Cântecele Kleft ( greacă: Κλέφτικο τραγούδι ) s-au dezvoltat în Grecia la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, în perioada luptei grecilor cu Turcia pentru independența lor. Cântecele Kleft aparțin poeziei populare grecești moderne .
Dominația turcă , care a durat câteva secole, nu a condus însă la o influență semnificativă a Imperiului Otoman asupra culturii grecești . Cu toate acestea, un cuvânt poetic viu nu exista decât într-o formă nescrisă în cântecele populare ale kleftilor și manioților , locuitori liberi ai munților, care evitau orice supunere. Paternitatea primelor cântece kleft este atribuită tocmai locuitorilor de munte ai insulelor, care se ascundeau de autoritățile turce și care au primit de la străini denumirea de „tâlhari”. Tineretul revoluționar european de la începutul secolului al XIX-lea a creat o aură de romantism eroic în jurul kleftilor.
De fapt, cântecele kleft cântă despre isprăvile kleftilor și viața lor, pline de aventuri și persecuții din partea autorităților turce. De obicei, împreună cu kleftii liberi, turcii și armatolii s-au opus [1] (turcii le-au încredințat protecția poliției). Prin urmare, „armatol” în cântece este adesea folosit ca sinonim pentru „klefts”. Dintre cântecele kleft, cele mai populare sunt „ Bukuvallas ” (numit după bătrânul kleft, care era din Arcadia, care a câștigat o victorie strălucitoare cu trupele sale asupra armatei lui Veli, bunicul celebrei Yanina Ali Pașa), „Sula ” (cântat de un grup de sate conduse de cel mai mare dintre ei - „Sulas”, care a condus timp de treizeci de ani, din 1790 , o luptă reușită împotriva armatei 50.000 a lui Janina Ali Pașa), „Daspi”, „Frații Katsuagas” , precum și melodii dedicate lui Diakos , legendarul kleft. Acesta din urmă poseda calități excepționale, fizice și morale , i se atribuie primatul în pregătirea și implementarea revoltei împotriva dominației turcești. Ca erou național în istoria Greciei moderne, un număr de poeți și-au dedicat poemele lui Diakos.
Cântecele populare kleft sunt pline de cuvinte turcești și multe italiene care au intrat în uz în limba greacă, dar vecinii străini nu au avut o influență semnificativă asupra construcției versului cântecului grecesc modern. Cât de mult a crescut sentimentul revoluționar în rândul noilor greci se vede din eroica conspirație împotriva stăpânirii turcești, organizată de tesalianul din satul Velestino , poetul Rigas Velestinlis . Complotul a fost descoperit, iar Rigas a fost împușcat. „Imnul său de foc”, deși nu se distinge prin marele merit artistic, a devenit cel mai popular cântec al grecilor moderni, iar poemul:
„Mai bine este ceasul libertății, Patruzeci de ani de închisoare și sclavie…”a devenit motto-ul luptătorilor pentru independența Greciei.
Poezia Kleft a influențat întreaga generație următoare de poeți greci moderni, așa-numita școală literară ionică . Acesta a inclus adepții lui Dionysios Solomos , și anume Georgios Tercetis , Andreas Laskaratos , Julios Tipaldos , Gerasimos Markoras , Iakovos Polilas , Georgios Kalosgouros . Poeții comploturilor eroice îl includ și pe romanticul Aristotel Valyaoritis (1829-1879 ) , a cărui poezie a crescut în întregime pe cântece despicate.