| Istoria spiritismului | |
|---|---|
| Istoria spiritismului | |
| Autor | Arthur conan doyle |
| Gen | literatură documentară |
| Limba originală | Engleză |
| Original publicat | 1926 |
| Interpret | Pavel Geleva |
| Editor | Cassell & Co. |
| Eliberare | 1926 |
| Text pe un site terță parte | |
The History of Spiritualism este un studiu în două volume al lui Sir A. Conan Doyle , publicat pentru prima dată în ianuarie 1926 de editorul britanic Cassell and Co. Ulterior, cartea a fost retipărită de Ayer Co Pub (1975), Psychic Press (1989, 1995, 2001, 2003), Read Books (2006), Fredonia Books (2003, Noua Zeelandă), Hesperides Press (2008) [1] .
Cartea, dedicată istoriei dezvoltării spiritismului european și american la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, este considerată de adepții acestei religii una dintre lucrările fundamentale în acest domeniu. Datorită „Istoriei spiritualismului”, precum și lungului turneu „misionar” care a urmat publicării acesteia, A. Conan Doyle (în urma lui E. J. Davis , „ John the Baptist of the New Religion”) a primit titlul neoficial de „ Sf. Pavel al spiritismului” [2] .
Pentru prima dată, A. Conan Doyle a devenit interesat de subiectele oculte în Swansea, Țara Galilor , în 1885 - 1888 , după ce a vizitat o ședință în casa unuia dintre pacienții săi, generalul Drayson, care a predat la Naval Greenwich College ( ing . Colegiul Naval de Greenwich ) . Ulterior, a devenit membru al Societății de Cercetare Psihică (SPR) și a luat parte la experimentele efectuate cu doamna Ball, în timpul cărora, după cum se susținea, au fost demonstrate sesiuni de telepatie . [2]
Conan Doyle a devenit aproape de spiritiști după ce l-a întâlnit pe Sir Oliver Lodge în 1902 și, în cele din urmă, a trecut F.W.după ce a citit”la ). Primele sale lucrări spirituale, The New Revelation și The Life Message, au apărut după sfârșitul Primului Război Mondial și mulți au impresia că pierderea personală, în special moartea fiului lui Kingsley, a avut o influență decisivă asupra autorului. Conan Doyle însuși a negat cu fermitate acest lucru. [2]
În 1925, la Congresul Internațional al Spiritualiștilor de la Paris , Sir A. Conan Doyle a fost ales președinte de onoare. În același an, la Londra, a ținut o discuție publică despre spiritism cu Sir Arthur Keith și, după cum au decis mulți, a câștigat argumentul. Doyle a sprijinit activ și consecvent mediumii persecutați (după cum credea el), în primul rând pe doamna Cantlon și Margery Crandon.
După publicarea „Istoriei spiritismului” în 1926, A. Conan Doyle și-a petrecut restul de patru ani din viață în turnee continue de prelegeri. Se crede că activitatea misionară a spiritului Conan Doyle l-a costat cel puțin 200 de mii de lire sterline. În plus, a suferit un prejudiciu moral grav. În apărarea „fotografului spiritual” William Hope, Conan Doyle și-a complicat relațiile cu PSI, iar apoi le-a rupt complet când a considerat că Societatea dăunează reputației prietenului său personal, profesorul italian Bozzano, cercetător al Eusapia. Fenomenul Palladino . Plecarea lui Conan Doyle din PSI a fost cauza multor ani de animozitate între spiritiști și cercetătorii psihici. [2]
După moartea lui A. Conan Doyle în 1930, mulți mediumi au susținut că au primit mesaje postume de la el. Publicul a fost sceptic cu privire la astfel de rapoarte până când Harry Price de la Societatea Americană pentru Cercetare Psihică (ASPR) a participat la una dintre sesiunile lui Eileen J. Garrett , un mediu cu o reputație impecabilă. Impresia sa despre ceea ce a văzut și auzit a fost de așa natură încât celebrul dezamăgitor al mediumilor falși a publicat un articol în numărul din ianuarie al revistei Nash Magazine sub titlul „Întoarcerea lui Conan Doyle” („Întoarcerea lui Conan Doyle”). [2]