Marcarea criminalilor este impunerea unor semne de neșters pe corpul unui infractor, sub formă de imagini emblematice sau litere inițiale , indicând o infracțiune sau o pedeapsă impusă ( fr . Scopul este prevenirea evadărilor și separarea criminalilor de populația civilă. În Rusia a fost abolit în cele din urmă în 1863 .
Marcarea criminalilor a fost folosită de multe națiuni.
În Orient, semnele distinctive au o semnificație mai simbolică . Deci, în India , un hoț de aur de la un brahman a fost stigmatizat cu o imagine a unui picior de câine, un ucigaș al unui brahman - cu o imagine a unui bărbat fără cap.
Romanii au ars litera „ F ” ( lat. „fugitivus” - „fugitiv” ) asupra sclavilor care erau în fugă; stigmatul a fost impus şi infractorilor condamnaţi să lucreze în mine . Constantin cel Mare a poruncit să se pună mărci pe brațe, umeri și gambe, dar nu pe față, create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
În Evul Mediu, marcarea criminalilor era în plină desfășurare și era susținută de dreptul canonic și practica inchizitorială .
În Elveția, hulitorii erau marcați pe buze cu fier încins.
În Franța, marcarea condamnaților , pe umărul drept, cu literele „ TF ” ( în franceză „ travaux forcés „ ), a fost păstrată chiar și prin Codul penal din 1810 și a fost desființată abia în 1832 .
În Rusia pre-Moscova , marcarea criminalilor, aparent, nu era cunoscută; cel puțin, novgorodienii nu au fost de acord cu propunerea oaspeților hanseatici de a marca un rus pentru furtul de la un german pe obraz ( 1270 ).
Marcarea criminalilor a intrat în Rusia sub influența legii bizantine și, de asemenea, sub influența tătarilor . Pentru prima dată, Carta Dvinskaya din 1398 îl menționează , care, după ce a stabilit pedeapsa cu moartea pentru al treilea furt, adaugă: „și taty-ul oricărei pate”. Dintre actele legislative ulterioare, brandingul este din nou menționat doar în decretul din 10 februarie 1637 [1] , prin care țarul Mihail Fedorovich a înlocuit pedeapsa cu moartea cu un bici și închisoare pe viață pentru falsificatorii de monede , iar pentru dovezi a ordonat ca aceștia să fie marcați pe obraji cu cuvântul „ hoț ” , astfel încât acești hoți erau „nobili”.
„ Codul Catedralei din 1649 ” nu menționează mărci, dar același scop a fost atins prin tăierea urechilor : pentru primul furt, urechea stângă a fost tăiată ca pedeapsă suplimentară, pentru al doilea furt, urechea dreaptă a fost tăiată. oprit; dacă o persoană a fost prinsă în furt, căreia i-au fost tăiate ambele urechi, atunci aceasta a servit drept dovadă că a fost deja acuzat de tatba de două ori și apoi a fost condamnat la moarte. Urechea dreaptă i s-a tăiat condamnatului pentru prima tâlhărie , iar pentru al doilea se presupunea pedeapsa cu moartea .
Articolele nou decretate la 22 ianuarie 1669 au înlocuit tăierea urechilor ca semn al cazierului penal prin tăierea degetelor de la mâini și de la picioare în formele respective, astfel încât aceste semne să indice mai exact natura infracțiunii pentru care acuzatul a fost condamnat anterior.
Marcarea în sensul propriu al cuvântului a fost introdusă prin decret la 3 mai 1691 (înainte de aceasta, „ răzvrătiții ” din 1662 erau marcați cu litera „ B ”), prin care toți cei eliberați de pedeapsa cu moartea din anumite motive fi exilat, pătat cu litera „ B ”:
„Pentru a continua să fugi de acești hoți din exil și să apară la Moscova , ar fi așadar cunoscut.”
Pe lângă acest decret, la 22 ianuarie 1692, s-a decretat:
„Oricine a marcat exilați apar la Moscova , cei care sunt marcați brusc la rând și exilați și care apar în al treilea cu furt sau fără el - pentru a fi executați de moarte.”
Din 1698, criminalii exilați care au fost văzuți „la furt” au fost marcați în Siberia , în fiecare oraș, cu o marcă specială.
Prin decretul din 5 februarie ( 16 ), 1705 [ 2] , Petru I a introdus un nou stigmat pentru toți cei acuzați de tatba și tâlhărie și tot felul de furt , și - „frecați petele acelea cu praf de pușcă de multe ori ferm, astfel încât acele pete de pe hoţii aceia au fost de seamă după moartea lor »; condamnaților, care fuseseră deja marcați înainte, li s-a ordonat să fie marcat cu un brand nou, iar criminalilor cei mai importanți, cărora, în loc de pedeapsa cu moartea, urmau să fie pedepsiți cu biciul și pătați, li s-au tăiat nările și au fost exilați. la vesnica servitute penala.
Printr-un decret din 15 ianuarie ( 26 ), 1724 [3] , s-a prescris celor condamnați la veșnică servitute penală „să-și scoată nările până la os ”, pentru ca această măsură să fie extinsă și asupra condamnaților deja pedepsiți , a căror „ nări au fost scoase din mica nobilime”. Nici sexul, nici vârsta, nici poziția socială nu sunt scutite de branding și tăierea nărilor. În 1746 , în loc să se însemne pe obraz sau pe frunte cu tot cuvântul „ hoț ”, s-a ordonat să se brandească în trei trepte, punând „în frunte VO , pe obrazul drept P și pe obrazul stâng ”. În practică, pentru aplicarea timbrelor s- au folosit diverse timbre , în urma cărora Senatul guvernamental în 1754 a hotărât „să se facă timbre, atât cât este necesar, să facă colegii de justiție și să le trimită în toate provinciile, provinciile și orașele, astfel încât semnele sunt egale în toate locurile”. În același timp, a fost stabilită o nouă formă de branding, conform căreia a fost prescris să se pună doar litera „ B ” pe frunte și „ O ” și „ R ” pe obraji .
Decretul din 25 decembrie 1817 a desființat ruperea nărilor.
Stigmatizarea a fost reținută atât de Codul din 1832 și 1842 , cât și de Codul de pedepse din 1845 ; ultimul a fost determinat doar, în locul stigmatei anterioare „ hoț ”, să pună litera „ K ” pe frunte, „ A ” pe obrazul drept și „ T ” („ muncă grea ”) în stânga . Brandingul era supus celor condamnați la muncă silnică; brandingul a urmat direct strivirea, tot public și de mâna călăului.
Inițial, brandingul a avut caracterul unei măsuri polițienești stabilite sub forma prevenirii evadărilor, dar Codul din 1845 l-a ridicat la nivelul unei pedepse rușinoase suplimentare. La împlinirea a 70 de ani de la bătrâni, minorii sub 21 de ani au fost scutiți de branding (femeile au fost scutite de branding și ruperea nărilor de Elizaveta Petrovna , în 1757 ), persoanele din clase privilegiate , precum și cele care au primit oarecare educație sau au servit. la alegerile societăţilor urbane şi rurale; apoi, în 1830, toate gradele militare inferioare au fost retrase de la branding , deoarece „ Suveranul Împăratul a recunoscut tipul de pedeapsă a acestui grad militar nepotrivit”.
Printr-un decret din 21 iulie 1845, s-a hotărât ca fiecare fugar dintre coloniștii exilați prins în afara Siberiei să-și pună pe mâna dreaptă, sub cot, iar pe omoplat o marcă cu literele „ SB ” sau „ SK ”. („ exil fugitive ”, „ exiled convict” ), iar pentru fiecare lăstatură nouă puneau mărci noi, coborând pe braț și omoplat; tuturor vagabonzilor și fugarilor care se declară că nu-și amintesc de rudenie sau nu-și spun nume false, se impune pe mâna dreaptă, sub cot, un semn cu litera „ B ” („ vagabond ” sau „ fugitiv ”). Aceste mărci au fost impuse printr-un decret al guvernului provincial al provinciei în care fugarul a fost reținut, de către un paramedic , în prezența unui funcționar de poliție, a unui procuror județean și a unui medic, asupra cărora legea ia făcut responsabil pentru impunerea corectă a mărci. Ulterior, la îndemnul consiliului medical, medicii au fost scutiți de participarea la branding.
În secolul al XVII-lea se aplicau ștampile cu fier înroșit, iar din vremea lui Petru I - cu ștampile speciale, pe care erau plantate ace de oțel, formând litere; aceste ace străpungeau corpul și produceau răni, care până în 1846 , pentru neșters, erau frecate cu praf de pușcă , iar din acel moment, cu o compoziție special inventată pentru aceea în consiliul medical (amestec de indigo și cerneală ).
Pentru a aplica mărcile „ SK ” și „ SB ” în același timp, au fost inventate mașini speciale cu un declanșator și un arc, care au presat mărcile în mâna criminalului.
Marcajul a fost abolit prin decretul din 17 aprilie 1863. Consiliul de Stat al Imperiului Rus a recunoscut că brandingul ca măsură polițienească , instituită sub forma prevenirii evadării infractorilor și a facilitării capturarii acestora, nu își atinge scopul, deoarece practica convinge că brandingul este foarte adesea gravat în diferite moduri, ceea ce nu există nicio modalitate de a preveni; în orice caz, beneficiul acestei măsuri, chiar dacă s-a dovedit a fi oportun și nu crud, nu poate fi comparat cu oroarea acelor cazuri probabil frecvente în care o persoană marcată cu rușine veșnică este ulterior condamnată nevinovat .
În 1712, Petru I a ordonat ca toți recruții , atunci când au fost trimiși la trupe, să elimine lăstarii, să-și înțepe în mâna stângă (la baza degetului mare) o cruce și să se frece cu praf de pușcă. Faptul că marcarea recruților a fost practicată încă din 1718 este evident din dosarele colegiului militar, deși este posibil ca „ locul de recrutare ” să fi fost impus doar celor aflați în fugă. Aceasta a alimentat zvonurile populare despre convertirea recruților la credința antihristească, odată cu impunerea sigiliului Antihrist asupra lor [4] .