Cartea profetului Mica
| Cartea profetului Mica | |
|---|---|
| Capitol | Nevi'im (Profeți) |
| Limba originală | evreiesc |
| Gen | cărți profetice |
| Anterior (Ortodoxia) | Cartea profetului Iona |
| Următorul | Cartea profetului Naum |
 Text în Wikisource | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Cartea profetului Mica este o carte care face parte din Biblia evreiască ( Tanakh ) și din Vechiul Testament . În Biblia ebraică este plasat în secțiunea Nevi'im (Profeți). A șasea carte a celor doisprezece profeți minori . Scris de profetul Mica .
Profetul Mica (evr. Mica) s-a născut în Regatul lui Iuda și a predicat în timpul domniei regilor evrei Iotam , Ahaz și Ezechia . Cartea este formată din șapte capitole și se remarcă prin puritatea clasică a limbii ebraice [1] .
Autor
Numele lui înseamnă „cine este ca Dumnezeu ”. El a venit din Morasfit Gad, un oraș agricol între Hebron și Gaza . Mica a fost contemporan cu Osea și Isaia , dar mai degrabă era mai aproape de acesta din urmă. Predicarea lui Mica împotriva nedreptății (3:8) l-a adus pe Ezechia la pocăință și astfel a salvat Ierusalimul (Ier. 26:17-19).
Momentul scrierii
Mica a profețit în timpul domniei lui Iotam (750-735 î.Hr.), Ahaz (735-715 î.Hr.) și Ezechia (715-686 î.Hr.) (3:1). În acest moment, inegalitatea socială era în creștere, strâns legată de corupția tot mai mare a autorităților. Dumnezeu a folosit Asiria împotriva poporului Său păcătos: regele asirian Şalmanasar al V-lea (727-722 î.Hr.) a distrus Samaria în 722 î.Hr. e. ( 2 Regi 17:1-6 ), Iudeea a experimentat întreaga putere a condamnării lui Dumnezeu când regele asirian Sanherib (705-681 î.Hr.) a trecut prin Shephela (poalele din partea de vest a Iudeii ) până la porțile Ierusalimului. Când Ezechia s-a pocăit, Domnul a încetat să fie mânios pe Iuda ( Ier. 26:18 , 19 ).
Teme
Cartea lui Mica atinge teme comune celor mai multe cărți profetice: pedeapsa pentru păcatele poporului, a cărei cauză era corupția și depravarea conducătorilor; predicarea împotriva nedreptății sociale; venirea binecuvântatei Împărăţii Mesianice. Cu toate acestea, ea exprimă cel mai clar ideea că credincioșii ar trebui să-și pună nădejdea numai în Dumnezeu și să nu mai nădăjduiască și să se închine roadele muncii lor.
Cuprins
Păcatele și pedeapsa lui Israel și Iuda
Primul capitol începe cu acuzații generale și o predicție a ruinei, care trebuie să fi fost asiriană. Un anunț al judecății divine și o viziune simbolică a lui Dumnezeu răsturnând creația Sa (3,4); acuzație împotriva capitalelor Israelului (5); Dumnezeu pedepsește Samaria cu distrugere (6,7); Iuda așteaptă și el căderea și captivitatea.
În capitolul al doilea, vorbim despre o acuzație specifică de asuprire a celor săraci și lipsiți de apărare: „cei care complotează fărădelegea” pun pe nedrept bunurile altora și îi ruinează proprietarii (1, 2). Domnul îi va pedepsi cu captivitate pentru aceasta (3) și, ca urmare, își vor pierde pământurile, care vor fi capturate de dușmanii care invadează țara (4) și tâlharii vor fi condamnați la moarte veșnică (5).
Mica respinge cererea profeților mincinoși de a nu mai profeți (6); Domnul denunță ideile false despre mila Sa (7) și îi acuză pe cei puternici că-i exploatează pe cei fără apărare (8, 9); Domnul condamnă să-i exileze pe cei care au necurat țara (10); Mica îi acuză pe cei puternici că favorizează mincinoșii care își justifică crimele (11).
Ultimele două versete sunt promisiunea restaurării rămășiței lui Israel .
Al treilea capitol conține acuzații împotriva:
- prinți care asupresc poporul (1-4), profetul îi aseamănă cu canibali
- profeți mincinoși (5-7), predicând pentru câștig
- preoţii din cauza interesului propriu neglijându-şi datoria
Mica se opune tuturor lor, acuzându-i pe profeți, prinți și preoți de stricăciune, pentru care Ierusalimul va fi distrus și Sionul va fi arat (3-12)
Profeție despre ultimele zile
Capitolul 4Toate neamurile se vor aduna la Ierusalim și va veni vremea păcii și a legii. Ierusalimul va fi distrus și reconstruit și va cuceri multe națiuni. Rămășița va deveni o națiune puternică (6:7) și Sionul va domni din nou (8) Dumnezeu a intenționat ca nenorocirea prezentă a lui Israel să se transforme în mântuirea ei glorioasă: eliberarea din robia babiloniană.
Capitolul 5Regele care vine din Betleem . Venirea Lui este comparată cu umilirea conducătorilor existenți și apoi cu victoria lui Mesia (5:1-3) și triumful suveranității Sale (5:4-6). Despre rămășița lui Israel și despre mânia Domnului pentru lux și idolatrie. rămășița va deveni în mâna lui Dumnezeu un instrument al vieții și al morții (7:8), Dumnezeu își va curăța poporul (10-14) și va zdrobi națiunile păgâne (15). Mântuirea de la Dumnezeu va veni atunci când poporul Său va scăpa de deșertăciunea și speranța falsă în puterea armelor (10:11), de vrăjitorie (12) și idolatrie (13) și astfel își îndreaptă speranțele numai către Domnul.
Capitolul 6Capitolul este dedicat Judecății, în care Domnul apare ca reclamant, Mica ca reprezentant al Său, munții ca martori și Israel ca acuzat. Domnul acuză Israelul de ingratitudine (3) și cheamă poporul să-și amintească binecuvântările mântuitoare ale lui Dumnezeu, revărsate asupra lor în timpul formării lor, de la ieșirea din Egipt până la intrarea în țara făgăduinței (3-5). Unul dintre credincioși răspunde acuzației, recunoscând că sacrificiile sale sunt incomparabile cu puterea și măreția lui Dumnezeu. Domnul răspunde că nu jertfa, ci dreptatea este condiția mântuirii și acordarea apropierii Sale mântuitoare (6-8). Urmează un apel la Ierusalim (9), o acuzație de folosire a unor măsuri inexacte (10, 11) și discursuri false (12), apoi vorbește despre condamnare la boală și distrugere (13), boli corporale (14) și jaf. recolta (15) .
Capitolul 7capitolul începe cu tânguirea (1-6), constând în acuzarea oamenilor de crime și vieți nedrepte, iar profetul nădăjduiește numai în Dumnezeu și se încrede numai în El (7).
Capitolul și cartea se încheie cu un imn de biruință, plin de speranță pentru împlinirea de către Domnul Dumnezeu a promisiunilor Sale.
Citate din alte cărți ale Bibliei
- Mich. 3:12 Ier . 26:18 - Unii bătrâni evlavioși îl apără pe profetul Ieremia de a fi ucis pentru că a prezis dezastre: ei se referă la exemplul profetului Mica, care a prezis și el dezastre și a fost primit favorabil.
- Mich. 4:1-4 - Isa. 2:2-4 – profeții identice sunt cuprinse în cartea unui contemporan, profetul Isaia.
- Mich. 5:2 - Mat. 2:6 – Apostolul Matei dă o profeție despre nașterea lui Mesia – Hristos în Betleem .
- Mich. 7:6 - Mat. 10:36 – Hristos îi avertizează pe ucenici despre vrăjmășia față de gospodărie, folosind cuvintele profetului Mica.
Note
- ↑ Mica, unul dintre profeții minori // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
Literatură
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Cărțile Vechiului Testament | |
|---|---|
| Pentateuh | |
| istoric | |
| predare | |
| Profeți | |
| Semnul * marchează cărțile necanonice | |