Estetica marxistă este o teorie a artei bazată pe o înțelegere materialistă a istoriei . Baza metodologică și ideologică a esteticii marxist-leniniste este materialismul dialectic și istoric [1] . Bazat pe teoria reflexiei a lui Lenin .
Franz Mering a contribuit la dezvoltarea principiilor generale ale esteticii marxiste [2] . A. V. Lunacharsky și A. M. Gorki au jucat un rol important în dezvoltarea științei estetice marxist-leniniste [3] .
În URSS , au existat opinii diferite asupra esteticii marxiste. Un loc proeminent printre ei îl ocupă opiniile lui Mikhail Lifshitz , care a apărat ideea idealului comunist ca afirmație a creativității libere și a unei personalități dezvoltate cuprinzător. Evald Vasilievich Ilyenkov a avut o influență nu mai puțin semnificativă asupra dezvoltării teoriei estetice în Uniunea Sovietică: în ciuda faptului că direcția cheie a gândirii sale a fost cercetarea materialistă dialectică, iar în ultimii ani - teoria psihologiei, de-a lungul vieții a lăsat numeroase lucrări de estetică, aranjate într-o colecție „Arta și idealul comunist” (1980).
În marxismul est-european, lucrările lui György Lukács au fost de mare importanță .
Estetica marxist-leninistă a proclamat că cea mai mare realizare a gândirii estetice a secolului XX a fost învățătura lui V. I. Lenin despre spiritul de partid al literaturii și artei, dezvoltată în articolul „ Organizarea partidului și literatura de partid ” și în alte lucrări leniniste [4] . Estetica marxistă afirmă sensul conducător al conținutului vital al artei , sensul său ideologic [5] .
Unul dintre criteriile importante ale artei estetica marxistă are în vedere corespondența conținutului cu forma [6] .
Estetica marxistă a conturat o legătură firească între frumos și activitatea umană de muncă, care a servit drept bază pentru apariția unei viziuni estetice asupra lumii ca atare [7] .
În ceea ce privește tragicul ca categorie a esteticii, estetica marxistă vede principala cauză a evenimentelor tragice în ciocnirea forțelor sociale opuse cauzate de legile dezvoltării sociale. Marx și Engels au făcut distincția între natura tragică a noilor forțe progresive care se opun ordinii vechi învechite și nu sunt capabile să învingă în condițiile date și plecarea tragică de la stadiul unei clase învechite din punct de vedere istoric care nu și-a epuizat încă complet posibilitățile. , când reprezentanții individuali ai vechii ordini sociale și-au dat seama de soarta clasei lor, dar nu au putut să rupă legăturile cu aceasta și să treacă la poziția unei noi clase, care deține viitorul [8] .
Estetica marxistă respinge înțelegerea individualistă a lui G., când criteriul său obiectiv este pierdut, neînfricarea personală este absolutizată, valoarea de sine a acestuia din urmă este ridicată la principiu [9] .
Estetica marxistă vede baza sublimului în realitatea obiectivă și în atitudinea omului față de aceasta, îndreptată spre transformarea lui revoluționară, iar V. îl consideră ca o expresie concentrată a frumuseții realizării umane, a măreției realizărilor muncii creatoare [10]. ] . Estetica marxistă nu opune sublimului frumosului și consideră Sublimul în strânsă legătură cu eroismul, cu patosul luptei și activității creatoare a maselor [11] .
![]() |
---|