| Mănăstire | |
| Lavra Sfântului Eutimie | |
|---|---|
| 31°47′32″ s. SH. 35°20′10″ E e. | |
| Țară | Israel (Zona C din Cisiordania ) |
| Locație | Mishor Adumim |
| mărturisire | ortodoxie |
| Tip de | masculin |
| Stilul arhitectural | Arhitectura bizantină |
| Fondator | Eutimie cel Mare |
| Data fondarii | secolul al V-lea |
| Locuitori Cunoscuți | Rev. Eutimie cel Mare |
| stare | inactiv |
| Stat | demolate, săpături în curs |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Lavra Sf. Eutimie ( Mănăstirea Sf. Eutimie , Khan el-Ahmar , greacă Μονή της Αγίας Ευφημίας Λαύρας ) este o mănăstire masculină ruinată a Bisericii Ortodoxe din Ierusalim , situată pe malul industrial al râului Iordan, pe malul de Vest al râului Mishor. Adumim .
Un originar din Lavra Faran , Eutimie cel Mare , care locuia în vecinătatea mănăstirii Sfântul Teodosie cel Mare , supunând instrucțiunilor divine, și-a luat unsprezece ucenici și i-a cerut filarhului Petru să-i construiască o biserică și chilii, care au devenit baza viitoarei mănăstiri Sf. Eutimie. La 7 mai 428 (429), Patriarhul Juvenal al Ierusalimului a sfințit biserica mănăstirii.
Ca o condiție pentru a trăi în mănăstire, Eutimie a hotărât ca cei care doresc să devină călugări în mănăstirea sa trebuie să locuiască mai întâi în mănăstirea Feoktista din defileul Og. Mulți studenți de la St. Eufemia a jucat un rol important în creștinismul palestinian.
Întrucât Lavra Sfântului Eutimie era situată la răscrucea căilor de pelerinaj, a devenit un important loc de pelerinaj pe drumul spre Ierusalim, dar a continuat să fie foarte săracă.
Potrivit legendei, odată, aproximativ 400 de armeni flămânzi din Ierusalim au venit la Lavră. Sf. Eutimie a poruncit să fie hrăniţi rătăcitorii, iar în ciuda lipsei unei asemenea cantităţi de hrană, Sf. insistă Euphemia. Ajuns la depozitul pentru pâine, ispravnicul Lavrei a găsit în ea multă pâine. Același lucru s-a întâmplat cu vinul și uleiul. După saturația călătorilor, a rămas o rezervă de hrană pentru trei luni [1] .
După moartea Sfântului Eutimie, conform poruncii sale, dafinul a fost transformat în scorțișoară . Chiril din Scythopolsky scrie: „Și așa Fid, luând cu el un număr mare de slujitori și constructori și pe unul dintre artiști, s-a dus la mănăstire și a construit o scorțișoară, împrejmuindu-o cu un zid și întărind-o. A făcut din vechea biserică o trapeză, iar în spatele ei a construit o nouă biserică mai înaltă; în interiorul cinoviului, a construit un stâlp puternic și frumos. S-a întâmplat ca în mijlocul cenobiei să existe o locație care era frumoasă în aparență, dar datorită uniformității sale excelente și convenabilă pentru isprăvile monahale datorită bunăstării și moderației climatului său. (cap. 43) [2] -XV [3]
Mănăstirea a supraviețuit perioadei de cucerire islamică, suferită în timpul cutremurului din 660, a fost restaurată, apoi a fost distrusă și abandonată, iar în timpul cruciadelor a fost reconstruită din nou și ulterior distrusă din nou. În secolul al XX-lea, pe teritoriul mănăstirii s-au făcut săpături. În prezent, pe locul mănăstirii se află ruine.