| Episcopul Ioan | ||
|---|---|---|
| EST. Piiskop Joann | ||
| Episcopul Ioan în 1926 | ||
|
||
| 16 iunie - 30 decembrie 1932 | ||
| Predecesor | Evsevi (Grozdov) | |
| Succesor | Pavel (Dmitrovski) | |
|
||
| 25 aprilie 1926 - 16 iunie 1932 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Apostolică Estonă | |
| Predecesor | eparhie stabilită | |
| Succesor | Nikolai (Leisman) | |
|
||
| 20 februarie 1920 - 16 iunie 1932 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Arkady (bucătură) | |
| Succesor | Nikolai (Leisman) | |
| Numele la naștere | Nikolai Aleksandrovici Bulin | |
| Naștere |
16 februarie 1893 Vyypsu,Verrosky Uyezd,Lifland,Imperiul Rus |
|
| Moarte |
30 iulie 1941 (48 de ani) |
|
| Tată | Alexandru Bulin | |
| Mamă | Olga Belyaeva | |
| Luând ordine sfinte | 23 mai 1918 | |
| Acceptarea monahismului | 21 mai 1918 | |
| Consacrarea episcopală | 25 aprilie 1926 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Ioan ( Est. Piiskop Joann , în lume Nikolai Alexandrovich Bulin ; 16 februarie 1893 , orașul Veps , provincia Livonia - 30 iulie 1941 , Leningrad ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Episcopul Peșterilor. În 1929-1934, episcopul Ioan a fost membru al Riigikogu .
S-a născut la 16 februarie 1893 în orașul Veps, Ryapinskaya volost , districtul Verrosky , în nord-estul provinciei Lifland (acum Vyypsu , Estonia ) într-o familie muncitoare rusă [1] . Părinții săi erau descendenți ai imigranților din Don , reinstalați pe vremea împărătesei Elisabeta Petrovna printre 220 de familii din Ryapino pentru a lucra la o fabrică de hârtie. Acești coloniști și-au format propriul sat, în care le-a fost construită o Biserică Ortodoxă în numele sfintelor drepți Zaharia și Elisabeta [2] .
De la șase ani a ajutat în biserică la slujbele dumnezeiești, de la opt ani a citit din memorie „ Trisagionul ” [3] .
În 1901-1903 a studiat la școala elementară din satul Vyypsu. Încă 2 ani a studiat la Școala Ministerială Radom din Radamaa [1] .
În 1905 a intrat la Școala Teologică din Riga . În 1909 și-a continuat studiile la Seminarul Teologic din Riga , de la care a absolvit în 1915 la categoria I, „cu onoruri” [3] .
În același an, Nikolai Bulin a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg , unde s-a impus ca un prieten de încredere și student harnic. Se știe că în momentele cele mai cruciale din viața cursului în care a studiat Nikolai, el era cel care avea încredere să predice la slujbele divine sau să vorbească cu un cuvânt de salut la acte solemne [3] .
Sub influența ascensiunii patriotice din Rusia asociată cu declanșarea Primului Război Mondial, în ciuda „rezervei” din partea armatei, s-a mutat la Școala de Ensign Peterhof, pe care a absolvit-o cu succes în 1916 și a mers în armată . A participat la mai multe bătălii [1] .
În decembrie 1917, Nikolai Bulin a fost eliberat din armată din ordinul comandantului șef Krylenko [3] și s-a întors la Academia Teologică din Petrograd pentru a-și continua studiile [2]
La 21 mai 1918, în Biserica celor 12 Apostoli, rectorul episcop Anastassy (Aleksandrov) de Yamburg, a fost tuns călugăr cu numele Ioan , în cinstea Sfântului Ioan de Tobolsk , iar la 23 mai a aceluiași an. a fost hirotonit ierodiacon . La 12 august a aceluiași an, în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski , mitropolitul Veniamin (Kazansky) de Petrograd și Gdov l-a hirotonit la gradul de ieromonah [2] .
După hirotonire, a primit îndrumare către mănăstirea cenobitică Vedrilovsky Intercession din provincia Petrograd , unde unchiul său matern era cititor de psalmi [1] .
În acel moment, persecuția Bisericii s-a intensificat în Rusia, duhovnicii au fost arestați unul după altul, cursurile la academie au fost oprite. De teamă arestare, în ianuarie 1919 a fugit peste gheața lacului Peipsi din Rusia în Estonia nou independentă .
Întors în patria sa, a fost numit de arhiepiscopul Pskovului, Eusebiu, ca preot paroh în Zacherenye [2] .
În ianuarie 1920, ieromonahul Ioan a fost aprobat ca decan interimar al teritoriului Pechersk.
La 20 februarie 1920, ieromonahul Ioan (Bulin) a sosit la Mănăstirea Pskov-Peșterilor în calitate de vicar al acesteia [2] .
Mănăstirea după evenimentele din 1917-1919 era în declin, aproape întreaga economie era distrusă. Terenul a fost luat, clădirile au căzut în paragină, acoperișurile curgeau, pereții s-au prăbușit. Trapeza a fost folosită ca cazarmă pentru o companie de trupe estoniene. Etajul superior al casei rectorului a fost rezervat pentru sediul judecătorului de pace. Acolo locuia judecătorul de pace. Iar parterul casei a fost ocupat de comisia de gospodărire a terenului. Viceregele a trebuit inițial să se înghesuie într-o cameră mică din Corpul Lazarev. Erau puțini frați: călugări în vârstă, câțiva diaconi, novici — aproape întreg personalul. Noul vicerege și-a asumat activ restaurarea [2] .
În același an, ieromonahul Ioan a fost desemnat ca candidat pentru episcop, dar din cauza tinereții sale, în vârstă de doar 27 de ani, Patriarhul Tihon al Moscovei și al Întregii Rusii , candidatura sa a fost respinsă.
La 23 noiembrie (6 decembrie) a aceluiași an a fost ridicat la gradul de arhimandrit [2] .
Dar, prin eforturile episcopului Ioan, totul a început treptat să ia forma cuvenită. O revizie majoră a tuturor clădirilor rezidențiale a fost efectuată după evacuarea rezidenților laici. Trapeza și casa parohială au fost renovate. În 1924, a fost efectuată o revizie majoră a Bisericii Sretensky, iar în 1927 a fost făcută o revizie majoră a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Vechiul inel al vremii lui Boris Godunov a fost restaurat pe micul clopotniță din apropierea Bisericii Sf. Nicolae, spart în 1918, s-a făcut o reparație interioară mare în aceeași Biserică Adormirea Maicii Domnului. Catedrala Sf. Mihail a fost revizuită în interior. Viața monahală interioară a fost pusă în ordine.
Banii pentru munca depusă au venit atât de la donatori necunoscuți, cât și de la Ministerul Eston al Educației Publice .
În 1926, arhimandritul Ioan, prin hotărârea Sinodului Bisericii Ortodoxe Autonome Estone, a fost chemat la slujba episcopală, păstrând postul de rector al Mănăstirii Pskov-Peșterilor. La 25 aprilie 1926 a fost sfințit episcop de Pechersk. Sfințirea a fost săvârșită de Mitropolitul Alexandru (Paulus) al Tallinnului și al întregii Estonie și Arhiepiscopul Eusebiu (Grozdov) de Narva .
În august 1929, la Mănăstirea Pskov-Peșteri a avut loc Al Doilea Congres al RSHD . Rectorul mănăstirii, Episcopul Ioan, a fost sufletul întâlnirii și, în multe privințe, grație conducerii sale spirituale, congresul, potrivit unuia dintre participanții săi, s-a transformat într-o „mare ascensiune a credinței și a iubirii... a spart gheața celor mai reci suflete, a făcut credincioși pe necredincioși, a indicat sensul vieții celor care o căutau și a dezvăluit ... în punctul cel mai înalt adevărul orbitor al triumfului Ortodoxiei” [2] .
După moartea Arhiepiscopului Eusebiu în 1929, a administrat simultan eparhia de Narva până în 1932 .
În 1930, în locul uneia din lemn a fost construită o nouă scară de piatră - o coborâre de la Catedrala Mihailovski până în centrul mănăstirii [2] .
Episcopul Ioan era un om al rugăciunii, avea o voce bună și predica mult. În practica sa liturgică, Vladyka a aderat la vechile tradiții ale Bisericii Ortodoxe și le-a reînviat pe cele uitate. În același timp, ca un omagiu adus împrejurărilor populației multilingve, episcopul Ioan a introdus ordinea citirii Evangheliei pascale în nouă limbi: greacă , slavonă bisericească , estonă , rusă , latină , poloneză , germană , letonă și ebraică . Sub episcopul Ioan, Mănăstirea Peșterilor și-a intensificat activitățile religioase. Au fost reluate noi procesiuni religioase și au fost înființate noi procesiuni religioase , care au adunat mulți pelerini din toate statele baltice și din țările mai îndepărtate. Toate acestea l-au făcut pe episcopul Ioan unul dintre cei mai faimoși conducători ai bisericii din Estonia la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930.
În același timp, autoritățile estoniene s-au amestecat în activitățile mănăstirii, iar episcopul Ioan a avut în mod repetat dezacorduri cu Sinodul Bisericii Estoniene cu privire la problema proprietății mănăstirii Pechersk. S-a opus inovațiilor introduse în unele biserici, a fost un oponent al introducerii unui nou stil .
La 16 iunie 1932, la Consiliul Bisericii Ortodoxe din Estonia, desfășurat la Tallinn, cu voturile majorității estoniene a membrilor săi, a adoptat o decizie privind transferul episcopului Ioan al Peșterilor la Scaunul Narva și Izborsk. , care era vacant din 1927 [4] . În ciuda protestului episcopului Ioan, acesta a primit ordin să părăsească Mănăstirea Pskov-Peșterilor [2] . În ciuda tuturor argumentelor, episcopul Ioan nu a acceptat scaunul Narva. La 30 decembrie 1932 a fost pensionat, iar, conform ordinului mitropolitului Alexandru, avea dreptul de a sluji numai prin ordin special.
În ianuarie 1934, Episcopul Ioan a călătorit la Constantinopol pentru a depune personal o plângere împotriva Mitropolitului Alexandru și Sinodului Bisericii Estoniei. Această misiune nu a avut succes, iar Vladyka a plecat la Athos , unde a trăit o lună, a îndeplinit slujbe divine în mănăstirile Panteleimonovsky , Andreevsky și Ilyinsky. A călătorit la Ierusalim , Palestina , Liban și Siria . Se menţionează reşedinţa sa în Bulgaria .
Din septembrie 1934, episcopul Ioan, la invitația Patriarhului sârb Barnaba , locuia în Iugoslavia în mănăstirea Rakovice , la periferia Belgradului . Vladyka a ținut prelegeri despre poziția Bisericii Ortodoxe în Uniunea Sovietică, a studiat arta în atelierul de pictură icoană a lui Pimen Sofronov .
După moartea patriarhului Barnaba, în 1938, episcopul Ioan s-a întors în Estonia, a primit permisiunea de a locui cu mama sa, iar apoi cu fratele său în Pechory.
În octombrie 1940, a militat activ la Pechory pentru aderarea la Patriarhia Moscovei. Vladyka „a cerut cu tărie ca întreg clerul să scrie o petiție de penitenciare pentru aderarea la Patriarhia Rusă”, a scris starețul Pavel (Gorshkov) într-o scrisoare . În același an, episcopul Ioan a fost recunoscut drept patriarhal Locum Tenens de către Mitropolitul Serghie în „gradul de Episcop al Peșterilor” (scrisoare din 13 decembrie 1940).
Dar mitropolitul Serghie nu știa că deja la 18 octombrie 1940, Vladyka John a fost arestat de NKVD la Pechory, iar în noiembrie a fost transferat la Leningrad .
Vladyka a fost acuzat de acuzațiile standard pentru acea vreme - agitație și propagandă antisovietică . Prin verdictul Tribunalului Regional din Leningrad din 8 aprilie 1941, a fost împușcat la 30 iulie 1941 la Leningrad. Locul de odihnă este necunoscut [5] .
Episcopul Ioan a fost reabilitat de procuratura din regiunea Pskov la 22 aprilie 1992.
Protopopul Valentin Asmus și-a exprimat în 2003 încrederea că „Biserica, fără îndoială, va lua în considerare problema canonizării Episcopului Ioan” [6] .
La 7 octombrie 2015, la o ședință a grupului de lucru pentru armonizarea calendarelor Patriarhiei Moscovei și Bisericii Ruse din străinătate, care a fost prezidat de Patriarhul Kirill, Primul Ierarh al Bisericii Ruse din Străinătate, Mitropolitul Ilarion (Kapral) , a sugerat luând în considerare posibilitatea includerii episcopului Ioan al Peșterilor în oștirea Noilor Mucenici [7]