Catacombele San Giovanni ( catacombe italiane di San Giovanni ) sunt catacombe creștine timpurii din secolele IV - VI din Siracuza ( Sicilia ). Examinat în detaliu de arheologul Paolo Orsi în 1893-1909 ; în prezent singurele catacombe siracuzane deschise publicului.
Catacombele din San Giovanni sunt cele mai recente catacombe siracuzane cunoscute . Cimitirul subteran a fost folosit de comunitatea creștină din Siracuza în secolele IV - VI , după încheierea persecuției. În acest sens, catacombele din San Giovanni au un plan clar și sunt cele mai decorate. Nu există informații despre înmormântarea originală a vreunui sfânt aici sau despre dedicarea catacombelor acestui sfânt. Cripta , în care a fost îngropat primul episcop de Siracuza Marcian ( ital. Marziano di Siracusa ) , nu face parte din cimitir și abia acum este unită cu acesta într-un singur muzeu.
Denumirea modernă a catacombelor este asociată cu biserica normandă în cinstea lui Ioan Teologul , construită peste cripta Sf. Marcian (San Marciano). Biserica a fost construită inițial în stil romanic , apoi reconstruită cu elemente gotice și în cele din urmă distrusă de cutremurul din 1693 .
Catacombele situate lângă biserică, deși abandonate până în secolul al VI-lea, au fost cunoscute în secolele următoare. În 1872, arheologul Saverio Cavallari a găsit un sarcofag bine conservat din secolul al V-lea (conform epitafului păstrat , se numește sarcofagul din Adelphia). Această descoperire a atras atenția cercetătorilor asupra catacombelor; studiul lor detaliat a fost realizat în 1893-1909 de către Paolo Orsi . În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, catacombele din San Giovanni au fost folosite ca adăpost împotriva bombelor de către populația locală, drept urmare majoritatea rămășițelor au fost transferate într-un cimitir obișnuit.
În prezent, ruinele bisericii San Giovanni, cripta San Marciano și catacombele San Giovanni sunt sub controlul Comisiei Pontificale pentru Arheologie Sacră și sunt deschise publicului.
Spre deosebire de majoritatea celebrelor catacombe care au apărut pe baza carierelor , catacombele din San Giovanni sunt construite pe baza unui apeduct antic . În acest sens, catacombele au un plan clar: există o galerie centrală largă (fostul decumanus maximus ), din care pleacă galerii secundare; galeriile care se intersectează formează încăperi rotunde - rotonde (foste cisterne pentru acumularea apei). Catacombele din San Giovanni au apărut după încheierea persecuției creștinilor și, prin urmare, se deosebesc de alte catacombe siracusene printr-o varietate mult mai mare de tipuri de înmormântări (în Santa Lucia și Viña Casia, principalele sunt loculi ). O trăsătură caracteristică a San Giovanni este absența înmormântărilor de familie sub formă de cubicule , acestea fiind înlocuite cu arcosolia de familie mare.
| Nume | Descriere |
|---|---|
| Nișe ( lat. Loculi , loculi ) |
Locules (literal „orașe”) – cea mai comună formă de înmormântare, comună tuturor catacombelor cunoscute. În San Giovanni, există în principal loculi destinate înmormântării unei persoane. Loculi pentru înmormântarea a două, trei sau mai multe corpuri ( latină loculi bisomi, trisomi… ) nu sunt tipice. Realizat sub formă de niște adâncituri dreptunghiulare alungite în pereții coridoarelor catacombelor. |
| Arcosolia ( lat. Arcosolium ) | Arcosolium - un arc surd joase în perete, sub acesta rămășițele morților au fost așezate în mormânt. Astfel, deschiderea mormântului a fost situată nu în lateral, ci deasupra. Întrucât în San Giovanni nu există locuri de înmormântare a martirilor, arcosoliile erau destinate în principal înmormântării membrilor bogați sau respectați ai comunității. |
| Familia arcosolia ( lat. Arcosolium ) | Forma înmormântărilor, caracteristică doar catacombelelor din San Giovanni: arcosolul este un arc adânc, sub care sunt așezate până la 20 de corpuri. |
| Sarcofage | Se referă la tradiția romană de înmormântare, împrumutată ulterior de creștini. Înmormântările în sarcofage din catacombele din San Giovanni sunt destul de frecvente; există o întreagă rotondă de sarcofage. (vezi mai jos). |
| Înmormântări în podea ( lat. Forma - „canal, conductă”) |
Ele se găsesc la etajele galeriilor și rotondelor, folosite de obicei pentru înmormântarea membrilor săraci ai comunității. |
În forma sa actuală, cripta este o biserică normandă din secolul al XII-lea în formă de cruce grecească , reconstruită ulterior. Arcul bisericii este susținut de patru coloane , pe ale căror capiteluri sunt înfățișate simbolurile evangheliștilor , intrarea în biserică este decorată cu un basorelief cu vulturul heraldic al împăratului Frederic al II-lea .
În absida dreaptă sunt două altare : pe unul dintre ele se spune că apostolul Pavel a săvârșit liturghia în timpul unei șederi de trei zile la Siracuza , în celălalt, moaștele Sfântului Marcian , primul episcop al orașului. (transferat ulterior la Gaeta ). Mai multe fresce supraviețuiesc în criptă , din secolul bizantin până în secolul al XVII-lea , reprezentând Fecioara cu Pruncul, Ioan Botezătorul , apostolii Petru și Pavel și câțiva sfinți neidentificați.
| Abside principală cu altar modern | Unul dintre cele patru capiteluri înfățișând Grădina Edenului și un vultur | Frescele bizantine supraviețuitoare |
Din punctul de vedere al arheologilor, cele mai notabile sunt:
De cel mai mare interes arheologic sunt:
| Rotonda sarcofagelor | Arhozoliul episcopului Syracosius | Mormântul Papei Eusebiu |