| Mehmet Bey | |
|---|---|
| tur. Karamanoğlu Mehmet Bey Otoman. قارامان اوغلو محمد بك | |
| Monumentul lui Mehmed Bey din Karaman (fosta Larinda, capitala beylikului). În mâinile lui Mehmed Bey se află un sul cu textul turc al Decretului privind limba. | |
| al 2-lea Bey din Karamanogulary | |
| 1261/63-1278 | |
| Predecesor | Kerimuddin Karaman Bey |
| Succesor | Guneri Bey |
| Naștere | 1240 |
| Moarte |
1278 Konya |
| Tată | Karaman Bey |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Karamanoglu Mehmet Bey ( tur . Karamanoğlu Mehmet Bey , otoman. قارامان اوغلو محمد بك ;? - 1278 ) - al doilea conducător al beylikului Karamanogullara , care a existat în secolele XIII-XV în Anatolia . Tatăl său a fost Karaman Bey . Mehmet Bey a susținut revolta împotriva mongolilor impostorului Jimri și l-a ridicat pe tronul Sultanatului Konya . Legenda și istoriografia oficială turcă îl numesc primul firman care a declarat turca limba oficială a statului. Universitatea din Karamanpoartă numele Karamanoglu Mehmet Bey, iar logo-ul universității înfățișează de 16 ori un firman sub formă de sul.
Data nașterii lui Mehmet, ca și numele mamei sale, este necunoscută. Tatăl său a fost Karaman Bey , iar bunicul său a fost Nure Sophie , conform versiunii tradiționale, un reprezentant al tribului Salur din turcii Oghuz . Ali Yazıcıoğlu, autorul cărții „Oguz-name” (1423), a scris că erau din tribul Afshar , care au emigrat din Arran la Sivas din cauza invaziei mongole din 1230 [1] . Recent, au apărut versiuni conform cărora Karamanizii proveneau din tribul Bayandur (ca Ak-Koyunlu ) sau că nu erau deloc turci Oguz [2] . Potrivit Karaman-nume Shikari și „Seljuk-name” Ibn-Bibi, Karaman și tatăl său erau oameni simpli, nu nobili. Karaman a ars cărbune, iar Nure Sophie a tăiat copaci [3] . Tradiția plasează dobândirea titlului de bei de către tatăl lui Mehmet, Karaman, în 1225 sau 1256 (cel din urmă este mai probabil) [1] .
După moartea lui Karaman în jurul anului 1261/63, Bedruddin Ibrahim a fost numit guvernator al Ermenek. El i-a capturat pe fiii lui Karaman (Mehmed, Mahmud, Kasym și Khalil) și pe fratele său Bunsuz la ordinul lui Kılıç Arslan și i-a ținut prizonieri în cetatea Gevele [4] . În 1265, Kylych Arslan a murit, iar Pervan Suleiman Muin ad-din i-a eliberat pe toți, cu excepția unuia, Ali [4] . Mehmet, ca fiu cel mare al lui Karaman, a devenit capul familiei [5] .
Beylerbey Khatyroglu Sharaf al-Din, care s-a răzvrătit împotriva mongolilor în 1276, l-a detronat pe conducătorul Ermeneke Bedruddin Ibrahim și l-a numit în locul său pe Mehmet Bey. Mehmet Bey a ocupat Ichel până la mare și a început să atace detașamentele mongole, ceea ce l-a forțat pe Pervan Suleiman să-l trimită pe fostul guvernator Bedreddin Ibrahim cu o armată la Ermenek, dar Ibrahim a suferit o înfrângere grea din partea lui Mehmet Bey lângă râul Goksu . În această perioadă, sultanul mameluc Baybars I i-a învins pe mongoli în câmpia Elbistan și a ocupat Kayseri . Apoi Baybars și Karamanizii au intrat într-o alianță anti-Selgiuk, care de acum înainte pentru o sută de ani va fi o trăsătură tradițională a politicii conducătorilor dinastiei. Karamanizii, folosind sprijinul lui Baybars, au început ostilitățile sub comanda lui Mehmet Bey și au susținut revolta unui anume Jimri [1] , un impostor care se numea Alaeddin Siyavush, fiul lui Izz ad-din Kay-Kavus [6] . A fost una dintre cele mai mari revolte de țărani și nomazi împotriva mongolilor [7] . Mehmet Bey a capturat Konya pe 15 mai 1277 și l-a instalat pe Jimri pe tron, iar el însuși a devenit vizirul impostorului. Se presupune că unul dintre primele decrete adoptate la ședința consiliului prevedea că nicio altă limbă decât turca nu ar trebui folosită în birourile guvernamentale și în instanță [1] .
Acest guvern nu a durat mult, deși la început au avut noroc. Aproape imediat, fiii lui Sahib Fakhr al-Din Ali au fost trimiși împotriva lor cu o armată; Aflând despre asta, Mehmet Bey, împreună cu un impostor, s-a dus la Aksehir, unde a avut loc o bătălie în care i-a ucis pe fiii lui Sahib. Deși Sivri-Hisar s-a predat, Afyonkarahisar a continuat să reziste și, prin urmare, Mehmet Bey s-a întors la Konya. El a anunțat chiar că va merge la Erzurum pentru a lupta cu mongolii, dar a fost nevoit să abandoneze acest plan din cauza lipsei de resurse. În septembrie 1277, Abaqa Khan l-a trimis pe vizirul Shams ad-Din Muhammad Juvaini în Anatolia , în fruntea unei armate mari pentru a înăbuși revolta. În loc să lupte, trupele mongole au efectuat o serie de raiduri devastatoare de pradă sub comanda lui Kay-Khosrov , apoi au rămas până la iarnă. În primăvară, sultanul și vizirul Fakhr al-Din au pornit să-i întâlnească pe Karamanizi în Mut. Mehmet Bey a tăbărât la cetatea Kurbagi. Într-una dintre călătoriile de recunoaștere, a dat din greșeală într-un detașament mongol și a fost ucis într-o încăierare împreună cu trei frați, două rude și un văr [8] [9] . Le-au fost tăiate capetele și expuse [4] . Jimri avea o soartă mai rea: a fost învins de Kay-Khosrov în mai 1278 [1] , a fost jupuit de viu, umplut cu paie și a purtat o efigie în jurul orașelor [10] [9] . Ca loc de înmormântare a lui Mehmet Bey, este venerat o turbă din satul Balkusan, construită de fratele său Mahmud, unde sunt îngropați Mahmud și Karaman [11] .
Mehmet Bey a fost succedat de fratele său, Guneri Bey [1] .
Potrivit lui E. Zambaur una dintre soțiile lui Mehmet era fiica lui Kay-Kavus II [12] .
Multe întrebări apar în legătură cu interpretarea oficială a evenimentelor de către istoriografia turcă:
Istoricul Erdogan Mercil a afirmat că semnificația acestui firman a fost mult exagerată în anii douăzeci ai secolului XX, când naționaliștii „au creat bazele națiunii” [17] .
Karamanoglu Mehmet Bey nu a fost întotdeauna eroul național sau icoana culturală care a devenit astăzi. Mehmet Bey a fost strămoșul celor mai înverșunați rivali ai Imperiului Otoman din Anatolia centrală [18] . Otomanii nu numai că au cucerit Karamanul, ci au distrus și moscheile și madrasele construite de conducătorii karamanizi în capitala beylikului pentru a șterge memoria dinastiei [19] . Istoriografia oficială otomană i-a subjugat multă vreme pe toți Karamanizi. Ashikpashazade chiar i-a ridiculizat pe sfinții din Karaman: „Nu poți găsi un singur prieten adevărat în Karaman / Chiar și oamenii lor sfinți sunt înșelători și escroci”. Ibn Kemal proslăvește distrugerea beylikului: „Pe teritoriul casei dinastice diabolice care și-a pierdut puterea / Satele sunt distruse împreună cu locuințele domnitorilor”. Această interpretare s-a păstrat până la sfârșitul domniei sultanilor [19] .
Revizuirea atitudinilor față de dinastia Karamanid a început să aibă loc în paralel cu apariția unor noi sentimente în secolul al XIX-lea și încercările de a justifica pretențiile asupra pământurilor anatoliene. În această perioadă, a fost descoperit un manuscris al numelui Shikari Karaman , ceea ce a alimentat interesul pentru această dinastie anatoliană specială [20] . Respingând concepțiile clasice otomane despre istorie, istoricii au început să experimenteze. Au fost făcute încercări de a crea o identitate turcească bazată pe rădăcini anatoliene. Cu toate acestea, interesul pentru beylik nu a fost încă menținut în capitală [20] .
În primii ani ai Republicii Turcia, părinții fondatori ai culturii turcești au fost „numiți” de către selgiucizi, spre deosebire de otomani. În cadrul paradigmei dominației selgiucilor în Anatolia în prima jumătate a secolului al XX-lea a apărut legenda lui Karamanoglu Mehmed Bey ca protector al limbii turce. Așa că a fost transformat într-un erou național, unul dintre „marii turci” [22] . El i-a atribuit pentru prima dată decretul lui Karamanid Fuad Köprül în 1918, după care mulți istorici au repetat această teză [14] . Au existat chiar și afirmații că Atatürk s-a inspirat din acest firman în reformarea limbii [14] . A culminat cu lucrarea lui Haci Mehmet Armutlu din 1997 Three Pillars of Turkish in Anatolia: Three Karamans ( turc . Türk Dilinin Anadolu'daki Üç Temel Direği: Üç Karamanlı ). Karamanoglu Mehmet Bey, Yunus Emre și Mustafa Kemal Atatürk , cărora li se atribuie origini din Karaman [22] , au fost declarați acești piloni . În această perioadă, au fost ridicate două monumente lui Mehmet Bey: un bust și unul pe lungime. Ambele monumente conțin textul „Firmana despre limbă” [23] .
Festivalul de limbă și literatură turcă, desfășurat anual începând cu anii 30 ai secolului XX la inițiativa lui Ataturk, se desfășoară din 1961 în fosta capitală a beilikului, Karaman. Festivalul a contribuit în continuare la consolidarea și răspândirea mitului național despre „firmă” [24] . Universitatea Karaman poartă numele de Mehmet Bey ( Universitatea Karamanoglu Mehmetbey ) [25] , iar logo-ul universității înfățișează de 16 ori un firman sub formă de pergament, în funcție de numărul de state turcești ( 16 mari imperii turcești ) [21] .