| Icoana Minsk a Maicii Domnului | |
|---|---|
| Belarus Icoana din Minsk a Maicii Domnului | |
| Minsk icoana miraculoasă a Maicii Domnului | |
| Locație |
Catedrala Pogorârii Duhului Sfânt , Minsk |
| Data sărbătoririi | 13 august (26) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Icoana Maicii Domnului din Minsk ( icoana Minsk din Belarus a lui Dumnezeu Matsi ) este o icoană miraculoasă venerată a Maicii Domnului , principalul altar ortodox din Belarus . Este situat în stânga ușilor regale din Catedrala Spiritului Sfânt din Minsk . Din 1500 , se află inseparabil la Minsk : mai întâi în Castelul de Jos , apoi în Locul de Sus [1] .
Scris cu tempera pe gesso ( sol ) pe o bază de lemn cu un chivot , a cărui dimensiune este de 140 x 105 cm, decorul este decorat cu ornamente florale . În forma sa modernă, pictura originală se află sub înregistrările diferitelor vremuri [2] .
Conform tradiției bisericești, calitatea de autor a icoanei se întoarce la sfântul apostol și evanghelist Luca , care este cunoscut și ca primul pictor de icoane . Spunând că harul lui Dumnezeu va fi cu icoana neîncetat, Fecioara Maria a binecuvântat chipul și l-a îndemnat ca semn vizibil al prezenței ei constante și pline de har printre oameni. Icoana, găsită la Minsk, a fost inițial în Bizanț mulți ani, apoi a fost transferată în Rusia [2] .
Legenda despre originea icoanei și achiziția ei ulterioară la Minsk în 1500 este expusă în cartea istoricului Ignatius Stebelsky, publicată la Vilna în 1781. El, la rândul său, a folosit cartea iezuitului Wilhelm Gumpenberg „Atlante Mariano” („Atlasul Mariei”), publicată în anii 1650, și manuscrisul ieromonahului greco-catolic Jan Olszewski, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea. secolele al XVIII-lea. Potrivit rectorului Seminarului Teologic din Minsk, arhimandritul Nikolai (Truskovsky), Olșevski a alcătuit o descriere a minunilor care au avut loc din Icoana Maicii Domnului din Minsk [1] .
În același timp, în 1960, pictorul de icoană și teologul L. A. Uspensky a remarcat:
În prezent, în Biserica Rusă există aproximativ 10 icoane atribuite Evanghelistului Luca; în plus, sunt 21 dintre ele pe Athos și în Occident, dintre care 8 sunt la Roma. Desigur, toate aceste icoane nu sunt atribuite evanghelistului în sensul că au fost pictate de mâna lui; nici una dintre icoanele pictate de el nu a ajuns la noi. Paternitatea sfântului evanghelist Luca aici trebuie înțeleasă în sensul că aceste icoane sunt liste (sau mai bine zis, liste din liste) din icoane pictate cândva de evanghelist. <...> ... Biserica subliniază succesiunea harului și puterii inerente tuturor listelor acestor icoane, ca reproducând (cu simbolurile lor caracteristice) adevăratele trăsături ale Maicii Domnului, surprinse de Evanghelistul Luca [3] .
Potrivit legendei, icoana, situată în orașul bizantin Korsun (acum parte din Sevastopol , Crimeea , Rusia), a fost adusă la Kiev și a fost amplasată în Biserica Adormirea Maicii Domnului, sau Zeciuială , ridicată la sfârşitul secolului al X-lea. Protopopul Pavel Athos la începutul secolului al XX-lea a sugerat că icoana a fost adusă de sfântul principe Vladimir . Icoana ar fi putut fi în acest templu până în 1240, când Kievul a fost distrus în timpul invaziei tătar-mongolilor , iar existența Bisericii Zeciilor a încetat până în 1635 . Informațiile despre icoană s-au pierdut de mai bine de două sute de ani. Poate că locuitorii din Kiev l-au ascuns, iar în viitor ar putea fi așezat în Catedrala din Kiev din Hagia Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu [1] .
Există dovezi că în timpul următorului raid al tătarilor asupra Kievului din 1482, hanul din Crimeea Mengli I Girey , după ce a capturat orașul, „l-a jefuit și l-a ars, luând mulți prizonieri”. Se crede că atunci unul dintre invadatorii tătari a scos icoana din templu, i-a smuls prețioasele bijuterii și salariul și a aruncat icoana însăși în Nipru [1] [2] .
Tradiția relatează că la 13 august 1500, icoana a apărut locuitorilor din Minsk „fie prin apă, fie împotriva apei în mod miraculos, fie prin Îngerii transferați la Minsk, pe râul Svisloch stătea sub castel și emana o lumină neobișnuită care emana de la sine, de la locuitorii locului s-a obţinut apă, şi a fost însoţit la Biserica Castelului anului 1500 pe 13 august” [1] . Există, de asemenea, dovezi că oamenii din Kiev, fugind de tătarii din ținuturile belaruse, și-au identificat altarul. Prin urmare , 13 august (26) a devenit ziua de amintire a Icoanei Maicii Domnului de la Minsk [2] .
De mai bine de un secol, icoana se află în Castelul de Jos din Minsk, în biserica catedrală Nașterea Maicii Domnului. Patronul icoanei Minsk este atribuit inexpugnabilității bisericii castelului în timpul invaziei Minskului de către Hanul Crimeea Mengli Giray în 1505 . La 6 august 1506, în bătălia de lângă orașul Kletsk , armata belarusă-lituaniană i-a învins pe cuceritori și i-a eliberat pe prizonieri [2] .
În 1591, Minsk a primit o stemă înfățișând-o pe Maica Domnului înconjurată de îngeri pe cerul albastru [1] .
În 1596, după încheierea Unirii de la Brest cu Biserica Romano-Catolică, multe biserici și mănăstiri au fost luate cu forța de la ortodocși și transferate la Uniați (greco-catolici). În jurul anului 1616, din ordinul mitropolitului uniat Joseph Rutsky, Icoana Maicii Domnului din Minsk a fost transferată la Biserica Uniată a Duhului Sfânt , din Orașul de Sus (templul nu a fost păstrat). Tradiția arată că transferul a avut loc în ziua sărbătorii apostolului și evanghelistului Luca [1] .
În 1733, arhimandritul uniat Augustin (Lubenetsky) a donat 1.000 de taleri pentru venerarea deosebit de solemnă a icoanei. Cu acești bani s-a întreținut o capelă la Biserica Sfântul Duh , care cânta la slujbele dumnezeiești în fața icoanei [1] .
După ce Minsk a devenit parte a Imperiului Rus în 1793 , Biserica Duhului Sfânt a fost transferată la Biserica Ortodoxă și transformată în catedrală, iar în 1795 a fost sfințită în numele sfinților apostoli Petru și Pavel. Icoana a rămas în catedrală până în 1935. În 1835, templul a fost avariat de incendiu, dar icoana a fost salvată. În 1852, E. P. Shklarevich, soția guvernatorului Minsk, a donat icoanei o nouă riză din argint aurit împodobită cu diverse bijuterii. Partea dreaptă a catedralei a fost sfințită în cinstea icoanei [1] .
Cu binecuvântarea episcopului Mitrofan (Krasnopolsky) , care a ocupat amvonul local în anii 1912-1916, o dată pe an, în ziua dobândirii sale, icoana a fost scoasă din catedrală, aşezată pe un pupitru special amenajat, şi s-au făcut rugăciuni. servit. Procesiuni din alte biserici din Minsk veneau la rugăciuni la catedrală [1] .
În 1922, în timpul confiscării obiectelor de valoare ale bisericii, riza a fost scoasă din icoana din Minsk. Enoriașii catedralei au încercat să păstreze riza și au plătit pentru ea o sumă egală în aur și bijuterii, dar autoritățile, acceptând această taxă, nu au restituit riza [2] .
După explozia Catedralei Petru și Pavel din 1936, Icoana Maicii Domnului din Minsk a fost transferată la Muzeul de cunoștințe locale, în ale cărui bolți a fost până la începutul Marelui Război Patriotic [1] .
În 1941, după retragerea Armatei Roșii, Varvara Vasilievna Slabko, rezidentă în Minsk, a implorat icoana de la autoritățile de ocupație germane. Artistul și pictorul de icoane G. Wier a restaurat icoana și a donat-o Bisericii Sf. Ecaterina din Minsk (acum Catedrala Sfinților Apostoli Petru și Pavel). După închiderea sa în 1945, icoana a fost transferată la Catedrala Sfântului Duh din Minsk , unde se află încă [1] .
În anii 1990, la cererea rectorului catedralei, protopopul Mihail (Bulgakov), au fost efectuate lucrări de restaurare de către artistul-restaurator de cea mai înaltă categorie P. Zhurbey. După îndepărtarea rizei de argint, artistul a stabilit următoarele: baza era făcută din trei scânduri de tei ; laturile superioare si dreapta au fost construite cu benzi de deasupra capului de 40 si 50 mm latime; prin icoană trec două fisuri verticale de 3-4 mm lățime; fisuri de 1,5–2 mm lățime formate la joncțiunea scândurilor de deasupra capului; partea din spate este fixată cu scânduri de stejar; lemnul a fost uzat de gândacul de măcinat; scânduri întunecate din când în când; pe fundalul pictogramei - umflare, pierdere parțială a stratului de vopsea; la locurile de lipire a plăcilor și scândurilor - pământ prăbușit; stratul pictural rămâne în urmă straturilor inferioare de pictură, aurire și sol; sticlă spartă lipită de fundal în jurul chipului Maicii Domnului și al pruncului Hristos; nisip de râu pe nimbus, amestecat cu ciment și lipici; icoane poluare și funingine pe crăpături [2] .
Studiile au arătat, de asemenea, că actualizările icoanei au fost făcute în momente diferite: de exemplu, în 1852, pictura originală cu tempera a fost scrisă complet în vopsele de ulei; ca urmare a înregistrărilor și actualizărilor Maicii Domnului, s-au adăugat coroana, sceptrul în mâna ei și globul din mâna pruncului Iisus Hristos. Aceasta corespundea obiceiurilor occidentale care au venit la pictura icoană a Belarusului încă din timpul unirii, dar nu a fost acceptată în Bizanț. Artistul secolului al XIX-lea a rescris chipurile, mâinile și hainele, a introdus tehnicile picturii realiste, care nu are nimic de-a face cu pictura antică cu icoane. La 22 aprilie 1992, în Miercurea Mare , după ce restauratorul a înlăturat cele mai aspre note, recreând pictura, care se apropia ca tehnică de înregistrările secolelor XVII-XIX, icoana a fost sfințită de către Mitropolitul Minsk și Sluțk, Patriarhal. Exarhul întregii Belarus Filaret [2] .
În 1999, pictorul de icoane P. Zharov, după ce a efectuat studii cu raze X, a restaurat imaginea originală a icoanei. Conform concluziilor lui P. Zhurbey și P. Zharov, icoana a fost pictată mult mai devreme decât în secolul al XVI-lea (când a fost găsită la Minsk) [2] .
Sub acoperirea binecuvântată a imaginii miraculoase din Minsk a Doamnei... capitala mântuită de Dumnezeu a Rusiei Albe stă de cinci secole. Calea istorică a acestui altar leagă împreună vremuri și popoare - vechea capitală bizantină Tsargrad, orașul grecesc Korsun, mama orașelor rusești Kiev și capitala Rusiei Albe Minsk... Și în fiecare loc al șederii sale, acest vechea icoană ... a arătat mare milă față de cei care au căzut la ea cu credință și evlavie [2] .
- Mitropolit de Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al întregii Belarus Filaret (dintr-o predică la una dintre sărbătorile anuale ale icoanei din 26 august).