| Krishnasura | |
|---|---|
| Skt. कृष्णासुर | |
| Mitologie | indian |
| Podea | masculin |
| Identificări | Krishna |
Krishnasura ( Skt. कृष्णासुर ) este unul dintre liderii Asuras conform Rigveda .
Rig Veda și Sama Veda îl descriu pe Krishnasura drept regele Asuras care a trăit pe malurile râului Anshumati ( Skt. अंशुमती , IAST : aṃśumatī , „Bogat în [plantă] soma”) [1] . Menționat în Rigveda (8.96.13-15) Trei strofe ale imnului conțin un mit obscur despre Drapsa și Krishna [2] . T. Ya. Elizarenkova, cu referiri la Sayana , A. Ludwig, G. Oldenberg și K. F. Geldner, îl descrie pe Krishnasura drept stăpânul a 10 mii de soldați și care a murit într-o luptă cu Indra , care a fost ajutată de Brihaspati .
| IAST | Traducere din sanscrită de T.Ya. Elizarenkova |
|---|---|
| ava drapso aMshumatiim atiSThad iyaanaH kRSNo dashabhiH sahasraiH .|aavat tam indraH shacyaa dhamantam apa snehitiir nRmaNaa adhatta ..13..|drapsam apashyaM viSuNe carantam upahvare nadyo aMshumatyaaH .|nabho na kRSNam avatasthivaaMsam iSyaami vo vRSaNo yudhyataajau ..14..|adha drapso aMshumatyaa upasthe .adhaarayat tanvaM titviSaaNaH .|visho adeviir abhy aaaacarantiir bRhaspatinaa yujendraH sasaahe ..15.. | Drapsa a coborât la Anshumati, Krishna a mers cu zece mii (soldați). El, sufland din toate puterile, a fost ajutat de Indra. Gândul curajos s-a ocupat de învinși (trupe). (13) | L-am văzut pe Drapsa mișcându-se în direcții diferite în adâncurile râului Anshumati, coborând, negru ca un nor. Vă îndemn, taurii: luptați la concurs! (14)|Apoi în pântecele lui Anshumati Drapsa, strălucind puternic, i-a ținut trupul. Cu Brihaspati ca aliat, Indra a depășit triburile fără Dumnezeu care înaintau. (cincisprezece) |
Ludwig și Oldenberg tind să-l vadă pe Krishna și Draps ca una și aceeași persoană. Elizarenkova, urmând Geldenberg, vede două dintre ele, arătând spre opoziția numelor lor: cuvântul „ krishna ” este tradus ca „ negru ”; cuvântul „ drapsa ” ( Skt. द्रप्स , IAST : drapsa ) poate fi tradus ca „ picătură de lumină ” [3] și poate fi însemnat inițial soma . Probabil, acest mit reflectă lupta vechilor arieni, membri ai cultului Soma și reprezentanți ai populației autohtone, ostile acestui cult.
O serie de savanți identifică Puranic Krishna cu Krishna/Krishnasura din Vede, dar această viziune nu este susținută de majoritatea savanților. În literatura vedă sanscrită timpurie , numele „Krishna” este menționat de multe ori. [4] Astfel, în cel mai vechi monument al literaturii vedice, Rig Veda , Krishna, care este numit și Krishnasura, este liderul puternic al tribului, pe care Indra îl luptă și îl ucide . [5] Cu toate acestea, datorită naturii criptice a Vedelor, acest pasaj din Rig Veda este deschis interpretărilor multiple și mulți savanți tind să traducă cuvântul „krishna” în contextul Rig Veda pur și simplu ca „negru”. [5] [6] Unii cercetători cred că Krishna Rigvedic este identic cu figura lui Krishna descrisă în lucrările ulterioare ale literaturii sanscrite, sau întruchipează figura lui „protokrishna”. [7] [5] Unul dintre susținătorii acestei interpretări a fost Ramakrishna Gopal Bhandarkar , care credea că krishna-drapsaha din a opta mandala a Rig Veda este o referire la Krishna. [8] Sarvepalli Radhakrishnan a recunoscut, de asemenea, posibilitatea de a identifica Krishna Rigvedic cu Krishna Puranic. În Filosofia sa indiană, el a scris: „ Puranele de mai târziu vorbesc despre vrăjmășia lui Krishna față de Indra. Este posibil ca Krishna să fie zeul tribului păstorilor, care a fost cucerit de Indra în epoca Rig Veda, deși în perioada Bhagavad Gita a restaurat și întărit semnificativ pozițiile pierdute, identificându-se cu Vasudeva din bhagavata. și Vișnu al Vaishnavismului .