Kalachakra | |
---|---|
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Kalachakra ( Skt. कालचक्र , „Roata timpului”) este o idam (zeitate tantrică, Skt.: deva) folosită în cel mai complex sistem tantric, Kalachakra Tantra (textul său principal poartă același nume).
Kalachakra este un sistem de viziune budistă asupra lumii, sugerând că o persoană și lumea sunt conectate, ca un microcosmos și un macrocosmos , și că, schimbându-și ființa, o persoană poate schimba raportul de energii din Univers. Cele mai vechi texte ale sale datează din jurul secolului al VIII-lea d.Hr. e.
Kalachakra Tantra ( Skt. कालचक्र तन्त्र , „Tantra roții timpului”) este un tantra , considerat în tradiția indo-tibetană apogeul învățăturilor Vajrayana .
Una dintre ideile lui Kalachakra este doctrina unității ființei. Savantul budist eston L. E. Mäll definește Kalachakra ca fiind identificarea macrocosmosului cu microcosmosul , a universului cu omul. El subliniază că, „conform lui Kalachakra, toate fenomenele și procesele externe sunt interconectate cu corpul uman și cu psihicul, prin urmare, prin schimbarea pe sine, o persoană schimbă lumea”. [unu]
Textul Tantrei Kalachakra este împărțit în cinci capitole. Primul capitol al acestui tantra se ocupă de cosmologie , astronomie , astrologie și teoria calendarului . Aceste idei Kalachakra au făcut o astfel de impresie asupra tibetanilor, încât au efectuat o reformă calendaristică, introducând un sistem de cicluri de șaizeci de ani, adoptat de peste o mie de ani în China . Motivul pentru care a împrumutat calendarul chinez a fost faptul că calendarul Kalachakra se bazează și pe un ciclu de șaizeci de ani, deși oarecum diferit de ciclul calendaristic chinezesc (inclusiv o origine diferită pentru fiecare dintre ciclurile de șaizeci de ani: în China este anul porcului, în Tibet este un an diferit). Pentru punctul „original” al referinței calendaristice (primul an al primului ciclu - rabjuna ) în Tibet a fost luat 1027 , când, în conformitate cu tradiția tibetană, profesorul budist Atisha a adus textul Kalachakra din țara Shambhala . .
Al doilea capitol este dedicat descrierii corpului uman, al treilea - pregătirea pentru meditație - stadiul inițierii, al patrulea - practicilor de meditație în sine, al cincilea - stării de iluminare .
Mandala Kalachakra - o mandala sub forma unei scheme circulare sau spatiale a universului, folosita in sistemul tantric Kalachakra.
Potrivit scripturilor tantrice, în anul următor după Trezire, în luna plină a lunii de primăvară Chaitra , la marea stupa din Dhanyakataka, Buddha Siddhartha Gautama Shakyamuni a oferit învățăturile Tantrei Kalachakra la cererea regelui Suchandra al Shambhala . Revenind la Shambhala, Suchandra a scris Kalachakra Root Tantra (Kalachakra Mulatantra) în 12.000 de strofe și un comentariu asupra lui, un Tantra explicativ în 60.000 de strofe. Regele următor al Shambhala, Yashas, a scris o formă prescurtată a Tantrei, Kalachakra Laghutantra. Este aproximativ un sfert din volumul originalului Mulatantra. Acest text supraviețuiește astăzi și este acum cunoscut sub numele de Kalachakra Tantra.
Următorul rege a fost Pundarika și a compilat un comentariu despre Laghutantra cunoscut sub numele de Vimalaprabha. Acesta (comentarul) a supraviețuit, de asemenea, până în zilele noastre și ambele texte sunt disponibile în traducerea originală în sanscrită și tibetană.
Pe vremea lui Kalki Aja, învățătura Kalachakra a fost adusă în India. Și se crede că Sri-pala se află în prezent pe tronul leului. Și toți conducătorii Învățăturii, începând de la Sureshvara și până la Ananta Vijaya, vor domni în împărăție pentru exact o sută de ani fiecare.
Istoria transmiterii învățăturii de la Shambhala în India și Tibet diferă în funcție de tradiție. În cea mai importantă tradiție a traducătorului Dro sau tradiția Somanatha, povestea este următoarea. Pandit -ul indian Mahakalachakrapada (Manjuvajra) a făcut o călătorie spre nord și pe drum a întâlnit emanația regelui Kalki. De la el a primit inițiere și instrucțiuni și a practicat în continuare yoga în șase , dobândind capacitatea de a călători la Shambhala. Acolo a primit transmiterea completă a Kalachakra și a multor alte tantre, pe care a început să le răspândească în India. La sfârșitul vieții, a murit într-un corp curcubeu. Succesorul său a fost Kalachakrapada cel Tânăr (Sribhadra). Se știe că a predat cinci sute de pandiți la Universitatea Budistă Nalanda . De la el, prin Bodhibhadra și Somanatha, învățătura Kalachakra a trecut în Tibet.
The Blue Chronicle enumeră douăzeci de traducători care au tradus Kalachakra Tantra în mod independent, dar se obișnuiește să îi evidențiem pe doi ca proeminenți: Dro Sherab Drak, care a lucrat în principal cu Kashmir Somanatha și Rwa Chorab, care a călătorit în Nepal și a lucrat cu Newar. expert Samantashri.
Astfel, învățătura Kalachakra, trecând în Tibet, s-a răspândit în toate tradițiile, adesea într-o formă mixtă de mai multe linii de traduceri. Cu toate acestea, etapa de finalizare, cele șase yoga ale Kalachakra, s-a păstrat în vremurile moderne doar în tradiția Jonang , care s-a specializat de mult timp în practica Kalachakra Tantra.
Învățătura Kalachakra a venit în Tibet în diferite moduri. Apoi aceste linii de transmisie au fuzionat, trecând în cadrul școlilor. Deci, de la Kalachakrapada cel Tânăr, învățătura a trecut în Tibet prin Manjushri-kirti, Somanatha și Tsami Lotsava. Din Somanatha s-a format linia Dro, care a început imediat să fie susținută de maeștrii Jonang , linia Abhaya, care a trecut apoi la fondatorul tradiției Sakya , linia Anupama-sagara, care a trecut apoi în descendența Drukpa Kagyu și prin Vibhuti Chandra în Karma Kagyu , în care liniile Rva au fuzionat, de asemenea, linia Tsami Lotsava și linia Dro. Linia Abhaya, descendența Dro și descendența Rwa au trecut la Tsongkhapa, care este fondatorul tradiției Gelug . În tradiția Nyingma , descendența este descendența Jamgon Kongtrul , care a combinat descendența Karma Kagyu și Jonang .
În prezent, descendența tantrei Kalachakra este păstrată în multe școli, în Rusia inițierile sunt date de maeștri Kagyu și Gelug , cu toate acestea, descendența celor șase Yoga din Kalachakra a fost păstrată doar în tradiția Jonang .
Yu. N. Roerich, un savant budist sovietic și editor al lui Dhapmmapada (1960), și-a dedicat una dintre cele mai importante lucrări ale sale tantrei Kalachakra.
Inițierea Kalachakra este efectuată de mai mulți profesori, cea mai cunoscută fiind inițierea condusă de Dalai Lama .
Inițierea lui Dalai Lama are loc în fața unei mari adunări de oameni, adesea mai mult de zece mii de oameni, și este însoțită de o explicație detaliată a învățăturilor, care durează mai mult de o săptămână. În ciuda faptului că este masiv, Kalachakra este considerată o practică dificilă și nu este de așteptat ca toți cei prezenți să o poată accepta și stăpâni. Cu toate acestea, a fi prezent la această ceremonie este oricum considerată o binecuvântare. .
De obicei, inițierile alternează - alternativ se țin în India și în țările occidentale.
O listă completă a inițierilor Kalachakra conduse de Dalai Lama [2] :