Mănăstirea Varlaam

Mănăstirea Varlaam ( greacă Μονή Βαρλαάμ ) sau Toți Sfinții ( greacă Αγίων Πάντων ) este una dintre mănăstirile active din Meteora , Grecia.

Istoria înființării

Se crede că mănăstirea și-a luat numele de la numele călugărului Varlaam, primul colonist care s-a cățărat pe stâncă în prima jumătate a secolului al XIV-lea și a construit un mic templu închinat celor Trei Ierarhi. Se mai stie ca calugarul Varlaam a fost contemporan cu Sfantul Atanasie de Meteora , care a intemeiat manastirea Megala Meteora .

Cu toate acestea, adevărații ctitori ai mănăstirii sunt frații Nectarie și Teofan Apsar, care s-au stabilit pe Meteora în 1510. Apsarii sunt o familie veche, celebră și înstărită din orașul Ioannina. Ambii frați s-au călugărit în ultimii ani ai secolului al XV-lea, stabilindu-se mai întâi pe insula Ioannina și apoi în mănăstirea Dionisie de pe Muntele Athos .

Pe stânca Varlaam, unde încă au mai rămas ruinele schitului , Nektary și Feofaniy, cu ajutorul a încă doi călugări, au început restaurarea mănăstirii. Când frații au crescut, au construit Catedrala Tuturor Sfinților ( 1541 ).

Teofan a murit în 1544 , Nectarie a murit în 1550.  Frații au fost îngropați sub nava de sud-est, ei țin o copie a templului deasupra pietrelor funerare. Totuși, nici după moartea fraților ctitori, mănăstirea nu cade.

O lucrare extrem de valoroasă a fost realizată de călugărul Cristofor, care timp de decenii în secolul al XVIII-lea a organizat arhivele mănăstirii și a făcut o descriere completă a moaștelor scrise, dintre care unele sunt expuse în muzeul mănăstirii.

Clădirile mănăstirii

Catedrala Tuturor Sfinților

Se știe că Catedrala a fost construită foarte repede deoarece călugării foloseau tuful ca material de construcție . Naosul este cruciform. În partea de sud-est a catedralei se află mormântul creatorilor. Sub bolțile templului, deasupra ferestrei, este inscripționată următoarea inscripție:

Nectarie și Teofan sunt ieromonahi și creatori, din Yannina, Apsara. Anul creației - 1542

Catedrala este pictată cu fresce murale de înaltă pricepere, pe care experții le împart în 2 perioade. Prima etapă datează din 1548 , a doua - finalizarea decorului - 1566.  În general, iconografia templului este elegantă și este formată din multe figuri. Coroana decorului sunt figurile Atotputernicului de pe dom, Platyter sub arcul sanctuarului.

Picturile murale ale catedralei sunt împărțite în 4 zone. Nișele și partea superioară a pereților înfățișează scene din viața lui Isus Hristos. În centrul nișelor se află figurile profeților. În partea de jos sunt figuri de sfinți.

În cupolă se află o imagine a lui Hristos Pantocrator înconjurat de forțe îngerești, Maica Domnului și Ioan Botezătorul. În banda următoare sunt profeții. În colțul de răsărit este Hristos în credință, în colțul de vest este Tronul pregătit , în colțul de sud este Mântuitorul nefăcut de mână . Sub bolțile templului este înfățișată Liturghia Cerească. În nișa sanctuarului se află Înălțarea. În dreapta și în stânga zidului de răsărit, arhanghelul Gavriil și Buna Vestire a Fecioarei .

În camera de sud , este înfățișată Lumânarea , bătaia pruncilor de către regele Irod . Mai jos sunt Cina cea de Taină, Rugăciunea din Ghetsimani și Trădarea lui Iuda. În nișa din partea de nord - apariția lui Hristos la ucenici , Crăciun, Schimbarea la Față, Hristos înaintea Sinedriului. Deasupra bolții nișei din partea de vest - pocăința și sinuciderea lui Iuda și Pilat îi dă lui Iosif din Arimateea permisiunea să-l îngroape pe Hristos. Mai jos este Răstignirea.

În următorul brâu se află Adormirea Maicii Domnului, în partea de jos a zidului sunt figurile lui Ioan Damaschin , Kozma Mayumsky și scenele Învierii lui Lazăr , Intrarea Domnului în Ierusalim , Lepădarea lui Petru. , Judecata lui Pilat , Flagelarea lui Hristos .

În nișa secțiunii colțului de nord-vest sunt scene cu Vindecarea orbului și Întâlnirea lui Hristos cu Samariteanul . Nici cupola - Înălțarea Sfintei Cruci. Pe peretele de nord se află Sfinții Constantin, Elena și Eustatie. În următorul centur - Judecata lui Pilat , Purtarea crucii . Centura inferioară este acoperită de figurile sfinților, arhanghelul Mihail , Teodor Stratelat , Mina , Iacov Persanul și Mercur din Cezareea .

Pe coloana de sud-est este înfățișat ctitorul mănăstirii Nectarie Apsar, pe coloana de nord-vest este înfățișat fratele său Teofan Apsar. Alături de Teofan este înfățișată și figura Sfântului Ioan Giannina. Acest sfânt a fost martirizat la Constantinopol în 1526 la vârsta de 18 ani. Icoana lui Ioan din Catedrala Tuturor Sfinților vorbește despre opoziția Ortodoxiei față de Islam , precum și despre legătura strânsă dintre mănăstirea de meteoriți și Ioannina.

În ciuda faptului că numele pictorului de icoane nu este menționat în inscripția creatorilor mănăstirii, cercetătorii recunosc mâna celebrului pictor din secolul al XVI-lea Franco Catelano din Teba, întemeietorul așa-numitei „școli de nord-vest”. Grecia".

Frescele Catedralei Catelano a mănăstirii Sf. Varalam poartă semne ale trecerii de la maniera „ școlii cretane ” la pictura barocă. Toate compozițiile sunt pline de mișcare și viață. Elementele lor secundare formează niveluri succesive de conținut. Figurile lui Catelano, spre deosebire de cele cretane, nu sunt pline de liniște, sunt dinamice, totul - haine, ipostaze - subliniază plasticitatea figurilor.

Există o inscripție în naos care confirmă paternitatea lui Catelano:

Decorarea naosului a început în iunie și s-a încheiat în octombrie 1566 cu mâinile preotului Gheorghe din Teba și ale fratelui Franco .

Pe peretele estic al catedralei este înfățișată A Doua Venire , care lovește cu un șuvoi de foc rapid, ducând pe toți păcătoșii în fălcile unui monstru balenă.

Pe peretele vestic, compoziția centrală este călugărul Sisoi în fața mormântului lui Alexandru cel Mare . În fața scheletului marelui rege, Sisoy plânge deșertăciunea pământului. Conținutul inscripției este următorul:

Trupul Marelui Alexandru este în glorie după mulți ani, dar moartea nu-i cruță nici măcar pe cei mari ai acestei lumi.

Pe coloane sunt înfățișați sfinți: Chiria Anhoretul, Sfântul Pimen, Sfântul Teofan, Hristos „Inspiratorul tuturor”, Ioan Kalivit, Sfântul Alexei, Eufrosin bucătarul, Sfântul Khariton, Sfântul Macarie Egiptul, Sfântul Varlaam, Sfântul Onufry, Sfântul Paul Latrin, Sfânta Barbara, Sfântul Ioasaf, Theotoky Paraklis, Sfântul Moise Murin.

• A doua venire

• Călugărul Sisoy în fața mormântului lui Alexandru cel Mare

• Sfântul Eufrosin

• Sfântul Onufry

Aceste fresce au fost realizate de frații Kodar, trăsăturile lor caracteristice sunt ritmul, viața, juxtapunerea îndrăzneață de lumini și umbre. Spre deosebire de Catelano, pictura lui Kodar este mai statică, mai modernă și mai accesibilă.

Toți cei trei pictori din Teba sunt reprezentanți semnificativi ai „școlii din nord-vestul Greciei”, iar frescele de perete ale Catedralei Bisericii Tuturor Sfinților din Mănăstirea Varlaam sunt cele mai izbitoare exemple ale școlii.

Spitalul

Spitalul este o clădire pătrată construită în partea de sud-est a stâncii. Acoperișul este susținut exterior de patru coloane. Acest sistem formează nouă încăperi, dintre care opt sunt acoperite cu o boltă în cruce și sunt completate de a noua, care este acoperită cu o cupolă, transformându-se într-un șemineu. Spitalul Marii Meteorei are un aspect asemanator . Pe latura de nord a spitalului s-a adăugat o încăpere, capela Sfinților Anargiron, rezervată bolnavilor și bătrânilor.

Castelul

Castelul cu balcon al mănăstirii Varlaam are o înălțime de 40 m. Pe el este vizibilă o inscripție, unde sunt notate numele creatorilor și anul creației - 1536 :

Nectarie și Teofan, creatorii acestui lucru, 1536

Capela celor Trei Ierarhi

Capela celor Trei Ierarhi - Vasile cel Mare , Grigore Diologi și Ioan Gură de Aur  - nu este vizitată astăzi. Pentru a vizita capela pe care Varlaam a construit-o în partea de sud-est a stâncii, trebuie să luați permisiunea călugărilor. Când frații Apsara s-au așezat pe stâncă, aceasta a fost complet distrusă, au refăcut-o în 1518  .

Acest templu, alcătuit dintr-o cameră, este acoperit cu un acoperiș de lemn și merge în bolți semicirculare. În 1627 , la o sută zece ani după restaurarea de către frații Apsara, Capela celor Trei Ierarhi a fost reconstruită și decorată cu fresce murale în 1637  .

Picturile murale ale capelei sunt dominate de temele Binecuvântării, Sfântul Ioan Hristos și cinstirea Maicii Domnului, Liturghia Cerească, Masluirea, Răstignirea. Absența unei cupole, unde ar trebui să fie înfățișat Atotputernicul, este compensată de 57 de figuri ale progenitorilor de-a lungul centurii superioare a zidurilor nordice, sudice și vestice.

Pe peretele de nord, alături de creatorii Nektarios și Theophan, care țin în mâini o copie a capelei, este înfățișat Sfântul Nicolae cel Tânăr, martirizat în Trikala 1617 . Din 1617 , în mănăstire se păstrează craniul sfântului. Imaginea figurii sale a apărut aici la douăzeci de ani de la moartea martirului. Alături de asta, există mai multe figuri feminine - Sf. Ecaterina, Sf. Barbara și Sf. Fiokla.

În general, pictura capelei celor Trei Ierarhi este un exemplu al modului „școlii cretane” din perioada inițială, căreia îi aparținea, evident, principalul pictor de icoane al capelei, Ioan.

Altar

Altarul este o clădire alungită, care în exterior se transformă într-o cupolă cu trei laturi. În interior se află o colonadă joasă, formată din cinci stâlpi, care împarte încăperea în două nișe.

Astăzi, altarul a fost transformat într-un muzeu al comorilor mănăstirii. Acolo vizitatorul poate vedea icoane portabile de neprețuit, dintre care icoana Maicii Domnului cu Pruncul, opera lui Emmanuel Tzanes , poate fi considerată cea mai semnificativă . Sunt expuse și obiecte de o muncă excepțional de pricepută: epitafe brodate cu aur, haine, accesorii liturgice etc.

Vezi și

• Mănăstirile din Meteora

Literatură

• Mănăstirea Loseva O. V. Varlaam în numele Tuturor Sfinților  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeu de Edessa ." - S. 609-610. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .