Evangheliile iudeo-creștine sunt evangheliile creștinilor evrei , dintre care trei sunt cunoscute în prezent. Niciunul dintre ei nu a supraviețuit complet. Fragmentele care au supraviețuit sunt cuprinse în scrierile Părinților Bisericii , care le-au menționat în contextul luptei împotriva ereziilor .
Conform clasificării ereziologilor creștini , au existat patru grupuri printre iudeo-creștini: ebioniți , nazireți , elxaiți și simmahieni . Evangheliile primelor două dintre ele au fost păstrate. În mod tradițional, există trei evanghelii iudeo-creștine: nazarineni , ebioniți și de la evrei [1] . Aceste lucrări aparțin apocrifelor Noului Testament .
Cele mai vechi informații despre evangheliile iudeo-creștine aparțin istoricilor bisericești din secolul al II-lea Papias și Egesip , dar sunt cuprinse sub formă de citate în scrierile lui Eusebiu din Cezareea (sec. IV) [2] .
Irineu de Lyon , care a scris Adversus haereses în jurul anului 190 , a pretins că doar patru evanghelii sunt canonice În opinia sa, principalul pericol din învățăturile eretice nu era că aveau mai multe evanghelii sau erau diferite, ci că au scos în evidență doar una dintre cele patru. Astfel, ebioniții au folosit doar Evanghelia după Matei , despre care Irineu spunea că a fost inițial destinată „evreilor” și a fost scrisă în ebraică . Probabil că această informație a lui Irineu nu este de încredere, deoarece el, bazându-se pe presupunerile sale că Evanghelia după Matei a fost scrisă în ebraică pentru evreii convertiți la creștinism și că fiecare sectă eretică a folosit o singură evanghelie, ajunge la concluzia că creștinii evrei ar fi trebuit să folosească aceasta. este Evanghelia. În ceea ce îi privește pe creștinii evrei, de Irineu depind Tertulian , Hippolytus al Romei și Pseudo-Tertulian [3] .
La sfârșitul secolului al II-lea, Clement din Alexandria , de asemenea un susținător al canonicității a doar patru evanghelii, în Stromata sa citează de două ori Evanghelia evreilor, totuși, pe baza materialului disponibil, este imposibil să tragem o concluzie despre opiniile acestui autor creștin cu privire la această problemă [4] . În secolul al treilea , Origen expune teoria conform căreia Duhul Sfânt a inspirat doar câteva dintre numeroasele evanghelii disponibile, în timp ce restul includ Evanghelia egiptenilor , Evanghelia celor doisprezece apostoli și Basilide , Toma , Matia și „ mai multe altele.” Evanghelia egiptenilor, menționată și de Clement, nu a fost folosită de creștinii evrei. Evanghelia celor Doisprezece Apostoli este uneori identificată cu Evanghelia ebioniților menționată de Epifanie al Ciprului . În diferite scrieri, Origen citează de două ori Evanghelia evreilor, conform căreia Duhul Sfânt este mama lui Iisus Hristos , probabil în sensul că Dumnezeu Tatăl i-a fost tată [5] .
Eusebiu din Cezareea, în scrierile sale, exprimă în mod repetat părerea că Matei a scris inițial în ebraică. El menționează Evanghelia Evreilor de 4 ori în Istoria Bisericii , numind-o printre cărțile neacceptate de biserică. El mai scrie că această evanghelie a fost folosită de ebioniți și spune că Papias și Egesip știau despre ea [6] . La sfârşitul lui IV , Didim Orbul se referă la o frază din Evanghelia Evreilor [7] .
În Panarion scris în jurul anului 376, Epifanie al Ciprului relatează despre trei secte iudeo-creștine. El, deși nu are informații de încredere, ia în considerare problema sectei Nazarineanului, făcând distincție între ele și numele comun comun al vechilor creștini . Vorbind despre obiceiurile lor, el notează că ei au citit Evanghelia după Matei în ebraică. Cu toate acestea, se știe că limba nazarineenilor era aramaica și, evident, ei au citit Evanghelia în ea. Probabil că Epifanie se înșeală când scrie că nazireții au folosit Evanghelia originală după Matei. Vorbind despre ebioniți, Epifanie scrie că au folosit aceeași evanghelie ca și urmașii lui Cerint [8] .
Un mare număr de citate și referințe la evangheliile iudeo-creștine sunt date de Jerome Stridonsky [9] .
Scriitorii greci și latini de mai târziu în judecățile lor cu privire la această problemă s-au bazat pe predecesorii lor, în primul rând pe Ieronim [10] .