Lavra Savva cel Sfintit

Mănăstire
Lavra Savva cel Sfintit
Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου
31°42′18″ s. SH. 35°19′53″ E e.
Țară Israel ( Zona C de Cisiordania )
Teritoriu malul de vest
mărturisire ortodoxie
Eparhie Biserica Ortodoxă din Ierusalim
Tip de masculin
Fondator Savva cel Sfintit
Data fondarii 484
Locuitori Cunoscuți Ioan Damaschinul , Ioan cel Tăcut , Filomen Sfântul Mormânt
Relicve și altare moaștele lui Savva cel Sfințit și ale altor sfinți palestinieni
Stat actual
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Laurii Savei de la bordat ( în greacă ἱερά λαύρα τοῦ ὁσίου σάβicket τγιασμένου ; arabă . دير مار oint ; מühr . מ ümph מümph סבxא râul Keedra , situat în greacă râul Keebadron , în râul Keebadron , în Greacă, în râul Keebadron de Vest) Provincia , Zona C - sub control militar și civil israelian [1] ). Întemeiat în jurul anului 484 de călugărul Savva cel Sfințit . În mănăstire a fost creată Carta liturgică a Ierusalimului , care este folosită astăzi în toate bisericile ortodoxe locale . Este una dintre cele mai vechi mănăstiri cenobitice locuite continuu din lume și se află sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Ierusalim . Femeile nu au voie pe teritoriu, nu există curent electric.

Istorie

Mănăstirea a fost întemeiată de Savva în deșertul Iudeii. Prima clădire a fost o biserică rupestră, construită după ce ucenicii au început să se stabilească în jurul pustnicului. Mănăstirea s-a bucurat de sprijinul împăratului Iustinian I , în timpul căruia au fost construite ziduri fortificate ale mănăstirii și un turn de veghe numit Iustinian . Până la sfârșitul vieții Sfântului Sava, în mănăstirea pe care a ctitorit-o trăiau până la 5.000 de călugări. În secolul al VIII-lea , Sfântul Ioan Damaschinul a făcut jurăminte monahale în Lavră și a trăit aproximativ 50 de ani , s-au păstrat peștera în care a trăit și mormântul său. Mănăstirea are un mormânt, care conține moaștele călugărilor uciși în timpul invaziei persane din 614; martiriul călugărilor menţionaţi mai sus a fost povestit în capitolul introductiv al Pandectelor de către Antioh al Palestinei , martor al acestui masacr .

La începutul secolului al XII-lea, hegumenul pelerin rus Daniel a vizitat Lavra , care a scris despre aceasta:

Lavra Sfântului Sava este situată în Valea lui Iosafat, în Valea Plângerii, care începe din Ierusalim: mergând din Ghetsimani, această vale trece prin Lavră și ajunge la Marea Sodomei. Lavra Sfântului Sava a fost aranjată de Dumnezeu în mod miraculos și de nedescris în cuvinte. Cândva, curgea un pârâu groaznic și era foarte adânc și deshidratat, malurile lui erau înalte, iar celulele sunt modelate pe acele stânci - sunt blocate și aprobate de Dumnezeu într-un mod miraculos și teribil. La acea înălțime, până la urmă, celulele stau pe ambele maluri ale acelui pârâu teribil și sunt modelate pe stânci, de parcă stelele de pe cer ar fi aprobate. Sunt trei biserici. Printre chiliile celor de la vest se află o peșteră miraculoasă sub o stâncă de piatră, iar în acea peșteră se află Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

În timpul existenței Lavrei, viața monahală nu s-a oprit aici. În prezent, starețul mănăstirii este Patriarhul Ierusalimului , iar mănăstirea este condusă de un „mărturisitor” numit de acesta în grad de arhimandrit și doi asistenți.

Conform unei tradiții îndelungate , Carta monahală interzice femeilor să intre în mănăstire. Pentru mama sa Sofia, Savva a construit lângă Lavră așa-numitul „ Turn al Femeii ”, care apoi a început să fie folosit ca hotel pentru femeile care doreau să locuiască lângă Lavră.

În mănăstire, deja în timpul vieții ctitorului, a fost creată Carta liturgică a Ierusalimului , care s-a răspândit apoi în tot Orientul Ortodox și este folosită în cult până în prezent. Crearea Cartei Ierusalimului, care conține, pe lângă instrucțiunile liturgice, informații despre tradițiile monahale ale mănăstirilor palestiniene din secolul al VI-lea, a fost influențată de cartele monahale ale Sfântului Pahomie și ale Sfântului Vasile cel Mare . Copia originală a Cartei Ierusalimului, conform lui Simeon al Tesalonicului , a ars în 614, când Ierusalimul a fost capturat de regele persan Khosrow .

Mănăstirea nu a avut niciodată și până în prezent nu a avut curent electric, dar se folosesc lămpi electrice.

Clădirile mănăstirii

Biserici

Construcția a fost începută între anii 494 și 501 de frații Gelasius și Theodulus Isaurienii. Construcția a fost finalizată de împăratul Iustinian cel Mare. Sub împăratul Ioan al VI-lea , catedrala a fost restaurată.

Prima descriere a bisericii a fost întocmită de un contemporan al Sfântului Savva Chiril din Scythopol. Catedrala este din piatra, cu un singur nava, cu o singura cupola, acoperita cu bolti in cruce, lungime 27 m. In partea de vest este atasat un vestibul de 3,65 pe 6,1 m. Cupola se sprijina pe sase coloane construite in peretii longitudinali ai cladirii. . Intrarea de vest este decorată cu un fronton cu o inscripție - „Sfânta Lavra lui Savva cel Sfințit” ( greacă ΙΕΡΑ ΛΑΥΡΑ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΥ ). În interior, pereții catedralei sunt decorați cu fresce, podeaua este pavată cu marmură alb-negru, iar stasidiile sunt instalate de-a lungul pereților laterali. Partea altarului este despărțită de spațiul principal printr-un catapeteasmă aurit sculptat pe porțile regale ale căruia, în locul celor patru evangheliști , sunt înfățișați celebri asceți palestinieni (Sava cel Sfințit, Khariton Mărturisitorul, Eutimie cel Mare și Ioan cel Tăcut). În altar sunt păstrate moaștele Sfântului Xenofon și ale fiilor săi Arcadie și Ioan. După întoarcerea moaștelor Sfântului Sava de la Veneția în 1965, acestea au fost așezate în catedrală într-o raclă de sticlă .

A fost construită în anii 1970 la inițiativa starețului Serafim pe locul unei biserici antice neconservate (urme ale zidăriei acesteia sunt vizibile pe latura de sud a clădirii). Biserica este cu două etaje, cu o cupolă.

În total sunt 9 biserici în mănăstire.

Capele

A fost construită în secolul al VII-lea pentru a păstra relicvele fondatorului Lavrei. În 1256, moaștele sale au fost duse la Veneția. În 1965, Papa Paul al VI-lea , la cererea Patriarhului Benedict , a restituit moaștele mănăstirii [2] , unde acestea erau deja așezate în Catedrala Buna Vestire. Capela are formă hexagonală și boltă cu cupolă. Intrarea în capelă este situată pe latura de est, aceasta este decorată cu un portal cu două coloane în vârf cu capiteluri sculptate . Deasupra intrării se află inscripția - „Mormântul Sfântului Sava” ( greacă Ο ΤΆΦΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΆΒΒΑ ). Peretele de sud-vest al capelei este gol, restul au ferestre.

Situat într-una din cele trei încăperi ale Turnului Femeilor , este lipsit de decorațiuni interioare, existând doar un mic altar.

Schituri

Situat la sud-est de mănăstire într-o peșteră naturală. Potrivit vieții Sfântului Sava, acest loc pentru isprăvi spirituale i-a fost indicat de un înger. Peștera are o bancă de piatră și un loc pentru rugăciuni într-o nișă semicirculară sculptată, asemănătoare cu o absidă . Dimensiunile peșterii sunt de 5,5 pe 3,2 m, înălțimea este de 2,7 m.

Chilii rupestre la nord de mănăstire de pe malul de est al Kidronului. În prima jumătate a secolului al VI-lea locuia în ea călugărul Ioan cel Tăcut . Chilia sa, situată pe al doilea nivel al schitului, măsoară 4 pe 2,8 m și se termină cu o absidă în formă de potcoavă de 2,2 m lățime. În absidă s-au păstrat rămășițele unei fresce înfățișând trei tineri babilonieni , fețele acestora fiind șterse de Beduini musulmani .

Situat pe malul de sud-vest al Kedronului, la 300 de metri de mănăstire. Și-a luat numele de la numele fiului călugărului Xenofon, care a locuit în această peșteră. În a doua jumătate a secolului al VI-lea, lângă peșteră a fost construit un turn, a cărui zidărie a supraviețuit până la o înălțime de 8 m. Peștera Arcadia are dimensiuni de 13,5 pe 5 m și este împărțită în mai multe încăperi, una dintre care a servit drept chilie, iar cealaltă a fost folosită ca capelă. Pe pereții capelei se află rămășițe de fresce datând din secolele VII-VIII.

Stareții mănăstirii

Stareții mănăstirii

Această listă conține spații. Înainte de secolul al XVIII-lea, datele sunt anii în care se știe că starețul (sau starețul) a deținut funcția, nu datele de început și de sfârșit. Începând cu secolul al XVIII-lea, datele indică începutul mandatului starețului, care de obicei dura doi ani la început și apoi mai mult. Lista oficială datează din 1704, dar are încă lacune. [3]

Galerie

Vezi și

Note

  1. ↑ Vechea mănăstire palestiniană aflată în considerarea UNESCO . Consultat la 25 octombrie 2016. Arhivat din original pe 26 octombrie 2016.
  2. ↑ Norwich, John . Istoria Republicii Veneția. M., 2015. S. 97
  3. ↑ Patrich J. The Sabaite Heritage : An Introductory Survey // The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / J. Patrich (ed.). - Louvain: Peeters Publishers, 2001. - P. 1–30, 25–27 (Anexă: Lista Hegoumenoi). — 463 p. — ISBN 9042909765 .

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice