Note de plictiseală (徒然 草 tsurezuregusa ) este un zuihitsu din secolul al XIV-lea scris de călugărul Yoshida Kenko (Kenko-hoshi) . Împreună cu „ Notele la tăblie ” și „ Notele din celulă ” ale lui Sei-Shonagon , Kamo no Chōmei este unul dintre „trei mari zuihitsu” din Japonia.
Versiunea principală cu privire la momentul creării lucrării este considerată a fi sfârșitul perioadei Kamakura , în jurul lunii august 1330 - septembrie 1331, cu toate acestea, există multe alte versiuni și nu există o dată stabilită oficial. În ciuda faptului că Kenko a scris „Note” la o vârstă respectabilă, există o versiune în care a inclus în ele propriile sale compoziții scrise în anii săi mai tineri. De asemenea, nu există dovezi exacte că Kenko a fost cel care a scris Notele.
Inclusiv introducerea, lucrarea constă din 244 de capitole dan (段 dan ) . Este scris în stil wakan konko-bun (和 漢混交文 wakan konko:-bun ) , adică în stil mixt chino-japonez, folosind caractere kana . În introducere, Kenko spune că a scris „din plictiseală, orice îi trece prin cap”, iar apoi în fiecare dan sunt descrieri lungi, dezordonate, ale gândurilor sale, sentimente amestecate, anecdote. Lucrarea aparține literaturii pustnicești. Notele reflectă experiența lui Kenko ca poet waka , savant clasic și scriitor eminent și acoperă o gamă largă de subiecte. De asemenea, datorită faptului că avea o casă în Narabigaoka , unde se află templul budist Ninna-ji , există multe povești legate de acest templu în lucrare.
Introducere în Note de la plictiseală:
Când stai toata ziua cu o cerneala si din anumite motive notezi tot felul de lucruri care iti vin in minte, se intampla sa scrii asa ceva - poti sa innebuni.
Se crede că după moartea lui Kenko, notele sale au fost colectate și rezumate de guvernatorul militar al Kyushu în timpul shogunatului Muromachi, Imagawa Sadayo , care a avut o prietenie strânsă cu studentul lui Kenko, Myosho Maru.
Memoriile par să fi trecut neobservate timp de mai bine de un secol după ce au fost compilate - nu sunt menționate nicăieri în documentele acelei epoci - până când poetul-călugăr Shotetsu a atras atenția asupra lor la mijlocul erei Muromachi . El le-a rescris, oferind o scurtă biografie a lui Kenko și a indicat că această lucrare aparține paternului călugărului Kenko. Lucrarea a fost răspândită pe scară largă datorită studenților lui Shotetsu și poeților din renga , care au trăit în epoca tulburărilor anilor Onin (1467-1477) și au empatizat cu autorul Notelor, percepându-i din punctul de vedere al impermanența lucrurilor și fragilitatea vieții. Odată cu debutul perioadei Edo , a apărut o ediție tipărită a Notelor cu comentarii ale unor astfel de poeți și savanți japonezi precum Kato Bansai (în 1661) și Kitamura Kigin (în 1667). Morala „Notelor” a fost apropiată și de înțeles pentru orășenii din Edos, s-au îndrăgostit de ea ca pe un clasic în spiritul timpului lor. Astfel, „Notele” au avut o mare influență asupra culturii perioadei Edo. În același timp, „Însemnări” a trecut în categoria operelor clasice și s-a înrădăcinat ferm în lumea literară. Din acest motiv există un număr mare de manuscrise ale „Însemnărilor” în perioada Edo, în timp ce în epoca Muromachi nu existau practic niciuna.
Ilustrațiile pentru „Însemnări” au apărut mult mai târziu, cea mai veche ediție ilustrată care a supraviețuit datând din anul 7 al perioadei Kan'ei (1630). Se pare că ediția ilustrată a fost pe placul cititorilor, pergamentele emaki și albumele cu pensule ale unor artiști de primă clasă ai vremii precum Tosa Mitsuoki , Sumiyoshi Kugei și Jokei au supraviețuit până în vremea noastră ; Emaki-ul lui Kaiho Yusetsu , care conțin ilustrații pentru aproape toate dansurile lucrării, a primit recunoaștere (depozitul Muzeului Suntory, Tokyo, 20 de suluri).
Printre narațiunile „Notelor” se numără descrieri ale evenimentelor și oamenilor din acea epocă, așa că sunt utilizate pe scară largă ca referință istorică. Se crede că prima mențiune a autorului Poveștii casei Taira se găsește în Note .
Scriitorul Yoshinori Shimizu (n. 1947) numește The Notes „fundamentul și modelul unui eseu intelectual” [1] , și de aceea toți scriitorii moderni, începând să scrie un eseu, sunt mânați de nevoia „de a ridiculiza erorile și prostia. a lumii moderne – așa cum se face în „Note”” [2] . Potrivit lui Shimizu, după o astfel de lectură, autorul, la fel ca Kenko, zdrobește toți oamenii care nu sunt buni în bucăți, sufletul devine ușor și vesel [3] .