Gottfried din Bouillon

Gottfried al IV-lea de Bouillon , cunoscut și sub numele de Godefroi de Bouillon ( franceză  Godefroi de Bouillon , germanul  Gottfried von Bouillon , olandez  Godfried van Bouillon ) (c. 1060 , Boulogne  - 18 iulie 1100 , Ierusalim ) - Contele de Bouillon ( 1076 - 1096 ) , Duce de Lorena de Jos ( 1087 - 1096 ), fiul lui Eustache al II-lea, conte de Boulogne și al Idei , sora lui Gottfried al III-lea Cocoșatul [1] . Unul dintre conducătorii primei cruciade 1096 - 1099 spre Est, după cucerirea Ierusalimului , a fost proclamat conducător al Regatului Ierusalimului (din 1099 ), în locul titlului regal, a luat titlul de baron și „Apărător”. al Sfântului Mormânt” ( lat.  Advocatus Sancti Sepulchri ).

Biografie

De tânăr, se știe că Gottfried a luat parte la războiul dintre Henric al IV-lea și Papa Grigore al VII-lea , luptând de partea împăratului; în timpul acestei confruntări și-a demonstrat pentru prima dată abilitățile militare [2] .

După înfrângerea Cruciadei Săracilor, Gottfried de Bouillon (care până atunci devenise Duce de Lorena Inferioară), împreună cu frații Baldwin și Eustache, au condus o armată organizată de cruciați care a pornit din Lorena, Rin și jos . [3] terenuri. Această armată a acceptat atât susținători ai Papei, cât și adepți ai puterii imperiale, iar valonii constituiau cea mai mare parte a armatei [3] . Potrivit Annei Komnina , numărul cruciaților din Lorena era de 10 mii de călăreți și 70 de mii de infanterie, dar aceste cifre sunt cel mai probabil supraestimate [4] . Înainte de a conduce armata, Gottfried și-a vândut majoritatea proprietăților, inclusiv comitatul Bouillon [5] .

Lorena au fost primii care au pornit în campanie, iar conducătorii lor au fost nevoiți să depună multe eforturi pentru a depăși ostilitatea locuitorilor Ungariei, care își aminteau bine de atrocitățile cruciaților obișnuiți. Nu departe de Belgrad , Gottfried s-a întâlnit cu ambasadorii împăratului bizantin Alexei Comnenos , încheiend cu aceștia o înțelegere, potrivit căreia bizantinii erau obligați să aprovizioneze armata sa cu provizii în schimbul protecției pământurilor lor [6] . Acest tratat a fost respectat până când cruciații au ajuns în Selymbria ; din motive necunoscute, Lorena a asediat acest oraș, l-a luat cu asalt și a jefuit [6] . Alarmat, Alexei i-a ordonat lui Gottfried să apară la Constantinopol , să dea explicații și să depună un jurământ de credință basileus. Cu toate acestea, ducele, fiind vasal al împăratului german, nici măcar nu a luat în considerare posibilitatea unui asemenea omagiu ; mai mult, nu bănuia deloc că Cruciada putea fi privită ca asistență pentru Bizanț și se aștepta ca Alexei însuși să se alăture cruciaților cu propriile sale forțe [5] . Prin urmare, Gottfried a refuzat o audiență, iar la 23 decembrie 1096, întreaga armată din Lorena a stat sub zidurile Constantinopolului [5] .

Încercând să-l forțeze pe Gottfried să se supună, Alexei a încetat să aprovizioneze cruciații cu provizii, dar când aceștia au început să jefuiască periferia orașului, împăratul a trebuit să cedeze: a stabilit din nou provizii de provizii și a permis Lorenei să tabăreze în regiunea lui. Pera și Galata [5] . Ducele a refuzat încă o dată o audiență și a continuat să aștepte sosirea restului trupelor cruciate. Anna Komnena din Alexiada îl acuză pe Gottfried că „dorește să răstoarne Autocratul și să captureze capitala” și relatează că Alexei a organizat în secret detașamente militare pentru a se asigura că Lorena nu ar putea trimite soli la Bohemond din Tarentum sau la alți lideri ai campaniei [7] [8] .

Împăratul a invitat la curte și câțiva cruciați nobili, în speranța că le va obține sprijinul, dar Gottfried, hotărând că Alexei și-a capturat confidentii, a ordonat arderea taberei din Galata și a condus trupele la meterezele Constantinopolului, unde au început ciocnirile între grecii și latinii [8] . Potrivit Annei Comnenos, bizantinii au încercat să evite lupta, dar cruciații i-au forțat să se apere [9] . În bătălia care a urmat, Lorena au fost învinși. Alexei Comnenus l-a trimis ducelui Hugo de Vermandois , care locuia la curtea imperială ca oaspete de onoare, să-l convingă pe Gottfried să-și depună armele și să depună jurământul basileus, dar nici bătălia pierdută, nici îndemnurile lui Hugo nu l-au putut convinge pe feudalul Lorena. domn [10] . A doua zi, a avut loc o altă bătălie între cruciați și bizantini, care s-a încheiat din nou cu înfrângerea oamenilor din Gottfried [10] . Abia după aceea, ducele a fost de acord să accepte condițiile lui Alexei, jurându-i credință și jurând că va transfera toate pământurile pe care le cucerise unuia dintre comandanții împăratului bizantin [7] . El „a primit o mulțime de bani” și „după un festin magnific a trecut strâmtoarea”, campând lângă Pelekan [11] . Înainte de a accepta omagiul, Alexei, urmând obiceiul bizantin, l-a adoptat oficial pe Gottfried [12] .

Când trupele altor reprezentanți ai campaniei au ajuns la Constantinopol, împăratul l-a obligat pe Gottfried să se întoarcă la curte, unde a acționat ca garant al îndeplinirii jurământului [13] . Ducele a preluat apoi comanda și a mărșăluit spre Niceea la începutul lui mai 1097 . El a ordonat să trimită înainte o avangardă de trei mii de oameni, pe care i-a ordonat să taie o poiană pentru ca armata să se poată mișca liber, iar la jumătatea lunii mai cruciații au ajuns în capitala Sultanatului Rum [14] .

După capturarea Niceei , trupele france au fost împărțite în două corpuri. Unul dintre ei, mergând în avangarda, era comandat de Bohemond, al doilea, care a vorbit mai târziu și era format din aproximativ 30 de mii de soldați, era condus de Gottfried [15] .

Stema

Stema atribuită lui Gottfried de Bouillon este așa-numita cruce a Ierusalimului (o cruce cu capetele ramurilor în formă de T), înconjurată de patru cruci mai mici, de aur pe un câmp de argint. Fiind o încălcare a tuturor canoanelor heraldicii , conform cărora nu este permisă impunerea metalului pe metal și a smalțului pe smalț, acesta a fost atribuit lui Gottfried după capturarea Ierusalimului de către tovarășii de arme care doreau să-și celebreze meritele în organizarea Cruciadei. Mai târziu , crucea Ierusalimului a devenit unul dintre simbolurile creștinismului .

• Stema Regatului Ierusalimului

• Stema din „ Cartea armurierului șef ” portugheză (f. v r)

• Presupusa stemă a lui Gottfried ca Duce de Lorena Inferioară

Istoria guvernului

După cucerirea Ierusalimului , a fost ales rege și a primit titlul de apărător al Sfântului Mormânt (totuși, mai târziu s-a spus că Gottfried a fost proclamat în unanimitate rege al Ierusalimului, dar a respins această alegere, nedorind să poarte o coroană de aur unde Regele regilor purta un spinos ). În calitate de rege al Ierusalimului, Gottfried s-a ocupat de extinderea granițelor statului, a impus taxe emisarilor din Cezareea , Ptolemaida , Ascalon și i-a subjugat pe arabii din stânga Iordanului puterii sale . La inițiativa sa, a fost introdus un statut de stabilire a ordinii în regat, care a fost numit Asizele Ierusalimului .

El a murit, conform lui Ibn al-Qalanisi , în timpul asediului Acre ( Akko ). Există, de asemenea, o versiune conform căreia a murit de holeră .

Estimări ale personalității și contribuția la istorie

Recenzii ale contemporanilor

Anna Comnena în Alexiada îl descrie pe Gottfried de Bouillon drept „un om foarte bogat, foarte mândru de nobilimea, curajul și noblețea familiei sale” [16] .

Guillaume de Tir , în scrierile sale, vorbește despre el astfel: „Era un om credincios, ușor de manevrat, virtuos și cu frică de Dumnezeu. A fost drept, a evitat răul, a fost sincer și credincios în toate acțiunile sale. El disprețuia vanitatea lumii, o calitate rară la această vârstă, și mai ales în rândul bărbaților de profesie militară. Era sârguincios în rugăciune și muncă evlavioasă, cunoscut pentru manierele sale, amabil, amabil, sociabil și milostiv. Toată viața lui a fost de lăudat și plăcut lui Dumnezeu. Era înalt și, deși nu se putea spune că era foarte înalt, era mai înalt decât oamenii de înălțime medie. Era un om de o forță incomparabilă, cu membre puternice, cu un piept puternic și cu un chip frumos. Părul și barba îi erau blonde. Din toate punctele de vedere, el a fost cea mai remarcabilă persoană în posesia de arme și în operațiunile militare.

Surse primare

• Raymond Agilsky . Istoria francilor care au luat Ierusalimul ( lat.  Raimundi de Aguiliers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem ).
• Fulcher din Chartres . Acte ale francilor care au făcut un pelerinaj la Ierusalim ( lat.  Fulcherii Carnotensis. Gesta francorum Hierusalem peregrinantium ).
• Actele francilor ( Anonim ) ( latină  Gesta Francorum ).
• Ibn al-Qalanisi . Istoria Damascului, fragmente din Istoria cruciadelor în documente și materiale. M., 1975.
• Guillaume din Tyr. Gottfried de Bouillon devine „Apărătorul Sfântului Mormânt”
• Joseph Francois Michaud . Istoria cruciadelor.

În cultură

Un ciclu de poezii epice dezvoltat în jurul lui Gottfried în secolele XII-XIII . Printre ei:

• mai multe poezii despre bunicul fictiv al lui Gottfried, Elias Cavalerul Lebedei .
• „ Bărățenia lui Gottfried ” ( Îl înfățișează pe Godefroid ). La vârsta de 15 ani, a fost numit cavaler și s-a remarcat la curtea imperială cu dreptate și curaj. Între timp, bătrâna vrăjitoare saracenă Calabra, mama lui Corbaran , vede un semn în ceruri: ducele de Bouillon, însoțit de doi frați, ar trebui să apară în Țara Sfântă și să cucerească Niceea, Antiohia și Ierusalimul. Sornumarantul sarazin călătorește în Europa pentru a-l ucide pe ducele de Bouillon. Ajunge în mănăstirea Saint-Tron, unde îl întâlnește pe Gottfried, dar nu-l ucide, ci găsește cu el un limbaj comun [17] .
• „ The Taking of Acre ” ( Premiul d'Acre ). O poezie despre isprăvile lui Gottfried de Bouillon și a baronilor săi din Palestina, despre campania lor împotriva Acre. Între sora lui Corbaran, Matrouana, și Gottfried, izbucnește o dragoste, care culminează cu o nuntă [17] .
• „ Moartea lui Gottfried ” ( Mort Godefroi ). Gottfried, Eustachius și alții pleacă în Franța. Pe drum îl vizitează pe Papa la Roma. Gottfried se întoarce la Acre, unde se îmbolnăvește. După revenire, el respinge un atac al sarazinilor, dar apoi moare, fiind otrăvit cu perfid de Heraclius, patriarhul Ierusalimului. Trupul lui Gottfried este înmormântat înaintea mormântului Domnului [17] .

Vezi și

• Deus vult

Note

1. ↑ Shchepkin E. N. Gottfried Bouillonsky // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ Viimar. - S. 36.
3. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 48.
4. ↑ Comnenos. - S. 282.
5. ↑ 1 2 3 4 Wiimar. - S. 50.
6. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 49.
7. ↑ 1 2 Wiimar. - S. 51.
8. ↑ 1 2 Comnenos. - S. 283.
9. ↑ Comnenos. - S. 284.
10. ↑ 1 2 Comnenos. - S. 285.
11. ↑ Comnenos. - S. 286.
12. ↑ Comnenos. - S. 566.
13. ↑ Comnenos. - S. 287.
14. ↑ Viimar. - S. 61.
15. ↑ Viimar. - S. 64.
16. ↑ Comnenos. - S. 276.
17. ↑ 1 2 3 Mihailov A. D. Epopee eroică franceză. Întrebări de poetică și stilistică. - M . : Heritage, 1995. - S. 316, 269-270, 339. - 360 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-201-13233-2 .

Literatură

• Zaborov M.A. Cruciații din Est . — M .: Nauka, 1980.
• Venediktov A. A., Basovskaya N. I. Gottfried Bouillonsky - apărătorul Sfântului Mormânt . Emisiune radio „Echoul Moscovei” „Totul este așa” din 21.09.2008
• Viimar P. Cruciadele / Per. din fr. D. A. Zhuravleva. - Sankt Petersburg. : AST; Eurasia, 2006. - 384 p. - (Biblioteca istorică). - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-8071-0192-8 .
• Komnena A. Alexiada / Per. din greaca si comentati. Da. N. Lyubarsky. - M. : Nauka, 1965. - 685 p.
• Shchepkin E. N. Gottfried din Bouillon // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Albert din Ai] ( fl . 1100), Historia Ierosolimitana , ed. si tr. Susan B. Edgington, Albert de Aachen: Historia Ierosolimitana, Istoria călătoriei la Ierusalim . Oxford: Oxford Medieval Texts, 2007. Sursa principală pentru marșul lui Godfrey la Ierusalim.
• Gesta Francorum , ed. si tr. Rosalind Hill, Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum . — Oxf. , 1967.
• Ralph din Caen, Gesta Tancredi , ed. Bernard S. Bachrach și David S. Bachrach, Gesta Tancredi a lui Ralph din Caen: O istorie a normanzilor la prima cruciadă . — Editura Ashgate, 2005.
• Fulcher din Chartres, Cronica, ed. Harold S. Fink și tr. Francis Rita Ryan, Fulcher din Chartres, O istorie a expediției la Ierusalim, 1095-1127 . — Knoxville: Univ. de Tennessee Press, 1969.
• Raymond of Aguilers, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , tr. John Hugh Hill și Laurita L. Hill. — Philadelphia: American Philosophical Society, 1968.
• Ekkehard din Aurach (d. 1126), tr. W. Pfluger, Die Chronik des Ekkehard von Aura . — Lpz. , 1893.
• William de Tir (d. 1186), Historia , ed. RBC Huygens, Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon . Corpus Christianorum Continuatio Medievalis 38. Turnholt: Brepols, 1986; tr. EA Babcock și AC Krey, William of Tire, A History of Deeds Done Beyond the Sea . — Columbia University Press, 1943.
• Zimmern Chronicle , cronică din secolul al XVI-lea care include unele materiale legendare.

Link -uri

• Godfrey de Bouillon . Noua Enciclopedie Catolică Advent . Preluat: 29 aprilie 2007. (nedefinit)
• Godfrey de Bouillon . Internet Medieval Sourcebook: Cruciații de la Constantinopol: Conturi adunate . Preluat: 18 mai 2014. (nedefinit)
• Holbock, Ferdinand. Sfinți și Fericiți căsătoriți  (neopr.) . – Ignatius Press, 2002. - P. 147. - ISBN 0-89870-843-5 .

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Brockhaus și Efron Italiană Micul Brockhaus și Efron Ortodox croat Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Catolică (1997—…) Treccani Universalis
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice BNC : a11595115 BNF : 119381162 CiNii : DA04408115 CONOR : 192316003 GND : 118718266 GTAA : 85033 ISNI : 0000 0000 8358 5980 J9U : 987007270793205171 LCCN : n50033807 NKC : jo20191028862 NLG : 223761 NLP : A23105100 NTA : 072725834 NUKAT : n2003061451 SUDOC : 027311341 VcBA : 495/54084 VIAF : 13555210 World Cat VIAF : 13555210