Kadomatsu

Kadomatsu ( jap. 門松, lit. „pin la intrare”, „pin la poartă”) [1]  este o decorație de Anul Nou în Japonia . Atribut al religiei tradiționale șintoiste . De obicei, este făcută din pin , bambus , feriga și alte articole legate cu o frânghie de paie ( shimenawa ) [2] . Expus pe strada in fata portii, intrarea in casa sau apartament; de obicei la sfârșitul lunii decembrie – prima jumătate a lunii ianuarie [3] . Este considerată o salutare către zeitatea Anului Nou și casa lui temporară [4] [5] .

Simbolism

Setul de plante și obiecte folosite are o semnificație simbolică. Pinul și acele sale în cultura tradițională japoneză personifică constanța, fermitatea, este o expresie a dorințelor de sănătate, prosperitate [6] [1] : „pinul secular în literatura japoneză, poezia, pictura servește ca imagine a longevității, curajului, moralei. rezistență” [3] . Persistența și curajul în fața adversității se exprimă prin tulpinile de bambus, cunoscute și ca simbol al prosperității rapide, al creșterii prosperității [7] [1] . Adesea, în loc de ramuri de conifere, se folosesc flori de piersic - un simbol tradițional al vitalității, al nemuririi. „Petalele lor delicate nu se tem nici măcar de un frig aprig: par să provoace stratul de zăpadă, prin care își croiesc indestructibil drum la prima suflare a primăverii”, cred japonezii [8] . La compilarea kadomatsu, s-au folosit ramuri de ferigă (puritate, fertilitate), mandarine (longevitate familiei), mai rar alge (fericire), creveți uscați, cancer (longevitate familie) [6] [1] . Un alt element este o ramură de prun înflorită (frumusețe, rezistență) [2] . Decorațiunile sunt așezate în ghivece de lemn. La baza structurii s-au creat tobogane de nisip sau s-au instalat obiecte care arătau ca movile în miniatură. Cercetătorii consideră că în acest caz astfel de compoziții au fost menite să amintească de muntele sacru Horai (locuința mitică a nemuritorilor și înțelepților), al cărui vârf este încununat cu un pin veșnic verde [9] .

Tradiții

Prototipul de kadomatsu este un copac viu, care a fost expus în curtea casei în timpul Anului Nou. În diferite locuri, acest copac a fost numit diferit:

În secolul al XII-lea, celebrul poet japonez al perioadei Kamakura Saigyo a scris în tanka „Despre cum toată lumea din toate casele sărbătorește sosirea primăverii” [10] :

La fiecare poartă
stau pini tineri .
Aspect de sărbătoare!
În toate casele fără discernământ
a venit primăvara astăzi!

— Traducere de Vera Markova

Yoshida Kenko , scriitor al perioadelor Kamakura și Muromachi , autor al zuihitsu (eseului) „ Note din plictiseală ” a menționat și această decorație în legătură cu admirația sa pentru frumusețea naturii, anotimpuri. Și-a exprimat încântarea în felul următor: „Frumoasă și veselă este priveliștea unei străzi mari mărginite de șiruri de pini și aceasta încântă și aceasta” [11] . Începând din perioada Muromachi, ramurile de conifere au început să fie legate de tulpini de bambus, iar din secolul al XVII-lea li s-au adăugat ramuri de prun (ume). O compoziție similară („pin, bambus și prune”) - shotikubai - și-a luat locul în simbolismul fericirii. În mod similar, acest set de plante este perceput în China vecină, unde este numit „trei prieteni ai frigului iernii” [6] . În timpul perioadei Edo , tradiția de a afișa kadomatsu s-a răspândit în orașe, în mediul rural și între diferite clase. Așadar, la sfârșitul secolului al XIX-lea, primele zile de Anul Nou erau cunoscute sub numele de matsunouchi („săptămâna decorațiunilor de pin”, „săptămâna brazilor”) [9] . Diplomatul francez Aimé Gumbert, care a vizitat Japonia în anii 1860, a scris în cartea sa „Japonia pitorească”: „În fața ușilor unor case, de ambele părți ale intrării, pini sau bambus erau înfipți cu vârfurile legate între ele. de ghirlande de paie de orez atârnate cu fructe de pădure roșii și portocale și împletite cu panglici lungi de hârtie aurie și argintie” [12] .

Nu există o formă și un stil unic de a face, așeza și decora kadomatsu. Sunt posibile opțiuni locale, care depind și de nivelul situației financiare a proprietarului casei. Pe lângă pin, se folosesc stejar , camelie , salcie , castan , kleyer sau bambus. Sunt expuse separat sau asociate cu alte tipuri de copaci. Amplasarea kadomatsu nu se limitează la intrare. Ele pot decora grădini, camere, altare acasă și așa mai departe. Dacă kadomatsu este afișat pe stradă, atunci trebuie să fie în perechi, plasându-le în stânga și în dreapta porții sau ușii. De sus, o amuletă asemănătoare frânghiei, numită shimenawa, este de obicei atârnată între ele. În acest caz, decorațiunile (crenguțe de paie sau ciorchini din ele) pot fi așezate între compoziții pereche pe o frânghie de paie [9] . În spații închise, kadomatsu sunt expuse pe rând. În cele mai multe cazuri, în centrul decorului există ramuri de pin tânăr sau alt copac, care sunt așezate în trei, cinci sau șapte rânduri. Sunt încadrate cu frunze de Daphniphyllum și Pomeranian , legate cu alge și adăugate la poalele ramurilor.

În cultura tradițională japoneză, kadomatsu nu este atât un ornament, cât un atribut al cultului șintoist , un altar temporar pentru zeitatea Anului Nou. În unele zone, această zeitate este denumită respectuos o-matsu-sama (stăpânul pinului). În fața altarului său temporar, care este păstrat curat, se fac ofrande sub formă de preparate festive - supă zoni și prăjituri de orez mochi . Din respect pentru zeitate, cele mai bune specii de copaci sunt selectate pentru kadomatsu, care sunt tăiate într-o zi fericită, 13 decembrie. Kadomatsu este recoltat pe 4, 7 sau 14 ianuarie și ars pentru Ziua Mică de Anul Nou.

După cel de -al Doilea Război Mondial , din cauza schimbării vieții tradiționale a japonezilor, utilizarea kadomatsu artificială din plastic sau hârtie s-a răspândit în orașe, deși în zonele rurale persistă obiceiul de a expune pini vii. În zonele în care pinul este considerat zeitatea patronă a localității sau genului , se folosesc alte specii de arbori.

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Molodyakova, 2003 , p. 223.
  2. ↑ 1 2 Echipa de autori, 2010 , p. 126.
  3. ↑ 1 2 Fedorenko, 1966 , p. optsprezece.
  4. ↑ KADOMATSU // Japonia de la A la Z. Enciclopedie ilustrată populară. (CD ROM). - M . : Editura Directmedia, „Japan Today”, 2008. - ISBN 978-5-94865-190-3 .
  5. ↑ AN NOU . - articol pe site-ul Ambasadei Japoniei în Rusia. Data accesului: 22 februarie 2010. Arhivat din original la 18 aprilie 2012.
  6. ↑ 1 2 3 Colectivul de autori, 1985 , p. 132.
  7. ↑ Fedorenko, 1966 , p. 19.
  8. ↑ Fedorenko, 1966 , p. douăzeci.
  9. ↑ 1 2 3 Colectivul de autori, 1985 , p. 133.
  10. ↑ Saigyō 1979 , p. 32.
  11. ↑ Colectivul de autori, 1985 , p. 132-133.
  12. ↑ Humbert, 1870 , p. 134.

Literatură

Link -uri