Loh - în jargonul rus , folosit în vorbirea colocvială pentru a se referi la o persoană care nu știe cum să „se stabilească” și să se adapteze la schimbările vieții și, ca urmare, este de obicei săracă [1] , iar în argoul hoților - pentru a se referi la o victimă. Antonim al cuvântului „ mișto ” [2] .
Această semnificație a cuvântului nu este inclusă în dicționarele limbii literare, dar se găsește în dicționarele dialectelor populare: de exemplu, Dahl are deja un fraier - „ Pskov fraier, deschide, șoptește”, sucker - „prost, femeie proastă” [3] .
Originea exactă a cuvântului este necunoscută. Prima informație scrisă despre cuvântul „frag” a fost înregistrată în estul Belarusului și în regiunea Pskov în secolul al XIX-lea. În dialectul săracilor din provincia Mogilev (Belarus), deja în secolul al XIX-lea, a fost folosit cuvântul clasic. Belarus goof pentru a desemna conceptul de „om” (înregistrat de Romanov ) [4] . Vasmer [5] ia în considerare cuvintele dialectale: Pskov loha după Dal și Kostroma losh, loshi - „rău”, menționează și bulgară losh - „rău”.
B. A. Larin în 1931 a definit sensul acestui cuvânt drept „om” și a sugerat originea lui din polonezul łoch din cuvântul włoch (română, moldovenească, cf. ucraineană Voloh ) [6] .
T. M. Veselovskaya, pe baza dicționarelor de dialecte locale, ajunge la concluzia că jargonul urban proaspăt provine din limba vernaculară locală (dialectele populare de Nord-Vest și Volga) [7] .
T. N. Yakovchits, fără a nega originea dialectală a cuvântului lokh , postulează împrumutul acestuia prin argou , unde, la rândul său, a venit prin limba ofenei (Fenya), în care însemna „om, țăran” [8] .
Yu. M. Muratov [9] sugerează că cuvântul goof a intrat în Fenya printr-o denaturare a cuvântului elk , folosit pentru a se referi la un bărbat.
T. G. Nikitina dă următoarele sensuri ale cuvântului [10] .
Veselovskaya notează că toate semnificațiile cuvântului conțin o evaluare negativă, iar cel de-al treilea sens, aparent, a venit din jargonul hoților [11] .
Prima dată când un cuvânt în corpus național al limbii ruse apare în 1979 în filmul „ Locul de întâlnire nu poate fi schimbat ” ( Îți mușc nasul, ticălosule ); cuvântul, care a fost folosit timp de 20 de ani pentru a caracteriza personajele criminale, a început să intre în uz general la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990 [12] .
În discursul literar, jargonul este folosit de jurnaliști pentru a stiliza discursul tinerilor [1] și în literatura polițistă atunci când descrie discursul criminalilor [12] . În alte cazuri de utilizare literară, străinătatea cuvântului este de obicei subliniată prin ghilimele ( Numărul de astăzi vă va ajuta să nu deveniți un „loh” și să nu „dați pe bani” ) [12] .
Popularitatea expresiei a dus la formarea a numeroase cuvinte pe baza acesteia [13] . Veselovskaya [11] distinge: lokhovy ("viața lokhovy"), lokhovo (adverb), lokhanutsya ("greșește serios"), lokhovoz ("transport public"), lohodrom ("un mediu creat pentru înșelăciune") și înșelătorie ( „joc cu atragerea frauduloasă a banilor”) cu derivatele sale.
Folosind corpus național, Yakovchits descrie imaginea fraților din punctul de vedere al vorbitorilor nativi. După părerea ei, frații sunt opusul oamenilor de succes (unde „succesul” este considerat bogăție materială), învinși, cei care nu puteau face bani în noile condiții. În același timp, trăsăturile nebunilor din punct de vedere moral nu sunt deloc negative, ci neutre ( credulitate , necunoaștere a ceva) sau chiar pozitive ( bună natura ). Yakovchits notează că, se pare, din lumea hoților, alături de cuvânt, societatea rusă a împrumutat și o „schimbare a valorilor etice”, o atitudine disprețuitoare față de oamenii de rând, care respectă legea [2] .