| Biblioteca personală a lui P. Ya. Chaadaev | |
|---|---|
| Pagina de titlu a cărții „P.Ya. Chaadaev. Viața și gândirea " M. O. Gershenzon (1908) | |
| Abordare |
Moscova , RSL |
| Fondat | 1866 |
| Fond | |
| Compoziția fondului |
cărți în rusă și limbi străine |
| Dimensiunea fondului | aproximativ 1350 de volume |
| Acces și utilizare | |
| Condiții de înregistrare | Sala de lectură a fondului Departamentului de Cercetare Cărți Rare al RSL (Muzeul Cărții) |
Biblioteca personală a lui P. Ya. Chaadaev este colecția de cărți a celebrului gânditor și publicist rus. Compoziția publicațiilor selectate de Chaadaev și stocate în bibliotecă este legată de formarea domeniilor de interes public și științific al acestuia. Numeroase marginalii de proprietari de pe paginile cărților nu numai că au mărturisit despre citirea și înțelegerea lor atentă, ci au devenit și o sursă de cercetare a vieții creatoare a filosofului și a istoriei formării ideilor sale fundamentale [1] . Ca valoare culturală remarcabilă, colecția este stocată în fondul Departamentului de Cercetare a Cărților Rare al Bibliotecii de Stat Ruse [2] .
Tradiția familiei, o educație strălucită, mai întâi acasă și apoi la universitate, au influențat pasiunea lui P. Ya. Chaadaev pentru lectură și colecția de cărți.
Bunicul său matern, prințul M. M. Shcherbatov , unul dintre cei mai luminați oameni ai timpului Ecaterinei , avea o bibliotecă vastă, care, după moartea proprietarului, a fost dobândită prin voința împărătesei și păstrată în biblioteca Ermitaj [3] . Etnograful german I. G. Gottlieb a scris: „Depozitul imperial de cărți a primit o creștere importantă în 1791 odată cu achiziționarea bibliotecii defunctului cărturar prințul Shcherbatov. Departamentul de cărți rusești conține 1290 de părți, între care se află multe manuscrise ale fostului proprietar. Departamentul de cărți străine este format în mare parte din franceză și câteva în alte limbi. Toate creațiile sunt în cea mai mare parte istorice. Această secțiune conține 7341 părți „ [4] .
Părintele, Ya.P. Chaadaev , după ce a demisionat din funcția de locotenent colonel din serviciul militar, a fost consilier al Camerei Penale din Nijni Novgorod . Interesat de literatură. În moșia Chaadaevs din satul Khripunovo , districtul Ardatovsky al vicegeranței Nijni Novgorod , a existat o bibliotecă de familie, care a fost păstrată și completată de fratele mai mare al lui P. Ya. Chaadaev, care s-a stabilit acolo din 1834, Mihail. Ofițerul de poliție din districtul Ardatovsky P. L. Betling a scris că în anii 1850 Mihail Chaadaev avea o bibliotecă extinsă și excelentă [5] . În revista „ Starina rusă ” pentru 1910 (nr. 10. - P. 499) se menționa că în 1898 biblioteca lui M. Ya. Chaadaev a fost jefuită [6] .
Ya. P. Chaadaev a fost autorul comediei satirice „Don Pedro Procudurante, sau Loafer pedepsit. Tradus din Gishpan în rusă în Nijni Novgorod, publicat anonim în 1794. Piesa de teatru a denunțat abuzurile directorului economic al camerei de trezorerie a viceregelui de la Nijni Novgorod Piotr Ivanovici Prokudin [7] [8] .
Autorul primei monografii fundamentale despre viața și moștenirea creativă a filozofului „ P. Ya. Chaadaev. Viața și gândirea ” M. O. Gershenzon a remarcat rolul educației strălucitoare la domiciliu în modelarea intereselor sale mentale și morale [9] . Rămas orfan în 1797, P. Ya. Chaadaev a crescut la Moscova sub tutela rudelor mamei sale „în atmosfera unui cuib cultural aristocratic în casa istoricului M. M. Shcherbatov” [10] . Printre profesorii care au dat lecții particulare fraților Chaadaev și vărului lor Prințul I. D. Shcherbatov s-au numărat decanul Facultății de Filosofie a Universității din Moscova, profesorul P. I. Strahov , umanist și bibliograf profesorul Johann Bule , care în 1811 a primit funcția de bibliotecar sub Grand Ducesa Catherine Pavlovna , profesor de științe politice H. A. Schlozer , profesor de istorie naturală G. I. Fisher [11] .
Încă de la o vârstă fragedă, Chaadaev s-a remarcat nu numai prin varietatea intereselor de lectură, ci și prin dorința de a căuta și cumpăra cărți pentru a-și completa biblioteca personală, care a devenit curând cunoscută dealerilor de cărți nu numai din Moscova, ci și în Paris - a comandat publicațiile de care avea nevoie de la tipografii și librarii francezi F. Didot și fiul său A.-F. Dido [12] [13] . În 1813, a fost menționat de bibliograful V. S. Sopikov în prima ediție a The Experience of Russian Bibliography [14] [15] .
Chaadaev, care a intrat în serviciul militar după absolvirea universității, și-a dedicat timpul liber cărților, a apelat la prieteni cu cereri de a-i trimite publicațiile de care avea nevoie. Biblioteca sa a devenit cunoscută de societatea din Sankt Petersburg. Contemporanii au remarcat că devreme „a înlocuit frivolitatea cu cercetarea ” [16] . Cercul de lectură al lui Chaadaev, deja bine citit, se extindea constant. Vorbea fluent franceză, engleză și germană și putea citi operele originale ale autorilor antici în greacă și latină. În cercul de prieteni și-a împărtășit de bunăvoie gândurile despre cărțile citite. A. S. Pușkin , care l-a întâlnit pe Chaadaev în Tsarskoe Selo , și-a amintit întâlnirile lor: „ ... Voi vedea un birou, unde ești întotdeauna un înțelept și uneori un visător, Și un observator nepătim al unei mulțimi de vânt... Ne certăm, recitiți, judecați, certați, Reînviam speranțe iubitoare de libertate... ” („Chadaev”, 1821). A. I. Saburov, participant la aceste conversații literare , a scris despre influența lui Chaadaev asupra poetului că „ l-a făcut să gândească ” [17] . În 1829, Chaadaev i-a trimis lui Pușkin un eseu al scriitorului francez F. Ancillon „Reflecții asupra omului, relațiile și interesele sale” ( franceză: Pensées sur l'homme, ses rapports et ses intérêts. Par Frédéric Ancillon. Berlin. 1829 ), menționând într-o scrisoare, că „ de vreme ce în ea este un pic din toate, atunci poate că va trezi în tine câteva gânduri bune ” [18] .
E. N. Orlova , fiica generalului N. N. Raevsky și soția decembristului M. F. Orlov , a spus că, alături de o înaltă reputație și inteligență, deținerea de către Chaadaev a unei biblioteci semnificative l-a făcut „ cel mai vizibil și strălucit dintre tinerii din Sankt Petersburg ” [ 19] .
Decizia lui Chaadaev de a se pensiona a determinat și soarta primei sale biblioteci. Când se pregătea să plece în Europa, s-a despărțit de colecția de cărți. Cele mai multe dintre cărți au fost vândute prințului F. P. Shakhovsky , care în 1823 le-a dus la moșia soției sale Natalya Dmitrievna (n. Shcherbatova) din satul Orekhovets, districtul Ardatovsky, provincia Nijni Novgorod. În descrierea bibliotecii Orekhovets, compilată în 1824, de la 1026 la 1500 de publicații au fost enumerate (conform diferitelor surse) fără note despre originea lor. Urme de cărți din biblioteca lui F. P. Shakhovsky, transportate ulterior de fiul său cel mare la moșia familiei Shakhovsky Verzilov din districtul Serpuhov din provincia Moscova , s-au pierdut la sfârșitul secolului al XIX-lea [20] [21] [22] [ 23] [24] [25] .
Cercetătorii care au încercat să restaureze cercul de lectură al tânărului Chaadaev din corespondența sa din acea perioadă, memoriile și note ale contemporanilor au sugerat că prima sa bibliotecă ar fi putut include lucrări de:
Beyle , Buffon , Voltaire , Helvetius , d'Alembert , Condillac , Condorcet , La Rochefoucauld , Lemétri , Mably , Malebranche , Montpertuis , Montaigne , Montesquieu , Rousseau , Fenelon ( în franceză );
Bacon , Hobbes , Locke , Hume ( în engleză );
Kant , Leibniz , Fichte ( în germană ) [24] .
În colecția de cărți a lui Chaadaev, chiar și atunci existau adevărate comori bibliografice, inclusiv, pentru prima dată publicată în limba slavonă, „ Cartea Faptelor și Epistolelor Apostolilor, numită Apostolul ”. Cartea a fost tipărită în 1525 în tipografia Vilna de Francis Skaryna în traducerea proprie din textul latin ( Vulgata ) și programul lecturilor după calendarul ortodox [~ 1] . Bibliografii ruși ai cărților vechi tipărite considerau această ediție „rară” [26] . V. S. Sopikov a scris că până în 1813 cunoștea în Rusia „ doar două exemplare ale acestei ediții foarte rare: unul se află în biblioteca fostului profesor al Universității din Moscova F. G. Bause , iar celălalt se află în biblioteca lui P. Ya. Chaadaev ” [ 27] [~ 2] . În 1825, istoricul și etnograful P. I. Köppen , în jurnalul său Bibliographic Sheets, a sugerat că până atunci contele F. A. Tolstoi , care a strâns și cărți tipărite timpurii, avea o copie „bine păstrată” a Apostolului [28] era una dintre acelea. descris deja de Sopikov [29] . Potrivit bibliografilor moderni [30] , această copie ar fi putut veni la Tolstoi doar din biblioteca lui Chaadaev, deoarece colecția de carte a lui Bause a fost distrusă în incendiul de la Moscova din 1812.
Chaadaev a pus bazele unei noi colecții de cărți în timpul unei călătorii în țările europene în 1823-1826. A achiziţionat multe cărţi la Londra , Paris şi Dresda . Biograful lui Chaadaev, B. N. Tarasov, a scris că în Anglia Chaadaev „a început să pună practic bazele celei de-a doua biblioteci”. Obiceiul de a nu se limita și de a cheltui cu ușurință banii moșteniți îl dezamăgesc uneori. În primăvara anului 1824, i-a scris lui M. Ya. Chaadaev că numai la Paris „am cumpărat cărți cu 1500 de franci ”. Dar deja la 22 iulie 1824, s-a plâns fratelui său că, în așteptarea trimiterii banilor, „ neavând aici un singur suflet prietenos, nu se putea împrumuta și trăia el însuși nu știu cum ” și chiar a vândut unele dintre cărți [31] .
La 21 iulie 1826, guvernatorul Regatului Poloniei, Marele Duce Konstantin Pavlovici , l-a informat pe Nicolae I că Chaadaev, care se întorcea din străinătate prin Varșovia la Moscova, a găsit diverse hârtii și „ cărți neautorizate ” în timpul unei inspecții în Brest, Lituania . La raport a fost atașată o listă de cărți. Reținut în legătură cu suspiciunea unei posibile legături „ cu membrii activi ai intrușilor ”, Chaadaev a fost interogat, inclusiv despre conținutul cărților interzise importate în Rusia.
Din protocolul de interogatoriu al lui P. Ya. Chaadaev. Orașul Brest Lituanian 26 august 1826Patrimoniul literar, 1935. - T. 19-21. - P. 16-32 // Shakhovskoy D. I. P. Ya. Chaadaev în drum spre Rusia în 1826
... [Întrebare] a 11-a. Majoritatea cărților tale se ocupă de religii. Ce motive te motivează să studiezi această parte a științelor mai mult decât altele?
[Răspuns] De mult timp în urmă, înainte de a pleca în străinătate, m-am angajat în literatura creștină, neavând altă cale decât să-mi sporesc cunoștințele despre religie și să le întăresc pe ale mele în credința creștină. În Rusia am o colecție semnificativă de cărți pe această parte; când a fost la Dresda, a încercat să mărească întâlnirea cât a putut.
[Întrebare] 12. Apropo, ai cărți care sunt interzise în Rusia, de ce le-ai luat cu tine când te-ai întors în Rusia?
[Răspuns] Nu știu ce lucrări sunt interzise să fie importate în Rusia. În timp ce locuia în Rusia, se abona deseori la cărți din țări străine și, cu permisiunea cenzurii, anunțând că m-am abonat la cărți pentru uzul meu, de obicei primea totul fără excepție, cu excepția celor care conțineau calomnii personale despre regele. familie. În aceleași cărți, presupun că nu există nimic de acest fel, dar din moment ce nu le-am citit încă pe toate, nu pot spune convingător...
După aproape o lună și jumătate de detenție efectivă, Chaadaev, care, la îndrumarea împăratului, a dat semnătura că nu aparține unor societăți secrete, i s-a permis să se întoarcă în Rusia, astfel încât guvernatorul general al Moscovei să stabilească „ cea mai vigilentă supraveghere ” asupra lui și arestați-l dacă ”cel mai mic lucru se dovedește a fi suspect ”.
După ce s-a întors în Rusia până la sfârșitul anilor 1830, a continuat să-și colecteze în mod activ biblioteca, apelând la ajutorul cunoștințelor și prietenilor. Corespondența sa conținea referințe la cărți achiziționate și trimise și recomandări adresate pentru a fi atenți la noile ediții pe care le-a notat. Printre cei mai obișnuiți asistenți voluntari s-a numărat A. I. Turgheniev , pe care P. Ya. Chaadaev, pentru rătăcirile sale anuale prin Europa, l-a numit în corespondență cu prietenii „Aschaverus” - Ahasuerus ” [ 32] și al cărui portret, ca semn al prieteniei lor constante, atârnat în biblioteca-studiu a filozofului Basman cu inscripția-slogan „Fără frică de deghizare” [33] [~ 3] ... Urmând în străinătate pentru proaspete publicații științifice, Turgheniev a adus și trimis lui Chaadaev cărți, articole și extrase din ei [34] ... La începutul anului 1837 Chaadaev, care se afla sub supravegherea poliției, s-a declarat „ nebun ” și a pus semnătura „ Nebun ” sub scrisoare în loc de numele de familie, i-a cerut lui A.I. Turgheniev să aducă nu numai publicațiile de care avea nevoie. , „ care nu se găsește aici ”, dar și „ mai multe cataloage franceze și germane ” [35] . Spre deosebire de prima colecție de cărți, care reflecta nevoile educaționale inițiale ale lui Chaadaev, în cea de-a doua bibliotecă o parte semnificativă a publicațiilor era asociată cu sa format istoric, filozofic și religios interese [36] .
Chaadaev, care nu avea propria sa casă, a locuit de câțiva ani lângă Moscova pe moșia mătușii sale A. M. Shcherbatova din satul Alekseevskoye, districtul Dmitrovsky. La 6 iulie 1829, S.P. Jikharev i-a scris despre el lui A.I. Turgheniev: „ Stă singur încuiat, citind și tâlcuind Biblia și Părinții Bisericii în felul său ” [37] .
La începutul anilor 1830, s-a stabilit la Moscova într-o anexă a casei orașului a prietenilor săi Levashovs pe strada Novaia Basmannaya , într-una dintre cele trei camere din care i s-a oferit un birou cu bibliotecă [38] . Practic, fără să o părăsească, a dus o viață retrasă, „ comfandu-se cu cititul și scrisul ” [39] . Editorul „Scrisorilor filosofice” D. I. Shakhovskoy a scris că lectura cărților a jucat un rol mai mare în modelarea viziunii sale filozofice asupra lumii decât cursurile universitare.
Este cunoscută o pictură a artistului K. P. Baudry , scrisă la sfârșitul anilor 1840, în care Chaadaev este înfățișat printre cărțile din biroul său. M. I. Zhikharev a dat imagini ale acestui tablou ca amintire prietenilor filozofului retras [40] [~ 4] [41] . Una dintre ele este păstrată în satul Muranovo în moșia poetului F. I. Tyutchev . Fotografia i-a amintit lui Tyutchev de vizita sa în modesta locuință a lui Chaadaev, care a spus despre aripa sa că „ totul este ținut de un singur spirit ” [42] . În anii 1840, după moartea stăpânei casei, E. G. Levashova, Chaadaev, care înainte fusese întreținut prietenos de ea [43] , era îngrijorat că va trebui să-și părăsească aripa și să se mute la rude sau la una din prietenii lui. În 1842, i-a scris lui EA Sverbeeva [~ 5] despre refuzul său de a accepta oferta „mătușii bune” A. M. Shcherbakova de a se muta din nou la moșia ei din sat, având în vedere „, printre altele, lipsa de spațiu în casă. pentru o jumătate dintre cărțile mele! » [44] .
Având în permanență nevoie de bani, Chaadaev a apelat adesea la prieteni și cunoștințe cu cereri de împrumuturi, iar în 1852 chiar a plănuit să vândă biblioteca [45] . Cu toate acestea, în ciuda schimbării proprietarilor casei de pe Novaia Basmannaya, Chaadaev a lucrat cu cărți în biroul său până la moartea sa [46] .
Cu câțiva ani înainte de moartea sa, P. Ya. Chaadaev a scris [47] că biblioteca era „ cea mai bună parte ” a moștenirii sale. Conform testamentului, cărțile au fost lăsate lui M.I.Zhikharev [48] , care le-a mutat în moșia sa din satul Varvarino, Shapkinsky volost , districtul Borisoglebsky, provincia Tambov [~ 6] . În 1866, a decis să doneze biblioteca, „ înmulțită cu două colecții semnificative de cărți ” , Muzeului Rumyantsev . La 4 noiembrie 1866, Jikharev ia scris lui M. Ya. Chaadaev că a transferat deja primele 1645 de volume [49] [~ 7] acolo . Raportul Muzeului Public Rumyantsev pentru 1866 a indicat că cele mai multe dintre cele 3.000 de volume donate erau „ o bibliotecă minunată de istorie, informații teologice și politice ale regretatului P. Ya. și, în cele din urmă, în partea de ficțiune .
Cu toate acestea, biblioteca „ minunoasă ” donată de mulți ani a rămas fără o descriere adecvată și a fost parțial împrăștiată. Abia în 1932 a fost disponibil un index preliminar al cărților rămase. Pentru a determina dacă aparțineau bibliotecii originale Chaadaev, compilatorii indexului cardului au fost ghidați de:
- prezența mărcilor sale cu data și locul achiziției;
- prezența înregistrărilor și notițelor sale;
- prezenta exlibriselor ;
- prezența autografelor cadou;
- mențiuni în corespondență și alte surse de fapte, trimițându-i cărți;
- caracteristici distinctive ale legăturilor proprietarului.
În 1980, a fost publicat un catalog identificat în fondurile Bibliotecii de Stat a URSS. V. I. Lenin 676 de ediții care făceau parte din colecția de cărți a lui Chaadaev [50] . A doua ediție revizuită și mărită a catalogului a fost publicată în 2000 [51] .
Noul catalog listează deja, în ordine alfabetică, 698 de publicații în limbile rusă (nr. 1-85) și străine (nr. 86-698). Separat, este dată o listă de cărți care se presupune că îi aparțin lui Chaadaev (21 de titluri).
Luând în considerare publicațiile în mai multe volume, biblioteca are aproximativ 1350 de volume. Secțiunile principale prezintă cărți - subiecte religioase și filozofice (35%), lucrări istorice (15%), ficțiune (17%). Biblioteca avea cinci ediții diferite ale Bibliei și două Noi Testamente (nr. 134-140), inclusiv o ediție de buzunar a Evangheliei în limba franceză (nr. 136), pe care Chaadaev a folosit-o în călătoria sa în Europa cu nota sa „ Paris 1824 ". Lucrările filozofilor din diferite școli au fost atent selectate. Printre acestea s-au numărat lucrările lui Platon (nr. 545-550), Cicero (nr. 190), lucrările clasicilor filozofiei germane Kant (nr. 386-388), Fichte (nr. 266-270) și Schelling ( nr. 603-604), Herder (nr. 333 —335) al materialistului englez F. Bacon (nr. 106) și lucrările colectate în șase volume ale fondatorului școlii scoțiane de filozofie engleză din a doua jumătate a al XVIII-lea T. Reed (nr. 571), enciclopedistul Diderot (nr. 228) și scriitorii Montaigne (nr. 486) și Rousseau (nr. 587), filosoful Voltaire (nr. 673), sociologul Tocqueville (nr. . 654), raţionalistul Spinoza (nr. 625-627) şi alţi autori.
Edițiile în mai multe volume păstrate în bibliotecă includ lucrările colectate ale lui D. I. Fonvizin în 4 părți (nr. 75), lucrările colectate ale naturalistului Buffon (nr. 159) și lucrările dramatice colectate ale lui Goethe (nr. 306) - fiecare în 12 volume în limbile originale.
Cea mai veche carte din biblioteca lui Chaadaev este Memoires de Philippe de Commines , Bruxelles, 1714 (nr. 202) ( franceză: Memoires de Philippe de Comines, Bruxelles, 1714 ).
Sunt cunoscute poveștile unor cărți care în prezent lipsesc din fondul RSL. În biblioteca personală a lui A. S. Pușkin, sub nr. 540, conform catalogului său, s-a păstrat o carte în două volume a scriitorului francez F. Ansillon, care a aparținut anterior lui Chaadaev.
În 1960, o copie a primei ediții a „Boris Godunov” cu autograful lui A. S. Pușkin în franceză a fost transferată de la RSL la Casa Pușkin , în care este concentrată moștenirea scrisă de mână a poetului [52] .
Traducerea scrisorii către Chaadaev pe pagina de titlu a copiei tragediei „Boris Godunov”Pușkin A. S. Opere complete: În 10 volume - T. 10 - M .: Izd. Academia de Științe a URSS, 1958. - S. 328, 711, 830
2 ianuarie 1831. La Moscova.
Iată, prietene, eseul meu preferat. Îl vei citi așa cum este scris de mine - și vei spune părerea ta despre el. Deocamdată, vă îmbrățișez și vă doresc un An Nou fericit.
Din cele 25 de cărți ale revistei Telescope (vol. XXXV, 1836. - Nr. 15) predate lui Chaadaev de editorul N. I. Nadezhdin cu singura ediție de viață a operei sale - „Scrierea filozofică” - nu a fost una singură. păstrat în bibliotecă. Toate exemplarele au fost vândute unor cunoscuți sau au fost confiscate în timpul unei percheziții în casa sa în 1836 [53] .
În 2015, academicianul V.V. Ivanov a predat RSL cartea arhimandritului John Raich „Istoria popoarelor slave” (Sankt Petersburg, 1795) [54] , care se presupune că se afla în prima bibliotecă a lui Chaadaev [55] .
O trăsătură distinctivă a bibliotecii personale a lui Chaadaev, pe lângă compoziția sa unică, este un număr mare de marginalii de proprietar lăsate de acesta pe paginile cărților pe care le-a citit și sunt parte integrantă a moștenirii sale [56] . material pentru studierea faptelor vieții sale, a intereselor și a procesului de creație și conțin fragmente din „Scrisori filosofice”, aforisme, raționamente și opinii despre cele citite, note biografice, reacții la evenimente politice actuale, date și alte informații. Majoritatea însemnărilor se referă la anii 1826-1829 - timpul lucrului activ la „Scrisorile filosofice”, fragmente întregi din care se află pe cărțile „Istorie” de Titus Livy (nr. 434), volumul al VII-lea al lucrărilor lui Buffon. (nr. 159), pe cartea „Despre Germania” Madame de Stael și alții. Uneori Chaadaev a pus date în marginile paginilor, ceea ce a făcut posibilă restabilirea cronologiei creației operei sale principale [57] .
Dovadă a atenției citirii de către Chaadaev a cărților bibliotecii sale este sistemul de caractere speciale pe care l-a dezvoltat, cu care, pe lângă subliniere, a evidențiat rândurile de text care i-au atras atenția - rânduri simple și duble, simple și ondulate. paranteze, diverse opțiuni și combinații de cruci, asteriscuri, cercuri și altele. Cele mai multe dintre comentariile și notele însoțitoare sunt scrise în franceză, dar există intrări în rusă, germană, engleză, italiană și latină.
Fiind sub atenta atenta a politiei si a autoritatilor de cenzura si de fapt lipsit de posibilitatea de a publica - supravegherea medicala a " nebunului " a fost inlaturata cu conditia ca acesta " sa nu indrazneste sa scrie nimic ", Chaadaev a folosit uneori cartile de biblioteca lui personală pentru a feri unele dintre manuscrisele sale de privirile indiscrete.
Unul dintre ele, intitulat „ Câteva cuvinte despre problema poloneză ” [58] , a fost găsit în lucrarea în mai multe volume a lui Sismondi „Istoria francezilor” ( fr. Histoire des français par JCL Simonde de Sismondi, Paris. - 1821 -1844 ) (nr. 623). Apelul său la acest subiect a fost asociat cu o atitudine ambiguă a societății față de poeziile patriotice ale lui A. S. Pușkin publicate în septembrie 1831 de A. S. Pușkin „Către calomniatorii Rusiei” și „Aniversarea Borodino”, pe care unii liberali din jurul poetului le-au perceput ca un sprijin. pentru înăbușirea de către țar a luptei pentru independența Poloniei [59] . Contrar părerii prietenilor lor comuni P. A. Vyazemsky și A. I. Turgheniev, occidentalul recunoscut Chaadaev [60] a văzut în sprijinul moral al revoltei de către parlamentarii francezi, care l-a revoltat pe Pușkin, o manifestare a eternei opoziții din partea occidentalilor. ţări în interesul Rusiei. La 18 septembrie 1831, referitor la poeziile pe care tocmai le citise, îi scrie poetului: „ Nu pot să-ți exprim satisfacția pe care m-ai făcut să o simt. Vom vorbi despre asta altă dată și în detaliu. Nu stiu daca ma intelegi bine? Poezia către dușmanii Rusiei este deosebit de uimitoare... Nu toată lumea de aici este de părerea mea, probabil că tu însuți bănuiești asta; dar să se vorbească și noi vom merge înainte… ” [61] . Scris în franceză pe patru foi de hârtie, un rezumat al gândurilor neexprimate în scrisoarea lui Pușkin despre „ cum apare această întrebare pentru mintea imparțială și bine informată ” a lui Chaadaev a fost descoperit de O. G. Sheremeteva mulți ani mai târziu, lipit între paginile 112 și 113 din volumul al cincilea al lucrării Sismondi [62] .
Textul scris de mână al unui apel către țărani, atribuit lui Chaadaev ca răspuns la evenimentele revoluționare din 1848 din Franța, a fost găsit ascuns în două volume Garsin-de-Tassiy History of the Hindus and Hindu Literature ( Pr. Histoire de la littérature Hindoui et Hindoustani, Paris.- 1839 ) (nr. 286) [63] .
Proiect de proclamație„Dragi frați, frați nenorociți, popor rus, popor ortodox, a ajuns la voi vestea tare că au intrat popoarele, popoarele țărănești s-au agitat, s-au clătinat, ca valurile oceanului-mare, marea albastră! A ajuns un zvon de la tine din țări îndepărtate că frații tăi, din diferite triburi, s-au ridicat cu toții împotriva regilor lor-suverani, toți s-au ridicat la o singură persoană? Nu vrem, spun ei, regii noștri, suveranii, nu vrem să le ascultăm. Multă vreme ne-au asuprit, ne-au înrobit, adesea ne-au obligat să bem o ceașcă amară. Nu vrem alt rege în afară de regele cerurilor.”
Shakhovskoy D. I. Proiect nepublicat al proclamației lui P. Ya. Chaadaev în 1848 [64]Istoricul bibliografic L. M. Ravich a numit Moscova în a doua treime a secolului al XIX-lea capitala bibliofilă a Rusiei [65] [66] . Chaadaev a cunoscut îndeaproape, a cunoscut și a corespondat cu colecționari moscoviți cunoscuți, care, la rândul lor, au fost atrași de erudiția sa și de selecția sa rafinată de literatură religioasă și filozofică din colecția de cărți. Chaadaev și biblioteca sa au devenit un fel de reper al Moscovei. Chiar și în poemul satiric al lui E. P. Rostopchina „Casa nebunilor la Moscova în 1858”, printre personajele centrale ale vieții publice și literare, bibliofilii M. N. Longinov , S. D. Poltoratsky , S. A. Sobolevsky [67] [~ 8] .
Imediat după întoarcerea sa din Europa, la 10 septembrie 1826, a participat la prima lectură a lui Boris Godunov de către Pușkin în casa unui prieten al poetului, proprietarul unei mari biblioteci, S. A. Sobolevsky.
În 1827, în librăria lui A.P. Shiryaev, l-a cunoscut pe M.P. Pogodin , un colecționar de cărți vechi tipărite, manuscrise și alte antichități, a cărui colecție a fost achiziționată de Nicolae I în 1852 . Înțelegând valoarea acestui „depozit antic”, Chaadaev s-a bucurat sincer că Pogodin a reușit să-l transfere „ în veșnica posesie ereditară a științei ” [68] .
În anii 1840, a devenit apropiat de bibliofilul S. D. Poltoratsky. În 1850, Chaadaev i-a oferit lui Poltoratsky, care îl sprijinea adesea financiar, să-și ia biblioteca cu privire la securitatea banilor împrumutați: „ După inspecție, cred că veți fi convins că valoarea acesteia depășește costul datoriei mele. Dar este necesar să vă faceți osteneala să veniți imediat și să sigilați dulapurile, că n-am catalog » [69] .
Cu puțin timp înainte de moartea sa, Chaadaev l-a întâlnit pe bibliograful și istoricul literar M. N. Longinov , datorită căruia a putut în sfârșit să vadă și să citească cartea tatălui său. Longinov a descoperit o copie conservată a comediei „Don Pedro Procodurante” într-un convoi cumpărat întâmplător . La 18 aprilie 1856, după moartea lui Chaadaev, Longinov i-a scris lui Poltoratsky că „ defunctul dorea cu adevărat ca Don Pedro Procodurante al tatălui său să fie trecut în notițele mele cât mai curând posibil ”. O notă despre această carte a fost publicată în secțiunea bibliografică a revistei Sovremennik (1856, nr. 7) [70] . În același număr, a fost publicat un necrolog scris de Longinov despre moartea lui Chaadaev [71] . Longinov și Sobolevsky au fost ultimii dintre prietenii care au vorbit cu Chaadaev în ziua morții sale [72] . La 24 aprilie 1856, Poltoratsky, într-o scrisoare către Longinov, a răspuns la vestea morții lui Chaadaev: „ Am rămas orfani la Moscova fără el ”.
Autorul articolului introductiv la catalogul bibliotecii personale a lui P. Ya. Chaadaev V. V. Sapov a scris: „ Chaadaev a murit. Dar sufletul lui s-a mutat în cărțile bibliotecii sale. Și aceste cărți ne oferă o oportunitate unică de a experimenta fericirea comunicării personale cu Peter Yakovlevich Chaadaev "
În martie 2013, în cadrul celei de-a doua Conferințe Internaționale a Bibliofililor din Casa Pașkov , printre cărțile expuse din colecțiile valoroase ale Bibliotecii de Stat Ruse au fost prezentate și cărți din biblioteca personală a lui P. Ya. Chaadaev [73] .
Programul de conservare a monumentelor de carte semnificative publicat înainte de 1831, adoptat în 2014 de Ministerul Culturii al Federației Ruse, presupune și digitizarea cărților cu marginalități din colecția lui Chaadaev [74] .