Lysis (Platon)

Lysis [K 1]  (din lat.  Lysis , alt grecesc Λύσις ) este unul dintre primele dialoguri ale lui Platon, în care Socrate vorbește despre prietenie și dragoste cu tinerii din palestre.

Cuprins

Socrate este din nou printre tinerii din palestra. Problema prieteniei pusă aici este complet firească cu un băiat de 12-13 ani, Lysis, prietenul său ceva mai mare - Menexenus și tânărul Hippotalus, care caută prietenia lui Lysis. Convorbirea are loc de sărbătoarea lui Hermes, patronul palestrei.

Personaje

• Socrate (greaca veche Σωκράτης; 470/469 î.Hr., Atena - 399 î.Hr.)
• Ctesippus este vărul lui Menexenus. Apare și în Euthydemus.
• Hipotalus
• Lysis este fiul cel mare al Democraților I din Exxon, la începutul adolescenței.
• Menexenus este fiul lui Demofon de aceeași vârstă cu Lysis. Probabil omonimul unuia dintre personajele principale din dialogul lui Platon „Menexenus”.

Descrierea dialogului

Dialogul Lysis descrie experiența „socratului” Platon . Pentru el, prudența, curajul și prietenia sunt pașii principali pe calea virtuții. Această temă corespunde decorului simplu și modest al dialogurilor - palestre, părinți, copii, tineri, mentori, slujitori. Printre ei, înțeleptul Socrate se simte mai calm și mai bine. El îi învață pe interlocutori să separe adevărul de minciună, fără să simtă tensiune, așa cum se întâmplă în disputele cu sofiștii sau studenții lor.

Socrate se trezește într-o școală de lupte unde sunt antrenați tineri. Între ore le place să discute diverse subiecte. Hippotalus, unul dintre băieții de la școală, îi spune lui Socrate că este profund îndrăgostit de un alt băiat. Auzind asta, tinerii care sunt și ei prezenți la școală încep să sară și spun că Hippotales este atât de îndrăgostit, încât cântarea lui de dragoste neîmpărtășită a străpuns timpanele celor din jur. Socrate este foarte impresionat de acest lucru. Iubitul Hippotalei este un băiat pe nume Lysis. Socrate îi cere permisiunea lui Hippotalus să-i vorbească direct. Hippotalus este de acord și îi spune lui Socrate că tot ce-i trebuie pentru a-l atrage pe Lysis este să înceapă să vorbească, pentru că are un mare interes să vorbească și să dezbată. Socrate începe conversația, Lysis observă acest lucru și se apropie de prietenul său Menexenus. Socrate îl întreabă pe minorul Lysis despre părinții săi: îi permit ei să facă ceea ce vrea (207d). Lysis răspunde că nu, părinții lui nu îi permit să facă unele lucruri pe care chiar și sclavii au voie să le facă, cum ar fi să conducă un car. Socrate, în cursul raționamentului și conversației sale cu Lysis, îi impune băiatului concluzia că comportamentul părinților săi nu se poate datora pur și simplu vârstei sale, deoarece, fără îndoială, aceștia îi încredințează fiului și alte lucruri importante. Prin urmare, interdicțiile lor sunt legate de prudența Lysis sau de lipsa acesteia. În acest moment, Socrate se gândește să-i acorde atenție lui Hippo, sugerând că Lysis ar putea învăța multe interacționând cu el. Totuși, el observă timiditatea lui Hippo și nu face acest lucru.

Socrate susține că atracția nu are loc între aceleași lucruri, nici între contrarii - poate exista ceva între bine și rău. Cei care se încadrează în această categorie sunt cel mai probabil să fie atrași de bunătate într-o prietenie iubitoare.

Esența dialogului

Dialogul este în esență o conversație despre prietenie. Prietenia este o relație personală dezinteresată bazată pe iubire, încredere, sinceritate și simpatie reciprocă. Aceste sentimente ocupă o poziție de mijloc între bine și rău și sunt caracteristice celui care experimentează devenirea în bunătate. Prietenia se bazează pe dorința de a realiza ceva dorit, care îi lipsește unei persoane și pe care îl poate găsi la altul, înrudit și asemănător cu sine.

Acest dialog nu oferă o definiție definitivă a prieteniei. Totuși, aici este deja descris conceptul unui alt sentiment - iubirea, care are și o semnificație morală uriașă.

Teme principale

• Dragoste și prietenie. Ctesippus îl acuză pe Hippotalus că încă mai prezintă laude enervante persoanei iubite în fața tuturor. Socrate îi cere să-și demonstreze comportamentul obișnuit în această situație. Hippotalus recunoaște dragostea lui pentru Lysis și că comportamentul lui este diferit de ceea ce spun alții. Hippotalus scrie despre propria sa onoare. Victoria este adevărata cucerire a iubirii, iar Hippotalus vorbește despre asta. El se trezește din faptul că i s-a refuzat accesul la o astfel de iubire și se laudă pe sine de teama unor posibile dificultăți.
• Părinți și copii. Interdicțiile părinților sunt cel mai adesea asociate nu cu vârsta copilului lor, ci cu capacitățile acestuia. În acest fel, ei arată grijă și dragoste pe care copiii rar le observă.

Concluzii dialogului

• Cunoașterea este sursa fericirii.
• Părinții lui Lysias îi doresc fericire, dar îi interzic să facă orice de care nu este bine conștient. Foxy își poate mulțumi părinții și îi poate face fericiți doar dacă face ceva mai bun decât alți băieți. Părinții își iubesc foarte mult copilul, dar în același timp sunt dușmanii lui. Copiii părinților lor (pe care îi consideră prieteni) se urăsc pe ei înșiși.
• Prietenia trebuie să fie neapărat în armonie cu iubirea, ceea ce contrazice ideea că prietenia poate fi nereciprocă.
• Dragostea înseamnă dragoste pentru un prieten. Oamenii răi nu au tendința de a iubi pe nimeni, iar oamenii buni nu beneficiază unii de alții. Sunt perfecți, ceea ce înseamnă că pot iubi doar în măsura în care se simt inadecvați. Prin urmare, cea mai mare prietenie există între contrarii extremi. „Și toată lumea își dorește exact opusul său extrem, dar nu și asemănarea lui: uscat tinde la umed, rece la cald, amar la dulce, ascuțit la plictisitor, golul la plinătate și plinătatea la gol și orice altceva. — exact în aceeași ordine. , căci contrariul hrănește contrariul, în timp ce cel asemănător nu primește nimic de la asemănător [2] .

Comentarii

1. ↑ În traducerile ruse, acest dialog este de obicei numit „Lysis”, uneori inexact - „Vulpe” [1]

Note

1. ↑ Tahoe-Godi, 1986 , p. 549.
2. ↑ Losev A.F. Platon. lucrări adunate - M .: Nauka, 1990. - S. 328.

Literatură

• Platon. Dialoguri / Compilat, redactor al publicației și autor al articolului introductiv A. F. Losev. Note de L. A. Tahoe-Godi. Tradus din greaca veche de S. Ya. Sheinman-Tonshtein. - M .: Gândirea , 1986. - T. 98. - S. 542-557. — 608 p. — (Moștenirea filozofică). — 100.000 de exemplare.
• Lysis // Platon. op. în 4 vol., Vol. 1, M., 1990. - S. 314-341

Link -uri

• https://nsu.ru/classics/bibliotheca/plato01/lisid.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/lysid.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet/305lysis.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet_pdf/305lysis.pdf

Dicționare și enciclopedii	Dicționar real de antichități clasice Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BNE : XX3080034 BNF : 12309348z GND : 4416278-9 J9U : 987007592871005171 LCCN : nr2006006068 NLG : 204870 LIBRIS : jgvz4hk25qb8x4k SUDOC : 066862809 , 031976492 VcBA : 492/12746 VIAF : 176549254 , 217084399 , 770154380952030290906 WorldCat VIAF : 176549254 , 217084399 , 770154380952030290906