. Ca urmare, s-a dezvoltat otkhodnichestvo, inclusiv pentru femei: astfel încât până în 1897 femeile țărănești Inyakinsky lucrau în oraș la fabrică - 4 persoane, muncitori - 2 persoane.
Condițiile dificile de muncă și de viață, lipsa pământului în masă a țăranilor au creat un teren fertil pentru agitația revoluționară, care s-a intensificat mai ales la Inyakino în anii Primei Revoluții Ruse din 1905-1907. Acest lucru a fost facilitat de expulzarea de către guvern de la Moscova și Sankt Petersburg a elementelor nesigure văzute în discursurile revoluționare, sub supravegherea poliției de la locul lor de reședință. Printre „nesiguri” au fost mulți țărani Inyakinsky care au mers la muncă în orașele mari. În Inyakino, acești țărani cu minte revoluționară au câștigat mulți susținători.
La 22 martie 1906, în ajunul Paștelui, o adunare generală a satului, sub influența lor, a hotărât îndepărtarea tuturor preoților din sat și „scăderea profitabilității”. A doua zi, pe piaţa din faţa Bisericii Adormirea Maicii Domnului a avut loc un miting revoluţionar. Organizatorul acesteia a fost un țăran local G. Ya. Fedotov. Mitingul a fost de natură antireligioasă. Locul ales (piața bisericii) și timpul (sărbătoarea Învierii lui Hristos) nu puteau fi privite altfel ca o provocare. Pe vremea când slujba avea loc în templu, un grup de țărani Inyakinsky I.P. Bogomolov, M.A. Ovechkin, F.A. Lepekhin, comerciantul Spassk E.E. Lyubimov s-au separat de protestatari și s-au dus la biserică. Încercarea lor de a pătrunde în templu a fost oprită de enoriași, jigniți de comportamentul obrăzător al „revoluționarilor”. Protestatarii au reușit totuși să intre în clopotniță. În clopotniță au spart podelele și au stricat două clopote. Apoi, după ce au distrus zidăria zidului, au început să arunce cu cărămizi în mulțimea care se adunase dedesubt și la rectorul bisericii, părintele I. K. Mnozhin, care a încercat să-i oprească pe huligani prin convingere. [9]
În zilele următoare, conform mărturiei preoților I. K. Mnozhin și A. I. Aristov, „ nu numai clerul, ci toți locuitorii satului au fost terorizați de incendiile efectuate de revoluționari ”. La 3 iulie 1906, adunarea rurală generală a țăranilor din satul Inyakino, în verdictul său, a cerut din nou îndepărtarea tuturor preoților din sat și lipsirea lor de orice venit. [9]
Cum s-ar derula evenimentele, este greu de spus mai departe. A intervenit administrația. I. P. Bogomolov, M. A. Ovechkin, F. A. Lepekhin, E. E. Lyubimov și G. Ya. Fedotov au fost arestați de poliție și puși în judecată. Ancheta a durat aproximativ 3 ani. În anul 1910, inculpaţii au fost găsiţi vinovaţi prin sentinţa judecătoriei. Întrebați de procuror despre motivele mitingului, despre alegerea locului și a orei desfășurării acestuia, revoluționarii inyakino au răspuns simplu: „ Au aranjat totul pentru că nu există Dumnezeu! » Pentru apeluri de răsturnare a sistemului existent, blasfemie și deteriorare intenționată a proprietății bisericii, instanța a condamnat condamnații la 4 ani de muncă silnică. Curând, toți făptuitorii Paștelui „revoluționar” au fost trimiși la muncă silnică. [9]
Tradițiile revoluționare ale țăranilor Inyakinsky au fost păstrate în viitor. La începutul anului 1918, la Inyakino a fost creată una dintre primele celule de partid din districtul Spassky, care până în mai 1918 avea deja 50 de membri. Ziarul Pravda din 23 iunie 1918 a scris că aceasta a fost una dintre cele mai mari și mai puternice organizații de partid din provincia Ryazan. În același 1918, pentru a ocupa țărănimea locală, la inițiativa Consiliului Deputaților Țărani, a fost deschisă o fabrică de cărămidă în satul Inyakino. [zece]
Colectivizarea agriculturii în Inyakino a început în primăvara anului 1929, când în sat a fost creat Parteneriatul pentru cultivarea în comun a pământului (TOZ), iar în septembrie 1929, pe baza acesteia s-a format ferma colectivă Dobrovolets . Până la 1 ianuarie 1930, 13 ferme țărănești puternice au fost deposedate în Inyakino. Cu toate acestea, nu au putut socializa toate vitele din Inyakino, deoarece acest lucru a provocat proteste în masă ale țăranilor. Stația de mașini și tractoare Inyakinskaya (MTS), una dintre cele două care existau la acea vreme pe teritoriul districtului Shilovsky, a fost de mare ajutor în dezvoltarea fermei colective. Aspectul satului s-a schimbat semnificativ: au fost construite noi case spațioase din lemn pentru familiile fermierilor colectivi și muncitorilor MTS, o școală cuprinzătoare a început să funcționeze în sat. [7] [10]
În același timp, în anii 1930 toate cele trei capele din satul Inyakino au fost distruse și demontate în cărămizi, iar pe locul băii din apropierea capelei Sf. Paraskeva Pyatnitsa a fost înființat un abator. În 1936, cimitirul Biserica Serghie a fost închisă și desemnată ca curte, care a ars în curând în urma unui fulger. La 21 iunie 1939, prin decizia Comitetului Executiv Regional Ryazan, a fost închisă Biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Inyakino, în care a fost construit un hambar.
Soarta clerului și a călugărilor s-a dovedit a fi tragică. În 1937, preotul satului Ioan de Arhangelsk, diaconul Dmitri Erofeev și gardianul bisericii Alexander Klochkova au fost arestați pentru activități contrarevoluționare. Părintele Ioan a fost acuzat de campanie împotriva colectivizării, de vederi defetiste și de exploatarea sentimentelor religioase ale cetățenilor. El și diaconul Dmitri Erofeev au fost împușcați în 1937. Alexandra Klochkova a fost condamnată mai întâi ca „proprietar unic” care a perturbat cu răutate însămânțarea culturilor de primăvară. Apoi au adăugat „atitudini ostile față de autoritățile sovietice” și „participarea activă la grupul antisovietic de biserici”, condamnând-o la 10 ani în lagăre. [unsprezece]
Odată cu începutul Marelui Război Patriotic din 1941-1945. dezvoltarea pașnică a satului a fost întreruptă. În aceste zile grele, 276 de oameni au fost chemați din satul Inyakino pe front. Mulți dintre ei nu s-au întors acasă, au murit, au murit de moartea curajoșilor pe diferite sectoare ale uriașului front. A fost incredibil de greu pentru cei care au rămas în spate. Majoritatea erau femei și copii. Au înlocuit bărbații în munca agricolă, au cusut șosete și mănuși pentru soldații Armatei Roșii. Deja în iulie 1941, la MTS Inyakinskaya, au fost deschise cursuri pentru a antrena tractoare și a operatori combinați din rândul femeilor și adolescenților. [7] [10]
În anii postbelici, dezvoltarea satului a continuat. Mașini agricole (pe baza fostului MTS), în sat a fost deschisă o brutărie. În 1960, în Inyakino a fost deschisă o școală de mecanizare agricolă, în care 90 de persoane au studiat deja în anul deschiderii. În 1963 a fost transformată în școală profesională rurală (SPTU nr. 24). Din 1973, această instituție a fost una dintre primele din Federația Rusă care a pregătit studenți în 9 profesii, în timp ce a primit un învățământ secundar complet. Pe baza școlii profesionale nr. 24, au fost organizate în mod repetat competiții regionale și republicane de competențe profesionale în diverse profesii, seminarii pentru directorii instituțiilor de învățământ din regiunea Ryazan, o întâlnire a directorilor școlilor profesionale rurale din Uniunea Sovietică.
Cu mare recunoștință, locuitorii din Inyakin își amintesc de fostul președinte al fermei colective Dobrovolets, Viktor Fedorovich Romanov, care până la sfârșitul zilelor a lucrat pentru binele satului (a condus ferma colectivă din 1961 până în 1992). Ferma colectivă de la acea vreme s-a specializat în cultura cartofului, iar echipele unităților mecanizate de cultivare a cartofilor N. V. Vedeneva și N. V. Eseikin au condus competiția socialistă din regiune timp de câțiva ani, obținând recolte mari. [7]
Pe cheltuiala gospodăriei și din inițiativa lui V.F.Romanov însuși s-au construit instituții pentru copii (o școală secundară, două grădinițe, în 1983), o Casă de Cultură rurală (în 1989), clădirea consiliului de conducere al Voluntarului. fermă colectivă (acum există administrarea unei aşezări rurale), blocuri de locuinţe, clădirea fostei Case a Vieţii. La inițiativa sa, ferma colectivă a ajutat în mod activ familiile tinere să-și achiziționeze propriile locuințe, au fost construite noi case confortabile. În plus, pentru timpul liber al inyakiniților, pe pârâul Zenkin a fost amenajat un imens lac artificial, în care erau crescuți pești. Lacul a devenit cunoscut sub numele de BAM. Și acum este un loc preferat de vacanță de vară pentru rezidenții Inyakin și oaspeții satului. [7]
În 1984, școala profesională nr. 24 din satul Inyakino a fost transformată într-un liceu profesional, iar la sfârșitul anului 2008, într-o școală tehnică agrotehnologică. De-a lungul anilor de existență, școala tehnică a pregătit aproximativ 20 de mii de muncitori pentru complexul agro-industrial din regiunea Ryazan. Peste 100 dintre ei au primit ordine și medalii ale URSS și Federației Ruse pentru realizările și contribuția personală la dezvoltarea economiei naționale.
În anii 1980 Clădirea dărăpănată a Bisericii Adormirea Maicii Domnului a fost retrocedată credincioșilor ortodocși. Până în 1989, datorită ajutorului fermei colective Dobrovolets și al președintelui acesteia, V.F. Romanov, templul a fost restaurat și sfințit, iar în 1991 a fost vizitat de Preasfințitul Sa Alexie al II-lea , Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, care și-a binecuvântat pentru continuarea lucrărilor de restaurare. La sfârșitul anilor 1990 gospodăria colectivă „Voluntar” a fost transformată într-o cooperativă de producție agricolă (SPK) „Voluntar”, care a încetat să mai existe în 2006 [7] [11]
În 2008, la inițiativa lui N. N. Kobyzeva, originar din satul Inyakino, și cu ajutorul tuturor locuitorilor satului, la gura pârâului Zenkin (râul Pyatnitsa), a fost reconstruită o capelă în cinstea satului. Mare Muceniță Paraskeva Piatnitsa.
Așezările din satul Inyakino sunt satele Orehovka și Nekrasovka din districtul Shilovsky din regiunea Ryazan.
Moșia a fost fondată în prima treime a secolului al XVII-lea de către principesa M.G. Kaibulina. În ultimul sfert al secolului al XVIII-lea, a aparținut nobilei M.V. Saltykova (1728-1792), care s-a căsătorit cu adevăratul consilier privat A.V. Olsufiev (1721-1784). Din prima treime a secolului al XIX-lea, nepotul lor de gardă, colonelul D.S. Olsufiev (născut în 1787), căsătorit cu E.N. von Bushen. În a doua jumătate a secolului, moșia a fost deținută de nobilii din Kondoidi. La începutul secolului al XX-lea, latifundiarul A.T. Popov.
Din 1833, la moșia Olsufiev a existat o fabrică de pânze. Pe moșia Popov a fost înființată o fermă exemplară cu creșterea animalelor dezvoltată, a funcționat fabrici de vite și o fabrică de amidon.
Actuala Biserică Adormirea Maicii Domnului din 1834-1850 în stil Imperiu, construită de D.S. Olsufiev în locul celui vechi de lemn, cu restructurare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Clădirile conacului și biserica din cimitir din lemn a lui Sergius de Radonezh construită în 1878 s-au pierdut.
Soții A.V. și M.V. Olsufievii dețineau moșia Agishevo [12] .
Începând cu 2015/2016, în satul Inyakino, districtul Shilovsky, regiunea Ryazan, există:
În sat există mai multe magazine și cafenele.
În satul Inyakino, districtul Shilovsky, regiunea Ryazan, există o sucursală a Sberbank a Federației Ruse, un oficiu poștal, o stație de moașă felșer (FAP), un colegiu agrotehnologic în satul Inyakino, o școală secundară Inyakino. , o grădiniță, o Casă de Cultură și o bibliotecă.
Drumul cu importanță regională P125 trece prin satul Inyakino : "Ryazhsk - Kasimov - Nijni Novgorod".
Belyaev Dmitri Fedorovich (1846 - 1901).