| Lebăda, Știuca și Racul | |
|---|---|
| Data înființării/creării/apariției | 1814 |
| Nume | Lebăda, Știuca și Racul |
| Gen | poezie |
| Autor | Ivan Andreevici Krylov |
| Interpret | Janka Kupala |
| Limba lucrării sau titlul | Rusă |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Lebăda, Știuca și Racul” - o fabulă de Ivan Andreevich Krylov , scrisă în 1814 și publicată în colecția „New Fables” ( 1816 , partea 4). Intriga conține un indiciu asupra evenimentelor din acea vreme: nemulțumirea societății ruse față de acțiunile aliaților politici ai împăratului Alexandru [1] ( războiul Coaliției a șasea împotriva lui Napoleon); conform unei alte versiuni, contemporanii au asociat complotul fabulei cu neînțelegerile dintre membrii Consiliului de Stat . [2]
Fabula este alcătuită din două părți, separate grafic una de cealaltă - dintr-o scurtă edificare la început
Când nu există un acord între tovarăși, Afacerile lor nu vor merge bine,
și ilustrând morala fabulei complotului. Fabula este scrisă în iambic fable free , numărul de picioare variază de la 4 („Vezt și | cu | zhey v o z | a luat și a așezat”) la 6 („Cine este în | nou și t | de la ei , | cine și în | - curte și t | nu pe și m"). [3] În primele șase versuri și ultimele două rime sunt împerecheate ("niciun acord" - "nu va merge", "făină" - "știucă"), în versetele 7-9 - brâu.
Eroii operei, ca în majoritatea fabulelor, sunt animale. Modul de acțiune al animalelor, spre deosebire de oameni, este monoton, supus instinctelor și anumitor legi. Știuca nu poate decât să înoate, lebada poate zbura, iar racii nu pot merge decât cu spatele. Morala fabulei este construită pe baza acestui tipar de comportament stabilit de natură la animale. [patru]
Cu toate acestea, conform observației lui L. S. Vygotsky , expuse în lucrarea „Psihologia artei” ( 1922 ), descrierea acțiunilor personajelor diverge de moralitatea enunțată la începutul fabulei. În capitolul „Analiza fabulei”, Vygotski, citând opinia lui A. E. Izmailov că, dacă încărcătura era ușoară, atunci lebada putea ridica în aer un cărucior, știucă și raci, a subliniat această contradicție, care, în opinia sa, constituie „baza psihologică a oricărei fabule poetice”:
Ideea nu este în considerația finală a criticului nostru, ci în ideea sa principală că unirea acestor trei eroi pentru o cauză comună este nefirească , prin urmare, povestea în sine nu ilustrează că nu există un acord între tovarăși, dimpotrivă. , nu găsim în fabulă un indiciu în acest sens, astfel încât să existe un fel de dezacord între animale, dimpotrivă, vedem că toate încearcă excesiv, „ieși din piele”, și chiar este imposibil să indicați care dintre ei este de vină, care este corect. Astfel, este clar că fabula nu îndeplinește deloc rețeta lui Lessing - într-un caz anume pentru a arăta corectitudinea unei afirmații morale generale, ci merge direct împotriva acesteia, arătând, după definiția lui Quintilian, ceva cu totul opus în cuvintele sale și intelesul sau. Vom vedea mai jos că tocmai acest moment de imposibilitate, de contradicție, este o condiție necesară pentru construirea unei fabule, iar dacă am avea nevoie de o fabulă bună pentru a ilustra o regulă generală, am putea-o compune extrem de simplu inventând un caz în care două sau mai tovarăşi, certându-se între ei, nu puteau pune capăt niciunei chestiuni. Poetul acționează într-un mod cu totul diferit: pe de o parte, încordează până la extrem șirul armoniei depline, dezvoltă până la hiperbolism motivul unei intenții neobișnuit de fermă - „se cațără din pielea lor”; aruncă în mod deliberat toate motivele exterioare care ar putea interfera - „bagajul le-ar părea ușor” și, în paralel cu aceasta și în aceeași măsură, trage la extrem un alt șir, șirul opus de confuzie și acțiunile multidirecționale ale eroilor săi. . [5]
Și totuși, această contradicție între morala declarată și „șirul opus” acordului presupus existent este evidentă. Mișcările însoțitorilor în munca comună, supuse acțiunii instinctelor, așa cum este subliniată de exemplul animalelor cu instincte opuse, este principala contradicție a cuvintelor, a intențiilor declarate spre deosebire de intențiile adevărate, deși nerealizate de personajele înseși. Evident, intențiile inconștiente ale oamenilor care nu erau de acord cu o cauză comună și, poate, nu și-au simțit adevăratele intenții până la capăt, au servit drept principală idee inspirațională pentru Krylov.
Fabula a fost publicată în mod repetat cu ilustrații realizate în diferite tehnici de artiști celebri precum G. A. Echeistov (1897-1946), A. M. Laptev (1905-1965), E. M. Rachev (1906-1997) și mulți alții.
Deja în timpul vieții autorului, fabula a devenit foarte populară, până în prezent este retipărită constant, tradusă în alte limbi. Aluzia la „Lebăda, Racul și Știuca” se regăsește adesea în discursurile politicienilor [6] , titlurile articolelor media [7] , parodii, desene animate [8] . Expresia „lucrurile sunt încă acolo” a devenit în mod constant un slogan în limba rusă ca simbol al dezbinării.
| Lucrări de Ivan Krylov | |
|---|---|
| fabule |
|
| Adaptări de ecran | |
| Joacă | |
| Revistă | Spirit Mail |