Ioan al Scării

Ioan al Scării
Ἰωάννης τῆς Κλίμακος

Icoana Novgorod, secolul XIII
A fost nascut 579 Constantinopol( 0579 )
Decedat 649 Mănăstirea Sinai( 0649 )
venerat în bisericile ortodoxe şi catolice
in fata reverend
Ziua Pomenirii în Biserica Ortodoxă - Duminica a IV-a a Postului Mare și 30 martie (conform calendarului iulian ), în Biserica Catolică - amintirea zilei de 30 martie
Proceduri " Scara "
ascetism schit
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ioan al Scării ( greacă Ἰωάννης τῆς Κλίμακος ; 525 - 595 ( 605 ) sau 579 - 649 [1] ) - teolog creștin , filozof bizantin , stareț al mănăstirii Sinai . El este venerat ca sfânt de bisericile ortodoxe ( ca sfinți , pomeniți în Duminica a 4-a din Postul Mare și 30 martie [ 12 aprilie ]) și catolice (comemorate pe 30 martie ).

Autorul unei lucrări teologice majore numită „ Scara ”, de la care a primit porecla de Scară.

Biografie

Născut la Constantinopol și a primit o bună educație în tinerețe. La vârsta de 16 ani, s-a mutat în Egipt pe Muntele Sinai și s-a trădat în ascultare față de bătrânul Martyrius [1] . După patru ani de ascultare , a primit tonsura monahală . După moartea bătrânului Martyrios, în ascultare față de care Ioan a trăit vreo 19 ani, sfântul a ales viața de pustnic și a petrecut încă 40 de ani în deșertul Fola. Ulterior, la vârsta de 65 de ani, Ioan al Scării a fost ales stareț al mănăstirii Sinai de către frați și a condus mănăstirea timp de patru ani. Sfântul a murit, potrivit unor surse, în anul 649 la vârsta de 70 de ani. Locația relicvelor lui Ioan este necunoscută [2] .

Cu toate acestea, detaliile versiunii tradiționale se dovedesc a fi neplauzibile din punct de vedere istoric. [3] Personajele retorice viclene din scrierile lui Ioan, precum și formele filozofice de gândire, indică fundalul academic solid care era comun profesiei de administrație și drept în epoca sa. O astfel de pregătire nu poate fi dobândită la Sinai. [4] În plus, observațiile biografice indică faptul că probabil a trăit pe malul mării, probabil în Gaza, și se pare că a practicat dreptul acolo. Abia după moartea soției sale, la vârsta de aproximativ patruzeci de ani, a intrat în mănăstirea Sinai. Aceste descoperiri explică, de asemenea, orizontul și calitatea literară a scrierilor sale, care au un fundament filozofic clar. Astfel, legenda renunțării sale la lume la vârsta de 16 ani se bazează pe motivul înfățișării lui ca neafectat de educația seculară, care se regăsește în alte biografii ale sfinților. Rădăcinile lor în tradițiile educaționale teologice și filozofice sunt în mod deliberat estompate.

Viața lui Ioan a fost întocmită la câțiva ani după moartea sa de călugărul mănăstirii Raifa Daniel, prietenul și contemporanul său. Informații fragmentare despre viața lui Ioan au fost lăsate de discipolul său anonim, a cărui poveste completează narațiunea lui Daniel, în care Ioan este numit „noul Moise ”.

Patrimoniul literar

Ioan al Scării a unit tradițiile spirituale și ascetice ale mănăstirilor egiptene. El este autorul „Scării” (din vechiul slav. „ Scării ”) (opțiuni - Scara Paradisului, Tablele Spiritului). Cartea a fost scrisă la mijlocul secolului al VI-lea la cererea lui Ioan, egumen al mănăstirii Raifa [5] : „Învățați-ne pe noi cei neștiutori ce ați văzut în vedenie dumnezeiască, ca vechiul Moise, și pe același munte; și spuneți-o într-o carte, ca pe table scrise divin, pentru zidirea noilor israeliți” [6] . Este un ghid pentru auto-îmbunătățirea morală. Imaginea „Scării” este împrumutată din Biblie , care descrie viziunea Scării lui Iacov, de-a lungul căreia se înalță îngerii ( Geneza  28:12 ). Lucrarea aparține categoriei literaturii ascetice spirituale.

Ioan a scris și cartea „Către Păstorul” despre îndatoririle păstorilor spirituali [1] . Scrierile lui Ioan al Scării sunt incluse în volumul 88 al Patrologiei Graeca .

Iconografie

Aspectul iconografic al lui Ioan al Scării se caracterizează prin trăsături precum o față subțire ascetică , o frunte înaltă, uneori cu denumirea de pliuri adânci-riduri și mici pete chele, o barbă în formă de pană, care ajunge de obicei până la piept sau la talia, un chiton , o manta , o schema cu un cocos pe umeri sau pe cap si analav , in mainile unei cruci , a unui sul sau a unei carti: "... ca o femeie cu parul gri, un brad de Cota lui Vlasiev , într-o schemă, o haină monahală” [1] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Enciclopedia Ortodoxă, 2010 .
  2. ↑ Budur N. V. Dicţionar Ortodox. - M., 2003. - ISBN 5-224-04052-3  - C. 139.
  3. ↑ A. Louth. Citirea lui Ioan Climacus: Argumentarea retorică, convenția literară și tradiția formării monahale. De HENRIK RYDELL JOHNSEN.  // Revista de Studii Teologice. — 2008-11-12. - T. 60 , nr. 1 . — S. 303–305 . — ISSN 1477-4607 0022-5185, 1477-4607 . - doi : 10.1093/jts/fln166 .
  4. ↑ John M. Duffy. Citirea lui John Climacus: Argumentarea retorică, convenția literară și tradiția formării monahale (recenzie  )  // Journal of Early Christian Studies. - 2010. - Vol. 18 , iss. 1 . — P. 145–146 . - ISSN 1086-3184 . - doi : 10.1353/earl.0.0303 .
  5. ↑ Khokhlova I. L. „Scara” Sf. Ioan în pictura Rusiei antice. Prezentare generală a principalelor lucrări Arhivat 23 martie 2016 la Wayback Machine // West. Kostroma. stat un-ta im. N. A. Nekrasova. - Nr. 3 (13). - 2007. - S. 242-247.
  6. ↑ Ioan al Scării. Epistola Sf. Ioan, Stareț de Raifa, către Sf. Ioan, Stareț de Muntele Sinai Arhivată 18 noiembrie 2012 la Wayback Machine . Prefață la cartea numită Tablete spirituale.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii