| Marie-Angelique le Blanc | |
|---|---|
| fr. Marie-Angélique | |
| Data nașterii | pe la 1712 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 15 decembrie 1775 |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | călugăriţă |
| Site-ul web | marie-angelique.com |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Marie-Angélique Memmie le Blanc ( franceză Marie-Angélique Memmie le Blanc , circa 1712 , Noua Franță - Paris , 15 decembrie 1775 ) este o nativă americană care a devenit mai târziu călugăriță a ordinului augustinian , o celebritate a epocii iluminismului și a mers jos în istorie ca un copil sălbatic ( fr. enfant sauvage ). După ce Marie-Angelique a trăit 10 ani în pădure (noiembrie 1721 - septembrie 1731), izolată de civilizație, lipsită de contactul uman, a reușit să învețe să scrie și să citească, caz excepțional la copiii sălbatici.
Cazul ei este mai controversat decât cel al altor copii sălbatici, motiv pentru care unii oameni de știință moderni proeminenți îl consideră total sau parțial fictiv [SII 1] [SII 2] [SII 3] . Dar conform medicului și scriitorului francez Serge Aroles ( fr. Serge Aroles ) [N 1] , autorul cărții „Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775). Survie et résurrection d'une enfant perdue dix années en forêt" ("Marie-Angelique (Superul Mississippi, 1712 - Paris, 1775). Supraviețuirea și recuperarea unui copil care a petrecut zece ani în pădure"), Marie-Angelique pentru acestea 700 de ani:
La baza acestei concluzii s-au aflat informații despre obiceiurile Mariei-Angelique în momentul în care au deschis o adevărată vânătoare pentru ea, încercând să o prindă. Ea a înotat și s-a cățărat în copaci, uneori acționând cu o cruzime incredibilă. Pentru hrana pescuia pește și animale, dieta ei obișnuită includea plante și carne de vânat - toate acestea le consuma crude. Ulterior, din mâncare fiartă sau prăjită, s-a îmbolnăvit. Aceste obiceiuri au servit drept dovadă că perioada vieții ei în afara societății a fost lungă.
Marie-Angelique a fost prinsă în septembrie 1731 lângă satul Sonzhi . Prin urmare, ea este cunoscută și ca „Songhy savage” sau „savage from Champagne” (în literatura engleză Wild Child of Songy sau Wild Girl of Champagne).
Filosoful scoțian James Barnet , după întâlnirea cu Marie-Angelique în 1765, a numit-o cea mai remarcabilă persoană a timpului ei.
Există mai multe versiuni despre cum o fată cu aspect neobișnuit pentru Franța a ajuns în Champagne , la sud de orașul Châlons-on-Marne .
Cercetătorul Charles Marie de La Condamine , care a cunoscut-o în 1747 și a pus-o întrebări în detaliu, încercând să rezolve această ghicitoare, a susținut că s-a născut în 1712 printre eschimosii din America de Nord . A venit din puținele ei amintiri din copilărie de a descrie locuințe acoperite de zăpadă și animale asemănătoare focilor, obiceiurile ei alimentare (pește crud și carne crudă) și faptul că a ales un costum de păpușă eschimosă dintre mai multe costume de păpuși. Memoria Mademoiselle le Blanc a păstrat și două călătorii diferite pe mare și șederea ei în țările în care există trestie de zahăr și manioc [SI 2] .
Cred că căpitanul unei nave care a navigat din Olanda , Scoția sau vreun port norvegian , a luat sclavi în ținuturile arctice sau în țara Labradorului și că i-a transportat pentru vânzare în unele dintre coloniile europene din Indiile de Vest . . Acolo va vedea și mânca trestie de zahăr și manioc. Același căpitan ar fi putut livra unul dintre acești sclavi în Europa, fie fără să găsească niciun profit în vânzarea ei, fie din capriciu sau curiozitate, iar tinerețea micuțului nostru sălbatic poate merita în mod firesc această preferință; în acest caz, este probabil ca acesta să fie vândut sau oferit cadou la sosirea sa în Europa. [SI 2]
Textul original (fr.)[ arataascunde] Je suppose, écrit La Condamine, qu'un capitaine de navire parti de la Hollande, de l'Ecosse ou de quelque port de Norvège ait enlevé des esclaves dans les terres arctiques, ou dans la terre du Labrador, et qu'il les ait transportés pour les vendre dans quelqu'une des colonies européennes des îles Antilles. Elle y aura vu et mangé des cannes à sucre et du manioc. Le même capitaine peut avoir ramené quelques-uns des ces esclaves en Europe, soit qu'il n'eût pas trouvé à s'en défaire avantageusement, soit par caprice sau curiosité, et la jeunesse de notre petite sauvage peut fort naturellement lui avoir valu această preferință; dans ce cas, il est probabil qu'il l'aura vendue ou donnée en présent à son arrivée en Europe.La Condamine credea, de asemenea, că, după cumpărarea în portul Olanda, noii proprietari ar putea-o transporta apoi în regiunea Ardenne , unde ar scăpa, sau o vor abandona de bunăvoie din cauza lipsei de speranță a domesticirii [SI 2] .
Conform cercetărilor istorice și genealogice ale autorului modern Jean-Paul Denise ( fr. Jean-Paul Denise ), efectuate pe baza surselor de arhivă disponibile, această fată, care are anumite obiceiuri ale mediului ei, este și originară din America de Nord [SII 5] .
Arhivele păstrate în Scoția oferă o altă versiune a originii ei, și anume filozoful și lingvistul James Burnett, Lord Monboddo , care s-a interesat de Marie-Angelique în Franța în 1765 și a notat cuvintele din copilăria ei, a identificat limba sa ca aparținând vastului grup de limbi algonchine .
În conformitate cu această versiune și cu referire la lucrările lui Serge Arol, este propusă o astfel de poveste a descoperirii sale pe teritoriul metropolei .
Marie-Angelique s-a născut în 1712 în tribul indian Meskwok , cunoscut și sub denumirea de tribul Fox, care a ocupat o parte a teritoriului Louisianei Superioare în timpul guvernării sale din administrația franceză. În două bătălii majore împotriva francezilor, în 1712 și 1716, acest trib și-a pierdut majoritatea oamenilor, lăsându-i în imposibilitatea de a-și hrăni copiii. În această poziție, multe „vulpi” mici (așa cum sunt denumite în registrele canadiene) în vârstă de 5-7 ani au fost date sau vândute Canadei Franceze ca viitori servitori. Astfel, în 1718, Marie-Angelique a venit la o franceză canadiană bogată, Marie-Charlotte Charest , soția lui Augustin le Gardeur de Courtemanches , administrator al coastei Labradorului. În casa lor, până în vara anului 1719, au locuit și două fete eschimose, printre care și Acoutsina, fiica șefului Ouibignaro, pentru a preveni atacul poporului lor. După un atac major al eschimosilor în septembrie 1719 asupra concesiunii franceze , și apoi un incendiu larg răspândit în fortul Pontchartrain ( fr. Ponchartrain ), doamna Courtemanche a fost nevoită să plece în Franța la 12 septembrie 1720 cu 3 fiice și cu un mic sălbatic [SI 3] . De dragul protecției împotriva piraților, ea a ales nava de pescuit înarmată Aventurier . Prins într-o furtună, urmărit de pirații barbari și încărcat puternic cu cod, nava a acostat la Marsilia pe 20 octombrie , în apogeul ultimei mari ciumă din istoria Occidentului.
Serge Harol a remarcat un număr semnificativ - aproximativ 1.214 - de nave care au intrat în port în perioada oficială a epidemiei (1720-1723), printre care a constatat și prezența vasului Hercules din Arhangelsk , care adaugă ca ipoteză originea. lui Marie-Angelique din popoarele indigene din nordul Rusiei: neneți , komi , samoiedi etc. Neputând ieși din Marsilia și cheltuind toți banii [SI 4] , doamna Courtemanche în perioada iulie-septembrie 1721 îi dă Mariei -Angelique să lucreze într-o moară de mătase din orașele din partea de nord. În noiembrie 1721, fără un motiv clar (maltratare sau viol, deoarece Marie-Angelique se va teme întotdeauna că un bărbat o atinge), ea scapă cu o sclavă de culoare, originară din Palestina și care a ajuns la Marsilia la începutul epidemiei. pe corabia Sf. Francisc Xavier ( fr. Saint-François Xavier ) [SI 5] . Fugând de ciumă și deplasându-se prin Provence , depopulată, au călătorit mii de kilometri prin pădurile Franței. Pe parcursul celor zece ani de supraviețuire comună, cele două fete au învățat să se protejeze de frigul extrem, făcând vizuini în pământ, în special prin extinderea găurilor animalelor, dar nu au reușit să găsească un limbaj vorbit comun, comunicând doar prin gesturi, țipete. si fluiere. O fată de culoare în vârstă de douăzeci de ani va fi găsită moartă pe 7 septembrie 1731 în Champagne, lângă satul Saint-Martin ( Pr. Saint-Martin ). Marie-Angelique va fi acuzată multă vreme de această crimă, dar însuși vinovatul morții ei îi mărturisește lui James Burnet în 1765 într-o lovitură, înspăimântat de aceste două creaturi sălbatice.
Iar Marie-Angelique, flămândă și însetată, se va apropia de micul sat Songy ( fr. Songy ).
Circumstanțele descoperirii ei sunt date la începutul cărții " Histoire d'une jeune fille sauvage, Trouvée dans les Bois à l'âge de dix ans " ) scrisă de Marie-Catherine Hommassel Hecquet ( fr. Marie-Catherine Hommasel Hecquet ), dar se presupune că de Charles Marie de La Condamine:
În luna septembrie 1731, o fată de nouă-zece ani, suferindă de sete, a ieșit la amurg în satul Songy, aflat la patru-cinci leghe de Châlons-en-Champagne, pe latura de sud. Avea picioarele goale, trupul acoperit cu zdrențe și piei, părul sub o șapcă de tărtăcuță, fața și mâinile erau negre, ca o femeie de culoare. Era înarmată cu un băț scurt și gros, cu vârf în formă de buzdugan. Primii care au văzut-o s-au repezit să fugă, strigând: E diavol! ; într-adevăr, decorul ei și culoarea ei ar putea într-adevăr să transmită această idee sătenilor. S-au grăbit să închidă ușile și ferestrele. Dar cineva, aparent crezând că diavolul se teme de câini, a dezlănțuit asupra ei un mastiff, înarmat cu un guler cu țepi de fier; Femeia sălbatică, văzând câinele rău apropiindu-se de ea, l-a așteptat cu curaj, ținându-și bâta cu ambele mâini, în ipostaza celor care se leagăn în lateral ca să-și întărească lovitura și, văzând câinele la îndemâna lui, i-a făcut așa ceva. lovitură teribilă în cap, că a căzut mort la picioarele ei. Sărbătorindu-și victoria, ea a sărit de mai multe ori pe corpul câinelui. Apoi a încercat să deschidă ușa și, fără succes, s-a întors în spatele satului spre râu și s-a urcat într-un copac, unde a adormit liniștită. [SI 2]
Textul original (fr.)[ arataascunde] Au mois de septembre 1731, une fille de neuf ou dix ans pressée par la soif, intra sur la brune dans le Village de Songi, situé à quatre ou cinq lieues, de Châlons en Champagne, du côté du midi. Elle avoir les pieds nuds, le corps couvert de haillons et de peaux, les cheveux sous une calotte de calebasse, le visage et les mains noirs comme une Négresse. Elle étoit armée d'un bâton court et gros par le bout en forme de massue. Les premiers qui l'apperçurent s'enfuirent en criant, voilà le Diable; în efect, son ajustement et sa couleur pouvoient bien donner cette idée à des Païsans. Ce fut à qui fermeroit le plus vîte sa porte et ses fenêtres. Mais quelqu'un croyant apparemment que le Diable avoit peur des chiens, lâcha sur elle un dogue armé d'un collier à pointes de fer; la Sauvage le voyant approcher en fureur l'attendit de pied ferme, tenant sa petite masse d'armes à deux mains, en la posture de ceux, qui pour donner plus d'étendue aux coups de leur coignée, la lèvent de côté, et voyant le chien à sa portée, elle lui déchargea un si terrible coup sur la tête qu'elle l'étendit mort à ses pieds. Toute joyeuse de sa victoire elle se poate sauter mai multe fois prin dessus le corps du chien. De là, elle essaya d'ouvrir une porte, et n'ayant pu y réussir, elle regagna la campagne du côté de la rivière, et monta sur un arbre où elle s'endormit tranquillement.Castelanul local , vicontele d'Epinoy ( fr. Vicomte d'Epinoy ) [SI 6] , informat de ţăranii săi, a decis să o prindă. A ordonat să se pună o găleată cu apă la poalele copacului, ca să o prindă când ea cobora să bea. După ce s-a uitat în jur, această creatură a coborât să bea dintr-o găleată, cufundându-și bărbia în apă, dar, simțind pericolul, a urcat rapid în sus. Apoi au decis să o înfometeze, punând o femeie sub un copac cu pește și rădăcină în mâini, arătându-i prietenia. În cele din urmă, sălbatica a coborât, iar femeia a început să se îndepărteze încet, astfel încât bărbații care se ascunseseră în apropiere au avut timp să alerge și să o apuce. Adusă în bucătăria castelului, s-a aruncat pe mâncarea care i s-a oferit și, în prezența vicontelui, a jupuit repede iepurele și a început să-l mănânce crud. După spălări repetate, pielea prizonierului s-a dovedit a fi deschisă, avea ochii albaștri, iar degetele, mai ales cele mari, erau disproporționat de lungi. Ea a dat unele semne de regresie comportamentală: a coborât în patru picioare pentru a bea apă atrăgând-o ca o vacă, a avut mișcări constante laterale ale ochilor, asemănătoare nistagmusului , datorită trăirii într-o stare de vigilență permanentă. A înotat foarte bine, inclusiv iarna. Nu vorbea, refuza să doarmă în pat, iar stomacul ei digera doar alimente crude. Au încercat să o obișnuiască cu mâncarea obișnuită: din curtoazie, putea să mănânce puțină pâine, dar apoi a vărsat rău și a început să slăbească. Prin urmare, i s-a permis să mănânce carne crudă; i-au adus un pui sau un iepure viu, din care ea sugea sânge cald, care a acționat, după propria ei recunoaștere mulți ani mai târziu, „ca un balsam care s-a răspândit peste tot și mi-a redat puterile”. Aversiunea față de mâncarea gătită va dura câțiva ani după revenirea ei la viața civilizată [SI 2] .
Vicontele d'Epinois l-a aşezat pe sălbatic alături de ciobanul său, pentru care a primit porecla de „animal al ciobanului”, iar la 30 octombrie 1731 a fost transferată la Hospice Saint-Maur ( fr. Hospice Saint-Maur ) din oraşul Chalons. -en-Champagne. Orfelinatul cuprindea trei secții: pentru bărbați, pentru femeile care trebuiau să lucreze într-un atelier de ciorapi și pentru copiii sub adolescență din familii sărace, unde au primit hrană și pregătire în meșteșuguri. În acest orfelinat, plasat în secția pentru femei, a învățat cu ușurință tot ce i se arăta, a cusut cu grijă și și-a amintit numele, „Marie-Angélique des Olives” ( franceză: Marie-Angélique des Olives ) [SI 7] . În decembrie 1731, Mercure de France i-a dedicat două articole [SI 8] , stârnind interesul față de ea în rândul intelectualității și al curții din Paris, iar apoi făcându-i cunoscută povestea în Europa. Atunci vicontele d'Epinois a predat-o călugăriţelor din Chalon, care cu răbdare au introdus-o în cultură. Acolo a început să primească o educație și a dobândit vorbire. În anii următori, ea a trăit în șase mănăstiri din celelalte patru orașe ale Champagnei: Vitry-le-Francois , Sainte-Menu, Joinville en Champagne ( Fr. Joinville en Champagne ) și pentru o scurtă perioadă la Reims . La 16 iunie 1732, a fost botezată și a primit numele Marie-Angelique Memmi și numele de familie Leblanc. Acest al doilea nume, Memmie ( Pr. Memmie ), i-a fost dat la botez pentru a aminti (după Marie-Angelique) faptul că a fost găsită în dieceza de Chalons, unde primul episcop a fost Sfântul Memmie ( Pr. Saint Memmie ). A fost fixată apoi la vârsta de 19-20 de ani, corectată ulterior de cineva la 11. După moartea vicontelui, Episcopul Choiseul de Châlons ( fr. Choiseul ) a avut grijă de ea. În 1737, a fost luată sub protecția fostei regine a Poloniei , Katarzyna Opalinska , mama Mariei Leszczynska , regina Franței și soția lui Ludovic al XV-lea . În 1744, ducele Ludovic de Orleans , fiul regentului , a vizitat-o și a luat-o sub protecția sa , care i-a atribuit o anuitate de 600 de livre pe an.
În 1747, savantul-cercetător La Condamine s-a întâlnit cu ea la Clarisse a mănăstirii din Saint-Menu, care a întrebat-o despre trecut.
La 23 aprilie 1750, Ducele de Ludovic Orleans a introdus-o la mănăstirea Noilor Catolici ( fr. Nouvelles-Catholiques ) din Paris, iar apoi, la 20 ianuarie 1751, a intrat în noviciatul străvechii și prestigioasei abații regale. de Saint-Perrin în Chaillot ( fr. Sainte-Périne de Chaillot ) (situat lângă actualul Turn Eiffel ). Se pregătea să devină călugăriță când a fost grav rănită în această mănăstire după ce a căzut de la o fereastră. La 14 iunie 1751, Ducele Ludovic d'Orleans a ordonat ca ea să fie transferată cu o ambulanţă la mănăstirea-spital de pe Rue Mouffetard ( fr. Mouffetard ), dovadă în arhivele ducelui. Dar după moartea ducelui de Orleans, la 4 februarie 1752, a fost aproape complet lipsită de îngrijire timp de câteva luni din cauza lipsei de fonduri.
Buletinul publicat în Germania , Journal épistolaire , la 22 martie 1755, își va exprima surprinderea că o persoană de o asemenea importanță „ar putea fi aproape în pragul sărăciei”.
Din fericire, informat de Louis Racine și La Condamine, noul duce de Orleans a continuat munca filantropică a tatălui său față de ea.
În mănăstirea Ospitalierilor de pe Rue Muftard (acum cazarma Monge, fr. Monge ), ea a cunoscut o filantropă care locuiește în același cartier (azi strada Broca, fr. Broca ), Marie -Catherine Hecquet , cu care în 1753 și-a notat . memoriile ei, publicate în 1755 sub titlul „Histoire d'une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l'âge de dix ans” ). La Condamine a făcut completări la această carte. Cartea a avut un mare succes, a fost imediat retipărită și apoi tradusă în germană (1756) și engleză (multe ediții în Anglia și Scoția din 1760), și a adus sprijin financiar de la Marie-Angelique [SI 2] .
În dimineața zilei de 15 decembrie 1775 (alte surse indică 1788), Marie-Angelique a fost găsită sângerând în apartamentul ei, la colțul actualei rue du Temple ( fr. du Temple ) și Notre-Dame-de-Nazareth ( fr. Notre-Dame-de-Nazareth ). Doctorul chemat de vecini nu a putut face nimic [SI 9] .
Comisarul de poliție a sosit imediat și a obținut declarații ale martorilor despre „moartea subită a lui Marie-Angelique Memmie Leblanc”. Învingerea morții a fost exclusă, iar otrăvirea nu a fost emisă ipoteza, deși unele dovezi sugerează această posibilitate.
Cu șase luni înainte de moartea ei, Marie-Angélique împrumutase bani (o sumă uriașă de 512 livre) unui cetățean din Burgundia , Sieur Goisot ( francez Goisot ) [SI 9] , iar împrumutul era datorat în viitorul apropiat, la începutul anului 1776. . Între timp, debitorul ei, în urma căutării lui Serge Arol, se afla într-o situație financiară dificilă și fusese condamnat anterior pentru o infracțiune. Procesul-verbal al comisarului de poliție menționează prezența inexplicabilă în casa Marie-Angelique în acea dimineață a fiicei lui Sieur Goiseau, care lucra ca slugă pentru prințul de Conti prințul farmacistului. Simptomele „morții subite” a lui Marie-Angelique (sângerare severă în gât) sunt similare cu cele ale otrăvirii șobolanilor, câinilor fără stăpân și pisicilor cu cumarină , echivalentul cărora exista deja la acel moment. Cu toate acestea, se știe că Marie-Angelique a suferit de astm în ultimii ani , ceea ce a determinat-o să părăsească apartamentul de la etajul trei și să se mute la subsolul zgomotos.
Din cauza lipsei de moștenitori, moștenirea scăpată a Mariei-Angelique a fost supusă licitației în favoarea regelui Ludovic al XVI-lea , în legătură cu care executorul-licitator, în ianuarie 1776, a făcut o evaluare a proprietății sale. Acest inventar notarial, care menționează și cărți din biblioteca ei, arată că ea avea destul de bine: toată proprietatea ei și suma rentei viageră depășea 10.000 de livre, în timp ce salariul unei servitoare era de aproximativ 150 de livre pe an.
După apariția creditorilor care pretindeau că Marie-Angelique avea datorii pentru alimente și medicamente, Casa Regală a Proprietății a început să studieze ultimii ei ani de viață, inclusiv un studiu de moralitate. Sprijinind interesul Trezoreriei regale, procurorul regelui a recunoscut pretențiile creditorilor drept o fraudă, ajungând la concluzia că Marie-Angelique, fiind bogată, nu putea avea datorii în viața de zi cu zi: „fecioara Leblanc, deși avea o rentă viageră destul de semnificativă. , trăit cu ordine și economie” [SI 9] .
Pe lângă documentele de arhivă și biografia Marie-Catherine Ecke, viața „femei sălbatice din Sonja” a făcut obiectul a numeroase comentarii ale contemporanilor.
Totuși, toți acești autori au repetat eroarea cu privire la vârsta ei la momentul capturii („de zece ani”, în timp ce ea era de două ori mai mare), care va persista aproape trei secole.
Marie-Catherine Homassel Hecke (12 iunie 1686 - 8 iulie 1764) a fost o biografă franceză în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Ea a fost soția lui Jacques Homassel, un comerciant din Abville, și a semi - anonimului „Madame H---t”, care a scris biografia lui Marie-Angelique Memmie le Blanc despre faimosul copil sălbatic, „Povestea unei tinere fete sălbatice găsite”. în Pădure la vârsta de zece ani” ( franceză „Histoire d'une jeune fille sauvage, Trouvée dans les Bois à l'âge de dix ans” ) la Paris în 1755.
Paternitatea acestei cărți este uneori atribuită cercetătorului francez Charles Marie de La Condamine, lucru pe care l-a negat public. Biografia a fost anunțată la Paris în 1755 ca Broșură în-12 de 72 pag. Premiul 1 liv." ( pamflet duodecimo de 72 de pagini . Preț 1 livre franceză) [SI 14] și a fost vândut în magazinele orașului pentru a oferi un mic venit pentru Marie-Angelique. În același timp, La Condamine a descris-o pe doamna Ecke drept „o văduvă care locuiește în apropiere de Saint-Marceau ( fr. Saint-Marceaux ) și care, cunoscând și împrietenindu-se cu o fată după moartea patronului ei m. Duce de Orleans, a luat-o. pe ea însăși să-și scrie povestea.”
Se știe puțin despre ea, cu excepția faptului că a fost corespondent și fost prieten din copilărie cu Marie-André Regnard Duplessis ( franceză: Marie-Andrée Regnard Duplessis , 1687-1760), cronicar și stareță a mănăstirii Hôtel-Dieu du Précieux Sang din Quebec , Canada . Mai târziu s-ar fi dedicat religiei.
Povestea vieții lui Marie-Angelique este încă puțin cunoscută în lume și a rămas aproape uitată în Franța în secolele XIX și XX până de curând. În septembrie 2002, University of Chicago Press a publicat prima carte științifică a lui Julia V. Douthwaite, The Wild Girl, Natural Man ., and the Beast: Dangerous Experiments in the Age of Enlightenment ) despre viața celor mai faimoși „copii sălbatici” din Europa secolului al XVIII-lea, unde se acordă atenție și acestui personaj.
În Franța, din 2006, există proiecte de punere în scenă a vieții Mariei-Angelique le Blanc la televiziune, teatru și cinema, care nu au avut succes. Printre creatorii acestor proiecte abandonate se numără: André Targe , care a început cu entuziasm în 2006, dar moartea sa a întrerupt munca, Patrick Charles Messance ( Pr. Patrick Charles Messance ) pentru cinema, în coproducție cu SUA, Dominique Deschamps ( franceză Dominique ). Deschamps ) pentru teatru, Sonia Paramo ( franceză Sonia Paramo ) și Marc Jampolsky pentru televiziune. Au fost realizate doar scurte reportaje, difuzate pe France-3 în iulie 2006.
Ca urmare a 10 ani de cercetare folosind peste 400 de documente de arhivă provenite din diferite surse: din Scoția până în Rusia, Serge Harol reconstituie biografia Marie-Angélique în cartea sa Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775). ) : Survie et resurrection d'une enfant perdue dix années en forêt, publicată în 2004. El, în special, stabilește falsificarea vârstei ei. În originalul certificatului ei de botez, cuvântul „nouăsprezece” (ani) a fost tăiat și înlocuit cu „unsprezece” (ani) cu o cerneală și un scris de mână diferit de cel al curatului (Arhivele Municipale din Châlons-en-Champagne, GG). 126). O copie a certificatului de botez păstrat în arhiva biroului judecătoresc [SI 15] îi dă „douăzeci de ani”. Această schimbare a vârstei ei avea să inducă în eroare toată literatura timp de aproape trei secole și să împiedice stabilirea originii Mariei-Angelique, întrucât sosirea ei în Franța trebuia căutată în registrele deceniului precedent [SII 4] .
În ianuarie 2015, editorul parizian Delcourt a publicat o carte de benzi desenate despre viața lui Marie-Angélique numită Savage: A Biography of Marie-Angélique le Blanc ( Fr. Sauvage: Biographie de Marie-Angélique le Blanc ) cu text de Jean-David Morvan (Jean-David Morvan) și Aurélie Beviere și ilustrații de Gaëlle Hersent [SII 11] .
În 2009, o statuie înaltă a fost ridicată în memoria Marie-Angelique în satul Songhy, unde a fost prinsă în 1731.
Acest articol este parțial adaptat dintr-un articol similar Wikipedia în franceză.
Comentarii