Lukianov, Ioan

Ioan Lukyanov (a doua jumătate a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea) - preot vechi credincios rus , scriitor de călătorii . Autor al monumentului literar „Călătorie în Țara Sfântă”.

Biografie și curs de călătorie

Din textul Călătoriei, se poate aprecia că John Lukyanov s-a născut în Kaluga și a venit din clasa negustorului . A locuit la Moscova și a fost, după cum reiese din scrisoarea sa de călătorie, preot în biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Nisipuri [1] .

În decembrie 1701, împreună cu însoțitorii săi - monahii Luca, Grigorie și Adrian - a plecat la Ierusalim . Scopul oficial al călătoriei a fost de a se închina la sanctuare creștine, scopul neoficial a fost acela de a clarifica starea de lucruri din Biserica Greacă și de a studia posibilitatea numirii unui episcop Vechi Credincios din episcopii străini [2] .

Lukyanov și tovarășii săi au mers mai întâi la Kaluga (unul dintre centrele schismei) și au primit o binecuvântare în Mănăstirea Spaso-Vvedensky Vorotynsky, care a simpatizat cu vechii credincioși. Mai departe, prin Belyov , Volhov , Oryol , Kromy , pelerinii au ajuns în orașul de graniță Sevsk . Apoi, prin Gluhov , Krolevets , Baturin au ajuns la Kiev , unde Adrian a rămas în urma expediției [3] .

Trecand prin Fastov si Nemirov , calatorii au traversat Bugul de Sud si s-au dus in orasul Soroki , de acolo la Iasi , unde au angajat un ghid la Galati . De acolo au navigat de-a lungul Dunării până la Marea Neagră și au ajuns la Constantinopol (Istanbul) la 22 martie 1702 . După ce au stat acolo timp de patru luni și au plecat la Adrianopol , reședința sultanului turc, pe 26 iulie, călătorii și-au continuat călătoria pe mare, au vizitat insulele Chios , Symi , Rodos . Pe 11 august, nava lor a intrat în gura Nilului , acostând în orașul Rashid . Din Dumiyat egiptean , pelerinii s-au îmbarcat pe o navă cu destinația Joppa , portul Ierusalimului, însă, din cauza unei furtuni, au ajuns în orașul Saida de pe coasta libaneză. Pe 14 septembrie, Ioan Lukyanov și tovarășii săi au ajuns la Iope, dar din cauza ostilităților și atacurilor tâlharilor, a ajuns la Ierusalim abia o lună și jumătate mai târziu [4] .

La 18 ianuarie 1703, călătorii au pornit în călătoria de întoarcere: pe uscat până la Iope, cu vaporul până la Dumiat, iar de acolo peste Mediterana de-a lungul coastei Asiei Mici spre Constantinopol. Nava a fost atacată de pirații maltezi , în legătură cu care s-a refugiat în portul Kastelorizo ​​​​din Marea Egee , dar timp de câteva săptămâni nava a fost nevoită să stea acolo fără provizii din cauza unei epidemii în acest oraș. Apoi, însoțită de o escadrilă trimisă în ajutor, nava s-a mutat la Istanbul, dar a intrat într-o furtună, apoi a eșuat. Din Constantinopol, împreună cu negustorii Kaluga, Lukyanov a plecat înapoi la Galați, cu ienicerii prin Iași, Soroka, Nemirov a ajuns la Fastov. De acolo, însoțit de soldații din Semyon Palia , a ajuns la Kiev și a plecat la Nijn, unde se termină povestea lui [5] .

Calea ulterioară a lui John Lukyanov nu este cunoscută cu siguranță, dar se presupune că nu a mers la Moscova, ci a mers la comunitatea Vechilor Credincioși de pe Vetka . Din documentele supraviețuitoare ale Sinodului și ale biroului Raskolnichi (organul de sub Senat , care era responsabil de afacerile Vechilor Credincioși), se știe că anumiți Leonty și Ioan au desfășurat lucrări misionare pe Vetka, în Kaluga și Volokolamsk . Cu toate acestea, în 1712 nu mai exista un astfel de predicator pe Vetka - poate că John Lukyanov murise până atunci [6] .

„Mersul” ca monument literar

Edițiile și problema autorului

„Călătorie în Țara Sfântă”, până la mijlocul secolului al XIX-lea, cunoscută aproape exclusiv în rândul vechilor credincioși, a fost publicată pentru prima dată în Broșura de la Cernigov în 1862 sub numele de Stareț Leonty. În 1863, în „Arhiva Rusă” (și apoi separat în 1864), a fost publicată o altă versiune a manuscrisului, unde John Lukyanov este deja numit autor. Publicarea științifică a „Călătorie” a fost realizată abia în 2008 în seria „ Monumente literare ”.

Până în prezent sunt cunoscute 17 liste cu „Călătorie în Țara Sfântă”, care pot fi împărțite în trei ediții [7] . Faptul că în prima și a doua ediție autoritatea este atribuită lui Leonty Vetkovsky a provocat o discuție între cercetători. La sfârșitul secolului al XIX-lea , M. I. Lileev , care a descoperit în arhivă o călătorie rutieră în numele lui John Lukyanov, a sugerat că acesta a fost tonsurat pe Vetka sub numele de Leonty [8] [9] . Scriitorul P. I. Melnikov-Pechersky credea că Lukyanov și Leonty erau oameni diferiți. N. V. Ponyrko a remarcat în anii 1970 plauzibilitatea versiunii lui Lileev [9] . Pentru un articol pentru Marea Enciclopedie Rusă , VL Korovin a acceptat și versiunea despre identitatea lui Ioan și Leonțiu [10] . Cu toate acestea, în cele mai recente studii (S. Belivsky, L. A. Olshevskaya și S. L. Travnikova, K. V. Tribunskaya), este preferată versiunea despre care vorbim despre două persoane diferite.

În special, în favoarea dreptului de autor al preotului Ioan Lukianov, și nu al călugărului Leonty, faptele mărturisesc că autorul l-a considerat pe Ioan Botezătorul drept patronul său, că unele dintre acțiunile autorului în timpul călătoriei au fost complet inacceptabile pentru călugăr. , și, de asemenea, că Leonty și John sunt menționați în paralel în Cronica Vetka [11] . Bătrânul Leonty, probabil, a fost implicat în prelucrarea literară a textului [7] .

Un studiu al textului monumentului arată că prima ediție a apărut nu mai devreme de 1703, dar nu mai târziu de 1734. Crearea celei de-a doua ediții a fost probabil legată de pregătirile pentru canonizarea lui Leonțiu. Curând după aceea, în anii 1780, a fost creată o a treia ediție la Moscova, al cărei compilator a folosit toate sursele disponibile și a aprobat paternitatea lui John Lukyanov. De asemenea, din analiză rezultă că compilatorii ediției a doua și a treia au putut extrage informații despre călătorie dintr-o versiune a lucrării necunoscută cercetătorilor moderni – poate din autograful lui John însuși [7] .

Valoarea istorică și artistică a Călătoriei

„Călătorie în Țara Sfântă” de John Lukyanov este de mare valoare ca sursă istorică . Potrivit cercetătorilor, conține note colorate despre viața reprezentanților diferitelor segmente ale populației din mai multe țări care s-au întâlnit pe drumul către autor: vechi credincioși ruși și studenți ai Academiei Kiev-Mohyla , comercianți Kaluga și arcași Putivl , Ieniceri turci și pirați maltezi etc. Există în el portrete ale unor figuri ale epocii ( D. M. Golitsyn , P. A. Tolstoi , S. F. Paliya , Varlaam Yasinsky , Patriarhul Kallinikos II al Constantinopolului etc.). Interesante sunt observațiile autoarei de natură politică și religios-etică. De asemenea, autorul reia câteva mărturii ale participanților la evenimente importante, de exemplu, operațiuni militare [12] .

Istoricii literari se referă la Călătoria lui John Lukyanov ca pe un exemplu interesant de baroc democratic rus, care se caracterizează printr-un caracter care afirmă viața și o narațiune dinamică, atenție la detalii și impresii personale. Din punct de vedere al genului, opera poate fi pusă pe seama etapei de tranziție de la mers la călătorie : atât compoziția tradițională, cât și mijloacele de exprimare au suferit modificări (de exemplu, în text apare multă satiră ) [13] ] . Există o asemănare stilistică între Călătoria și lucrările protopopului Avvakum [9] [7] .

Note

1. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 396-397.
2. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 397.
3. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 398-399.
4. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 399-400.
5. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 400-401.
6. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 401-402.
7. ↑ 1 2 3 4 Tribunskaya, 2008 .
8. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 401.
9. ↑ 1 2 3 Ponyrko N.V. Compoziția bătrânului Leonty și școala protopopul Avvakum  // TODRL . - L . : Nauka, 1979. - T. XXXIII . - S. 156-163 .
10. ↑ LUKYANOV Ioan  / Korovin V. L. // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
11. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 402.
12. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 410-413.
13. ↑ Olşevskaia, Travnikov , p. 413-481.

Literatură

• Călătorie în Țara Sfântă a preotului moscovit Ioan Lukianov. 1701-1703 / ed. pregătit de L. A. Olshevskaya, A. A. Reshetova, S. N. Travnikov; resp. ed. A. S. Demin. - M. : Nauka, 2008. - 691 p. - (Monumente literare). - ISBN 978-5-02-034399-3 .
  • Olshevskaya L. A., Travnikov S. N. Viața și mersul lui Ioan Lukyanov // Mersul în Țara Sfântă a preotului Moscova Ioan Lukyanov. 1701-1703. — S. 395-481.
• Tribunskaya K.V. „Călătorie în Țara Sfântă” de John Lukyanov: probleme ale criticii textuale. Teză pentru gradul de candidat în științe filologice. - M. , 2008.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Nou biografie rusă
În cataloagele bibliografice	SUDOC : 13745404X