Istoria presei periodice tătare este procesul de apariție și formare a presei periodice în limba tătară.
Din primul sfert al secolului al XIX-lea , datorită nivelului tradițional ridicat de alfabetizare în rândul populației tătare, cei mai progresiști reprezentanți ai intelectualității tătare și ruse au făcut numeroase încercări de a obține permisiunea autorităților de a tipări un ziar în limba tătară .
Prima încercare nereușită de a obține permisiunea de a publica un ziar tătar a fost făcută în 1808 de I. I. Zapolsky , profesor la Universitatea din Kazan . Guvernul țarist a refuzat să-i dea permisiunea de a publica ziarul. În 1834, M. G. Nikolsky, student al Facultății Orientale a Universității, a solicitat administratorului districtului educațional Kazan M. N. Musin-Pushkin să permită publicarea ziarului Bahr-ul-Akhbar (Marea Știrilor). În ciuda sprijinului profesorului A. Kazem-Bek, permisiunea nu a putut fi obținută.
În anii 1870, educatorul tătar Kayum Nasyri a inițiat o petiție pentru publicarea ziarului „Tan Yoldyzy” („Steaua dimineții”) . Degeaba. Omul de știință a fost nevoit să se limiteze la lansarea de calendare anuale , care au devenit, într-un anumit sens, primul periodic în limba tătară. În anii 1880, problema unui ziar tătar a fost ridicată de G. Ilyasov (Ilyasi), unul dintre fondatorii dramei tătare, iar în anii 1890, de scriitorul și publicistul Zagir Bigiev . De asemenea, aceste încercări au eșuat. Guvernul țarist a refuzat invariabil, invocând fie lipsa de studii superioare și secundare în rândul editorilor recomandați din tătari, fie incapacitatea de a organiza controlul sistematic asupra publicațiilor în limba tătară.
Cu toate acestea, inteligența tătară a continuat cu încăpățânare să-și atingă scopul. În 1892 , Shakhbazgarey Akhmerov, un inspector al școlii de profesori din Kazan, care avea studii universitare, a depus o petiție la Biroul de presă din Sankt Petersburg pentru a publica ziarul Kazan. Ca răspuns la aceasta, el primește o cenzură pentru că a încercat să se angajeze în publicație în timp ce simultan este în serviciul public.
În 1899, frații Shakir și Zakir Ramiev au încercat să deschidă o tipografie în Orenburg pentru a publica un ziar și cărți în limba tătară . În 1902, eforturile lor au dat peste o respingere categorică din partea guvernului. În 1903, profesorul Hadi Maksudov a ridicat din nou problema publicării unui ziar numit „Yoldyz” („Steaua”). Ministerul de Interne a considerat acest angajament „nepotrivit”. În 1904, se deplasează special în capitală, caută o întâlnire la ministrul de interne și îi lasă o nouă petiție. Și din nou - fără niciun rezultat. La începutul anului 1905, în orașul Uralsk , educatorul Kamil Mutygi-Tukhvatullin și faimosul poet Gabdulla Tukay au făcut aceeași petiție . Din nou fără niciun rezultat.
Abia după revoluția din 1905 au apărut în sfârșit premisele apariției presei periodice tătare. La 2 septembrie 1905, la Sankt Petersburg a fost publicat primul număr al ziarului săptămânal „Nur” („Ray”) . A devenit primul ziar în limba tătară.
Odată cu începutul Revoluției Ruse din 1905-1907, presa periodică tătară a început să se dezvolte exploziv. Ziare și reviste tătare au început să fie publicate în multe orașe ale Imperiului Rus unde populația tătară trăia mai mult sau mai puțin compact: în Kazan , Moscova , Sankt Petersburg , Ufa , Orenburg , Uralsk , Astrakhan și alte câteva orașe. În rândul populației tătare, nivelul de alfabetizare în limba lor maternă a fost destul de ridicat, ceea ce a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea rapidă a tipografiei și tipăririi. Ziarele și revistele tătare erau tipărite în grafie arabă . Ei au acoperit o gamă largă de prejudecăți ideologice - de la reacționar-clerical la revoluționar-radical. Din cauza cenzurii , persecuției guvernamentale și dificultăților financiare, multe dintre ele au durat doar puțin și au ieșit neregulat.
Periodicele tătare de la începutul secolului al XX-lea pot fi clasificate după trei criterii principale: geografic, cronologic și ideologic.
Din punct de vedere geografic, Kazanul a fost principalul centru al periodicelor tătare. Primul ziar Kazan în limba tătară a fost „Kazan mokhbire” („mesager Kazan”). Acest ziar liberal a început să apară la 29 octombrie 1905. Editorul său oficial a fost avocatul Saidgarey Alkin , unul dintre fondatorii partidului burgheziei tătară „ Musulmani Ittifaky ” („Uniunea Musulmanilor”). Câteva luni mai târziu, a început să fie publicat al doilea ziar din Kazan „Yoldyz” („Steaua”), iar la 1 februarie 1906, al treilea ziar „Azat” („Liber”), în care figuri proeminente ale culturii tătare Galiaskar Kamal iar Gafur Kulakhmetov a colaborat . La Sankt Petersburg în 1906, ziarul „Ulfat” („Prietenie”) a început să apară sub conducerea lui Rashid Ibragimov . În 1913, la Sankt Petersburg a început să fie publicat al treilea ziar tătar al orașului, Il (Țara). În 1914, acest ziar s-a mutat la Moscova, unde în 1915 a început să apară un alt ziar - Suz (Cuvânt), redenumit mai târziu Beznen Yul (Calea noastră). În Orenburg, din ianuarie 1908, a fost publicată revista literară „Shura” („Consiliul”), al cărei editor era minerul de aur și celebrul poet tătar Zakir Ramiev (Derdmand). În același loc, în 1907, a început să apară ziarul social-democrat „Ural”, al cărui editor era bolșevicul Khusain Yamashev . Orașele Orenburg și Uralsk au jucat un rol deosebit în activitatea editorială, deoarece primele numere ale ziarelor sau primele exemplare ale cărților aproape tuturor popoarelor vorbitoare de turcă din Asia Centrală au fost publicate în tipografiile tătare ale acestor orașe , încă de înainte. revoluția din 1917 aceste popoare nu au avut propria tipărire de carte, propriile lor tipografii și ziarele lor. În legătură cu activitățile proeminentului public și politic tătar Gayaz Iskhaki , unele ziare tătare au fost publicate și în Berlin , Varșovia , Harbin și în alte orașe, răspunzând nevoilor emigrației tătare. [unu]
Din punct de vedere ideologic, ziarele și revistele tătare cuprindeau un spectru larg, ai căror poli opuși erau kadimismul și jadidismul . Kadimiștii (conservatorii) sunt oponenții tuturor inovațiilor, adesea obsedați de un sentiment de fanatism religios , susținători ai scolasticii și dogmatismului . Jadizii sunt reprezentanți ai mișcării liberale de reformă culturală, care au aderat la credințe progresiste, seculare. Una dintre cele mai conservatoare reviste ale convingerii kadimiste este Din ve magishat (Religie și viață), publicată de mullahul Vali Khusainov și deschis clerical. Revista a început să apară la 31 decembrie 1906 la Orenburg. La polul ideologic opus se afla ziarul săptămânal Jadid El-Islah (Reforma), care a fost publicat sub auspiciile Comitetului Kazan Shakird și a susținut reforma școlii musulmane.
Cronologic, istoria periodicelor tătare de la începutul secolului al XX-lea acoperă perioada cuprinsă între 1905 și 1917. În ceea ce privește amploarea acoperirii și varietatea opiniilor prezentate, periodicele acestei perioade au depășit în multe privințe presa tătară din perioada sovietică. Multe ziare au apărut doar pentru o perioadă scurtă de timp și apoi au dispărut fără urmă sau au reapărut sub diferite nume. Dacă în 1905-1908 periodicele tătare au cunoscut un fel de boom, atunci câțiva ani mai târziu cea mai severă reacție a dus la închiderea multor publicații tătare, în special direcția liberală și social-democrată . De exemplu, dintre ziarele și revistele tătare mai mult sau mai puțin liberale publicate după 1905, până la sfârșitul anului 1911 doar Yoldyz în Kazan, Vakyt (Time) și Shura în Orenburg și Idel (Volga ") în Astrakhan.
Primul sfert al secolului al XX-lea a fost „epoca de aur” a periodicelor tătare, după care a început etapa unui declin brusc. Dacă în perioada 1905-1917 orice industriaș sau comerciant tătar , în ciuda nevoii de a obține permisiunea autorităților provinciale, putea începe să publice un ziar în orice oraș din Rusia, atunci în perioada sovietică problema publicării ziarelor a fost decisă exclusiv de către oficialii de partid și sovietici, care, de obicei, nu vedeau nevoia să tipărească ziare tătare, mai ales în afara Tatarstanului. Și din moment ce mai mult de două treimi din toți tătarii locuiau în afara TASSR, accesul majorității tătarilor la ziarele în limba lor maternă era serios limitat.
Declinul periodicelor în limba tătară în perioada sovietică a afectat conținutul, circulația și distribuția geografică a ziarelor și revistelor. Dacă după Revoluția Rusă din 1905-1907, ziarele tătare au fost publicate în multe orașe ale Rusiei unde tătarii locuiau compact, atunci în perioada sovietică ziarele tătare au fost publicate numai în Tataria și Bașkiria (cu excepția unui număr mic de ziare regionale din regiunile învecinate și republici, al căror tiraj nu a fost depășit câteva mii de exemplare). Dacă înainte de revoluție conținutul ziarelor și revistelor tătare reprezenta o întreagă gamă de abateri ideologice - de la radicalii de dreapta la radicalii de stânga - atunci în vremea sovietică, toate periodicele exprimau doar ideologia comunistă. Ziarele sovietice au dedicat un timp disproporționat industriei și agriculturii, iar aproape zilnic pe primele pagini ale ziarelor erau fotografii cu o combină sau un tractor, o lăptăriță avansată sau un operator nobil de mașini. Ziarele tătare, de regulă, constau în rapoarte despre următoarele succese ale muncitorilor sovietici și retipăriri ale articolelor din ziarele centrale ale Moscovei despre diverse probleme de actualitate ale vieții interne și internaționale.
În comparație cu popoarele din Asia Centrală, pentru care revoluția bolșevică le-a deschis pentru prima dată în istoria lor posibilitatea de a publica ziare în limba lor maternă, tătarii, în domeniul publicațiilor periodice, au suferit mari pierderi din cauza revoluției. . Acest lucru s-a datorat parțial faptului că Tătaria era o republică autonomă, nu unională. Republicile federale „pe stat” trebuiau să aibă un număr destul de important de ziare și reviste, în timp ce autonomiile aveau dreptul doar la un arsenal foarte modest de periodice. Așadar, până la începutul anilor 1980, în Tatarstan, de fapt, exista un singur ziar mare în limba tătără - „Tătarstanul socialist” („Tătarstanul socialist”), două reviste tătare socio-politice și literare și artistice - „Kazan Utlary ” („Luminile Kazanului”) și „Azat Khatyn” („Femeia liberă”), precum și revista pentru copii „Yalkyn” („Scânteie”), care, prin abonament, erau disponibile și pentru o parte din tătari. în afara republicii lor. La nivel raional, în circulație redusă au fost publicate ziare locale mai mici. Spre deosebire de ASSR tătară , fiecare republică federală avea dreptul de a publica mai multe ziare cu tiraje mari, precum și multe reviste de specialitate pe o varietate de subiecte - de la numismatică și șah la sport și știință. Astfel, poporul tătar, care înainte de revoluție a adus o mare contribuție la cauza educației și a răspândirii alfabetizării în rândul popoarelor turcofone din Asia Centrală, în epoca sovietică a rămas cu mult în urma acestor aceleași popoare atât în ceea ce privește circulația ziarelor. și reviste, și în ceea ce privește circulația cărților.
În anii sovietici, la inițiativa Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune , au fost efectuate două reforme ale alfabetelor popoarelor turcofone din URSS, timp în care a avut loc o tranziție mai întâi de la arabă la latină (în 1928), iar apoi la chirilic (în 1938) . Ca urmare a acestor schimbări, continuitatea culturală a generațiilor a fost serios perturbată, deoarece toată literatura și periodicele pre-revoluționare în grafie arabă au devenit în esență inaccesibile tinerei generații.
Primul ziar sovietic de șah și dame din afara Moscovei și Leningradului s-a numit „ Jucătorul de șah al Tatariei ”, care a fost publicat lunar la Kazan în decembrie 1931 - iunie 1932 , ca anexă la ziarul de tineret „ On Storm ”.
Oficialii sovietici au văzut în tătari nu un popor antic cu o cultură scrisă veche de secole, ci doar populația uneia dintre republicile autonome , care trebuia să ocupe o poziție secundară față de republicile unionale . . Acest lucru, în special, sa datorat lipsei de finanțare centrală și a permisiunii pentru a crea un studio de film în Tatarstan, pentru a publica numărul necesar de ziare și reviste, pentru a dezvolta mai activ tipărirea și editarea cărților. Odată cu prăbușirea URSS, situația, s-ar părea, ar fi trebuit să se schimbe în bine: clasa de oameni de afaceri și magnați tătari care a apărut rapid a avut toate oportunitățile de a înființa și de a publica noi organe de presă în limba tătară. Dar asta nu s-a întâmplat. Acest lucru se datorează parțial asimilării etnice de anvergură : mulți editori potențiali nu au nici dorința, nici interesul de a servi cauza iluminării poporului lor. Excepțiile pot fi numărate pe degete.
De aceea, în perioada post-sovietică, cetățenii obișnuiți au devenit principalii editori ai ziarelor tătare din regiunile rusești - muncitori, angajați, reprezentanți ai intelectualității , care sunt angajați în această afacere cu salariile lor modeste, precum și cu donațiile de la cititori. și pur și simplu simpatizanți. Un exemplu tipic de astfel de publicații este „Tatarskaya Gazeta” [4] , un organ de presă neoficial al tătarilor din Mordovia, care este publicat de un locuitor al satului Aksenovo, Irek Bikkinin, folosind propriile economii. Cu toate acestea, departe de toate regiunile rusești cu o populație tătară dens populată, au activiști interesați să publice ziare și reviste tătare.
În cele mai rare cazuri, autoritățile regionale din unele regiuni rusești publică ziare în limba tătară în locurile de reședință compactă. De exemplu, în regiunea Kuibyshev , este publicat ziarul „Berdemlek” („Unitate”), a cărui tiraj nu depășește 6 mii de exemplare. În regiunea Ulyanovsk , este publicat ziarul „Omet” („Speranța”), al cărui tiraj nu depășește 7 mii. Circulația extrem de scăzută a unor astfel de publicații este tipică pentru toate regiunile în care sunt publicate ziare tătare.
Majoritatea covârșitoare a tătarilor din diaspora nu au acces la presa în limba tătară. Din cauza asimilării, mulți tătari nici nu vor să citească ziare în limba lor maternă.
În ceea ce privește periodicele publicate sau sponsorizate de guvernul Tatarstanului, există două tendințe paralele, dar opuse: o creștere simultană a numărului de titluri ale ziarelor și revistelor tătare și o scădere progresivă a circulației acestora. De exemplu, circulația unor ziare precum „Tatarstan Yashlare” („Tineretul Tatarstanului”), „ Vatanym Tatarstan ” („Tătarstanul nativ”), „Shakhri Kazan” („Orașul Kazanului”) și altele nu depășește câteva zeci. de mii de exemplare, care nu pot satisface nevoile celor 5 milioane de oameni tătari.
Recent, au început să apară noi ziare - " Akcharlak ", " Irek Maidany ", " Beznen fiker " , " Azatlyk ", " Kef nichek?" si etc.
Separat, trebuie menționate ziarele și reviste tătare care sunt publicate sau publicate cu ajutorul unor sponsori străini. De ceva timp, la începutul anilor 1990, cu asistența tătarilor finlandezi , a fost publicată o revistă pentru copii în limba tătară. La mijlocul anilor 1990, editorii ziarului turc Zaman (Time) [5] au publicat un mic supliment în limba tătară Zaman-Tatarstan cu un tiraj de cel mult 9.000 de exemplare, însă această inițiativă a durat puțin peste un an.
Dacă în perioada prerevoluționară toate ziarele tătare erau publicate în arabă, iar în perioada sovietică - mai întâi în latină și apoi în chirilică, atunci în perioada post-sovietică a existat incertitudine și chiar confuzie în alegerea alfabetului, ceea ce a condus la faptul că unele publicații tătare au fost publicate numai în grafie arabă (de exemplu, ziarele musulmane), doar în latină (de exemplu, ziarul Donya (Mir)), sau numai în chirilic (majoritatea ziarelor și revistelor tătare). cazuri, publicațiile au fost publicate în două sau trei alfabete în același timp.
În general, periodicele tătare din perioada post-sovietică se află într-o stare destul de deplorabilă. Singura contrabalansare a tuturor tendințelor negative este Internetul tătar („ Tatnet ”), care, într-o oarecare măsură, compensează deficiențele în dezvoltarea periodicelor tătare.