Menexen

Menexen
altul grecesc Μενέξενоς
Gen	dialog
Autor	Platon
Limba originală	greaca antica
Ciclu	Dialogurile lui Platon
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„Menexen” (greacă Μενέξενоς, Menéxenos ) este opera lui Platon , referindu-se la dialogurile perioadei de tranziție a formării operei sale. Dialogul îi implică pe Socrate și pe un tânăr pe nume Menexenus, fiul lui Demofon din demul Paeniei. Menexenus, împreună cu vărul său Ctesippus, sunt de asemenea prezenți în dialogul Lysis ( 206d - 207d).

Meneksen, care și-a terminat recent studiile și este interesat de activitățile guvernamentale. Se consultă cu Socrate cu privire la cariera sa politică și viitorul său politic.

În acest dialog, Socrate îi numește pe faimoasa Aspasia și pe muzicianul Connes printre profesorii săi. Potrivit lui Socrate, Aspasia l-a învățat retorica , în timp ce Connes a predat muzică. Socrate ține un discurs lui Menexenus în onoarea celor căzuți în război. Acest discurs în fața lui Socrate, se presupune că, „nu mai târziu de ieri”, a rostit Aspasia. Acțiunea dialogului are loc în anul 386 î.Hr. e. adică la 13 ani de la moartea lui Socrate. Dialogul „Menexen” a stârnit de mai multe ori îndoieli cu privire la autenticitatea lui. Cu toate acestea, editorul scrierilor lui Platon Thrasyll (d. 36 d.Hr.), care a împărțit lucrările în tetralogie, a plasat acest dialog în a șaptea tetralogie, numindu-l „Menexenus, sau Cuvântul funerar” (D. L. III, 60). Ca o lucrare a lui Platon, Plutarh îl menționează pe „Menexenus” în „Viețile sale comparate” (Plutarh, Pericle 23). Dialogul a fost tradus în rusă de V. N. Karpov și S. Ya. Sheinman-Topshtein .

Rezumat

Dialogul începe cu faptul că Menexenus se întoarce din piață, din Sala Sfatului, unde la acea vreme se întâlnea cea mai înaltă autoritate din Atena democratică . Motivul vizitei lui Menexenus la Camera de Consiliu a fost vestea că un bărbat a fost ales să rostească elogiul celor care au murit în război. [1] Socrate, în schimb, declară ironic că este frumos să mori în război, întrucât omul căzut primește o înmormântare magnifică cu discursurile înțelepților , chiar dacă a fost un om sărac sau un prost.

Literatură

• Bugai DV Teoria retoricii lui Platon și problema justiției în „Gorgia” și „Meneksen” // Almanah istoric și filozofic. Numărul 3. M.: Caiete moderne.2010. P.5-27.
• Shichalin Y. Note la „Apologia”, „Menexenus” și „Sărbătoarea” platoniciene // În colecția: COLECȚIA LUI PLATON Supliment la Buletinul Academiei Creștine Ruse pentru Științe Umaniste. Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste; Academia Umanitară Creștină Rusă. Sankt Petersburg, 2014, p. 117-140.
• Clavaud, Robert. Le Ménexène de Platon et la rhétorique de son temps. Les Belles Lettres, Paris 1980, ISBN 2-251-32590-5 .
• Collins, Susan D.; Stauffer, Devin (1999). „Provocarea Menexenusului lui Platon”. // The Review of Politics 61 (1): 85-115. doi:10.1017/S003467050002814X.
• Coventry, Lucinda (1989). „Filosofia și retorica în Menexenus”. Journal of Hellenic Studies (Societatea pentru Promovarea Studiilor Elene) 109: 1-15. doi:10.2307/632028. JSTOR 632028.
• Kahn, Charles H. (1963). „Orația funerară a lui Platon: Motivul Menexenus”. Filologie clasică 58(4): 220-234. doi:10.1086/364821.
• Monoson, S. Sara (1998). „Amintirea lui Pericle: importanța politică și teoretică a Menexenusului lui Platon”. Teoria politică 26(4): 489-513. doi:10.1177/0090591798026004003.
• Rosenstock, Bruce (1994). „Socrate ca Revenant: o lectură a Menexenus”. Phoenix (Asociația clasică din Canada) 48(4): 331-347. doi:10.2307/1192572. JSTOR 1192572.
• Franco V. Trivigno: Retorica parodiei în Menexenus al lui Platon. În: Philosophy and Rhetoric 42, 2009, S. 29-58.

Note

1. ↑ Obiceiul din Atena, conform căruia îi îngropau pe toți cei care au murit în timpul anului în război, aducându-și rămășițele în sicrie de chiparos din diferite părți ale Aticii. Oratorul ales pentru ocazie a rostit elogiul. Acest lucru este dovedit de istoricul Tucidide. (Note la dialogul „Menexenus”, p. 515// Platon, Dialoguri: M. 1986)