Mănăstirea Sfinților Cosma și Damian , cunoscută și sub numele de Kosmidion ( altă greacă Κοσμίδιον ) este un templu care nu există în prezent, iar apoi o mănăstire a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , dedicată fraților doctori care au fost martirizați la Roma la sfârșitul anului. secolul al III-lea. Mănăstirea, situată în regiunea omonimă a Constantinopolului , este menționată în mod repetat în surse istorice, inclusiv în scrierile pelerinilor ruși . Printre moaștele sale se aflau capetele ambilor martiri, mai întâi acoperite cu argint și apoi cu aur . Se știe și despre existența lui xenodochius sub Cosmidion [1] .
Potrivit Patriei Konstantinupoleos , atribuită lui Georgy Kodin , biserica a fost construită de Păun, un prieten din copilărie al împăratului Teodosie al II-lea . Pseudo-Codin relatează în acest sens că construcția începuse deja atunci când împăratul l-a acuzat pe Păun că se află într-o relație criminală cu împărăteasa Eudoxia . Spre deosebire de versiunea lui John Malala , conform versiunii pseudo-Kodin, Peacock a scăpat la început doar cu pierderea urechilor, ceea ce a fost văzut ca sprijin de către sfinți pentru dorința de a construi un sanctuar. Teodosie, ținând ranchiună, a așteptat finalizarea construcției și, la plecarea împărătesei la Ierusalim în 439, a ordonat execuția lui Păun. Indiferent de veridicitatea acestei povești, ea oferă o dată aproximativă pentru construcția templului [2] .
Nu se știe când a fost întemeiată mănăstirea acolo. Se știe că în anul 518 era principala mănăstire mitropolitană a Patriarhului Ioan al II-lea . Apoi, sub patriarhul Mina , s-a ținut în ea un sinod bisericesc.
Procopie de Cezareea în tratatul său „ Despre clădiri ” prezintă o poveste despre modul în care împăratul Justinian I a reconstruit mănăstirea:
Când împăratul Iustinian era oarecum grav bolnav, și i se părea că moare, lui, părăsit de medici, pentru că oricum ei credeau că este un cadavru, acești sfinți au apărut într-o viziune și, dincolo de orice așteptare și probabilitate omenească, l-au salvat, s-au pus pe picioarele lor. Dându-le înțeleaptă recunoștință, pe cât se poate oamenilor, a refăcut și reconstruit întreaga clădire de odinioară a templului lor, care era urâtă, săracă și nevrednică de astfel de sfinți, făcând templul să strălucească și frumusețe și mărime, dându-i mult. de lumină și le-a dedicat cu generozitate multe, ceea ce nu era acolo înainte. Toți cei care sunt supuși unor boli mai puternice decât arta doctorilor, refuzând tratamentul uman, recurg la singura speranță care le mai rămâne: urcându-se într-o barcă (navă egipteană), navighează peste golf până la acest templu. Și chiar la începutul călătoriei lor, ei văd acest templu în fața lor, stând ca pe o acropolă , înălțați cu recunoștința împăratului și dându-le ocazia să se mângâie cu speranța emanată de aici.
Restaurată de Justinian, mănăstirea nu a stat mult timp neatinsă. La 5 iunie 626, în timpul asediului orașului de către avari , mănăstirea a fost jefuită. Nu se știe cine, cum și când a fost restaurat templul, însă, la Sinodul II de la Niceea , în special, cultul icoanelor miraculoase din catedrala Sfinților Cosma și Damian, care poate fi bine identificat cu Cosmidion, a fost discutat. În 822 Toma Slavul și-a ales mănăstirea ca sediu în timpul asediului Constantinopolului.
Din secolul al IX-lea, mănăstirea a fost adesea folosită ca loc de exil pentru ierarhii bisericești. Acolo au fost ţinuţi patriarhul Fotie şi patriarhul Agapiu al II -lea al Antiohiei , alungaţi de Vasile al II-lea .
Împăratul Mihail al IV-lea al Paflagoniei a restaurat clădirile bisericii și le-a înconjurat cu grădini și peluze. În interior erau decorate cu statui de marmură și mozaicuri. În 1076, Ioan Bryennios, fratele uzurpatorului Nikephoros Bryennios , și-a făcut tabăra la Cosmidion. Nicholas Mouzalon , arhiepiscopul exilat al Ciprului , a petrecut acolo 37 de ani până când a fost numit Patriarh al Constantinopolului.
În 1081, conform „ Alexiadei ”, Comnenii , care s-au opus lui Nikephoros III Botaniates , s-au oprit mai întâi la Cosmidion, iar în 1096 Gottfried de Bouillon și-a stabilit tabăra acolo . Mănăstirea a supraviețuit probabil stăpânirii cruciaților fără pierderi semnificative și a fost distrusă după căderea Constantinopolului .
Locația exactă a mănăstirii este necunoscută. Procopie din Cezareea relatează că templul se afla pe marginea Cornului de Aur , „pe un loc înalt, aproape abrupt” [3] . Instrucțiunile cu privire la locația sa sunt, de asemenea, conținute în surse rusești. Stefan de Novgorod povestește cum pelerinii „au plecat în afara orașului. Pe câmpia de lângă mare se află o mare mănăstire în numele Sfinților Cosma și Demyan; aici le sărutau capetele, legate foarte viclean cu aur” [4] . Anthony de Novgorod relatează că mănăstirea era situată la est de Blachernae , ceea ce nu este adevărat, deoarece apele golfului sunt situate acolo. Cercetătorii moderni plasează în unanimitate templul în regiunea Eyüp .