| Lucius Domitius Ahenobarbus | |
|---|---|
| lat. Lucius Domitius Ahenobarbus | |
| Pretor al Republicii Romane | |
| 97 î.Hr e. | |
| Consulul Republicii Romane | |
| 94 î.Hr e. | |
| Naștere |
secolul al II-lea î.Hr e. |
| Moarte |
82 î.Hr e. Roma |
| Gen | Domitia |
| Tată | Gnaeus Domitius Ahenobarbus |
| Mamă | necunoscut |
| Soție | necunoscut |
| Copii | Gnaeus Domitius [d] |
Lucius Domitius Ahenobarbus ( lat. Lucius Domitius Ahenobarbus ; a murit în 82 î.Hr. , Roma ) - un politician roman antic din familia plebeilor lui Domitius , consul 94 î.Hr. e. În 97 î.Hr. e. a domnit peste Sicilia . A devenit o victimă a terorii mariane .
Lucius Domitius a aparținut familiei plebei , care mai târziu, în timpul lui Augustus , a fost inclusă în patriciat [1] . Potrivit legendei spuse de Suetonius , primul reprezentant al acestui gen a întâlnit odată „tineri gemeni cu înfățișare divină” care i-au ordonat să informeze romanii despre victoria câștigată în război. „Și, ca dovadă a puterii lor divine, i-au atins obrajii, iar părul de pe ei s-a transformat de la negru la roșu, de culoare aramie.” Acest Domitius a primit porecla Ahenobarbus ( Ahenobarbus , „cu barbă roșie”), care a devenit un pseudonim pentru descendenții săi [2] . Strănepotul strămoșului a fost Gnaeus Domitius Ahenobarbus , primul din această familie care a ajuns la consulat (în 192 î.Hr.) [3] ; fiul acestuia din urmă a fost consulul sufect din 162 î.Hr. e., tot Gnaeus , iar nepotul - consulul din 122 î.Hr. e. , tatăl lui Gnei (consul în 96 î.Hr.) și al lui Lucius [4] .
Asconius Pedian l-a numit pe Quintus Lutacius Catulus Capitolinus nepotul lui Gnaeus Domitius [5] . Prin urmare, există o ipoteză că Gnaeus și Lucius ar fi avut o soră, soția lui Quintus Lutacius Catulus cel Bătrân , consul în 122 î.Hr. e. [4] [6] . Dar această presupunere este pusă sub semnul întrebării de mulți istorici [7] .
Prima mențiune a lui Lucius Domitia în sursele supraviețuitoare datează din anul 100 î.Hr. e., când a avut loc o bătălie decisivă între „partidul” din Senat și susținătorii tribunului popular-popular Lucius Appuleius Saturninus [8] . Marcu Tullius Cicero , enumerand aristocrații care au venit la templul din Sank pentru a lua arme din magazinul public, îi mai numește pe „Gnaeus și Lucius Domitius” [9] . Se știe că principalul dușman al lui Saturninus, Quintus Caecilius Metellus din Numidia , era prieten cu Lucius [8] : din exil, acesta a trimis o scrisoare fraților Ahenobarbas, în care spunea: „Și când văd atitudinea ta față de mine, Mă simt extrem de mângâiat, iar loialitatea și vitejia ta stau în fața ochilor mei” [10] .
În 97 î.Hr. e. Lucius Domitius a deținut funcția de pretor și a condus Sicilia [11] , unde nu cu mult timp înainte fusese înăbușită o altă răscoală a sclavilor . Surse raportează severitatea guvernatorului. Așadar, odată ce lui Ahenobarbus i s-a adus cadavrul unui mistreț uriaș, iar acesta, aflând că un sclav păstor a ucis fiara cu un corn, a poruncit să fie răstignit vânătorul: a încălcat legea care interzicea sclavilor să aibă arme [12] . În anul 94 î.Hr. e. Lucius Domitius a fost consul comun cu „ omul nou ” Gaius Caelius Caldus . Nu se știe nimic despre evenimentele din timpul consulatului său [13] .
Următoarea mențiune a lui Lucius Domitius se referă la 82 î.Hr. e., când în Italia avea loc un război civil între mariani și Lucius Cornelius Sulla . Gaius Marius cel Tânăr , asediat de sulani în Preneste și realizând deznădejdea situației sale, a reușit să transmită ordinul pretorului Lucius Junius Brutus Damasipus , aflat la Roma, să omoare un număr de senatori. Epitomatorul Livia scrie despre „aproape toată nobilimea” [14] , dar alte surse dau doar patru nume: Publius Antistius , Gaius Papirius Carbon Arvina , Quintus Mucius Scaevola Pontifex și Lucius Domitius Ahenobarbus [15] [16] [17] [18] . Având în vedere că Scaevola era rudă cu soția unuia dintre consulii mariani, iar Carbon era vărul altuia, E. Badian a sugerat că acești patru „nu erau doar victime ale arbitrarului”: poate că totuși voiau să treacă de partea. lui Sulla, dar planul lor a fost dezvăluit [19] . Există o ipoteză că Damasipus a acționat fără voie, iar povestea despre ordinul lui Marius, transmisă din orașul asediat, este o legendă care a apărut mai târziu [20] .
Damasipus și-a invitat victimele la curie, presupus pentru o întâlnire, „și le-a ucis acolo în cel mai crud mod” [18] . Trupurile morților au fost târâte cu cârlige în Tibru [15] [18] . Potrivit lui Valery Maximus, capete tăiate erau amestecate cu capetele animalelor sacrificate [17] .